清代有没有名人的爱情和信物？

作者:闫魏

发夹和发卡

簪，古人用来夹发髻的长条，用金属、骨、玉等制成。，又称“挠头”。据《西京杂记》记载，汉武帝爱，曾脱下的玉簪挠其头，故名挠头。

唐朝李章武传奇传里，李章武拿了一个白玉簪，还给女婿魂。

明代兰陵的小萧声在《金瓶梅·花刺》中写了许多簪子。第四回合，西门庆和潘金莲第一次见面，就说:“(西门庆)从头上掏出一个金头银钗，戴在女子发髻上。”

第八回借着潘金莲吃醋，把孟玉楼送给西门庆的簪子拿出来:

女子(潘金莲)从他头上扯下另一个发卡，捧在手里看。但那是一个油乎乎的小金钗，上面刻着两行字:“乐进马嘶曹芳，娄宇人醉杏花天。”孟玉楼带来的。女人猜到是歌手送给他的，一把抓过来放在袖子里，说:“你还没变心呢！奴隶和你的发夹在哪里？”西门庆道:“你前天因为喝醉了酒，簪子从马上掉下来了，帽子也掉了，头发也散了，可是找到的时候就不见了。”那女子伸手在西门庆脸上弹了一下，道:“兄弟，你醉成这样，连一个三岁的孩子都不信！”

潘金莲马上拿出四样礼物送给西门庆过生日，其中有一个莲花花瓣的簪子。簪子上还有一首五言四句的诗:

奴才有一个莲蓬头，送给姬。

一切都在同一个头上，不要轻言放弃。

第十二集，潘金莲与秦桧有染，给了他两三个金包钗戴在头上。

第十三次，西门庆和李瓶儿第一次见面时说:“那女人(李瓶儿)头上拔了两个金钗给西门庆。”

簪子是古代男女使用的装饰品。《金瓶梅》中，簪子不仅多处书写，而且首次刻于其上，显示了明代簪子独特的表现功能。

发夹是一种由两个发夹组成的首饰。恋人或情侣离别时，往往会把簪子分一份，以为那会是离别后相思的感伤之物，改天再重逢。“别离”比喻夫妻或恋人的分离。宋代吴倩《梁祝·吴中招远》:“何处破镜，庭前悲草青。”辛弃疾的词《祝英台暮春》:“宝钗粉，桃叶渡，烟柳暗南浦”，就是要表达这种别离。

唐代传奇《长恨歌》:“爱之黄昏定，赐金钗巩固。”“(太真)是指碧衣(丫鬟)取钹、金钗，各折半，赏与使者。”白居易的《长恨歌》也说:“于是她动情地取出他的信物，通过他的使者，还给他一个贝壳盒子和金钗。却保留了簪的一枝，盒的一面，断了簪的金，断了盒的壳。”

泰戈，即泰戈盒，镶有金银玉器贝类的首饰盒。在杨贵妃和唐之间，表达情感的是女性的离别和女性的结合。

穿在衣服上的衣服和香囊

裴《史明》曰:“裴，倍也。这不是一个可以说的东西，但却是双倍的好。有珍珠，有玉石，有刀，有毛巾，有蝎子。”

西汉刘向《蒋菲二女仙传》中，郑教辅对二女说:“谨请公子仰慕”.....(第二个女人)照顾它，和她做爱。做爱，接受它，小心翼翼。"

南朝刘义庆《游明路·黄源》中，黄源与仙女苗银分手，苗银“分手”。

清代曹雪芹《红楼梦》第六十四回，贾琏给尤二姐“九龙佩”。

魏秀仁《花月痕》清五一时期，莲花把九龙裴还给洪庆，说:

十五年前，你在灞桥和我分手，把它给了我。后来给了秋很。秋疤我不想要，但还是俯下身给他。现在还在我手里。可见世间万物并不像它那样安静。

《九龙佩》在洪青、韩、秋恨、魏之间的流传，都是出于“情”字。在这部小说中，这篇九龙佩不仅揭示了人物之间的关系，而且无疑促进了情节的发展。

装有香料的小香囊，戴在身上或挂在帐篷里作为装饰品。在古代，它也被称为绒绸，包厢，项英，包厢，向秋，钱包等。古代人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记·内则》:“未冠男女，先鸡啼，咸洗，梳竖，眉遽，缨穿，不凉。”郑玄注:“臭，香。”换句话说，年轻人早上问候长辈时应该戴香包以示尊敬。因为香包是私人物品，恋人们经常把它作为礼物送给对方，以表达爱意。三国时期魏的诗《定情》说:“何必叩门，香囊在肘后。”女子说要把香囊送给爱人，绑在自己的胳膊肘上。

东晋干宝《搜神记·河伯丈夫》:“妇人隔金瓯、麝香袋，与丈夫而泣。”

北齐颜之推《孙毕沅》:“毕沅在中国也见穿桃戴香。”

清代曹雪芹《红楼梦》第十八回，黛玉送给宝玉的香囊就藏在里面，戴在身上。现在黛玉又在给宝玉做一个精致的香囊。

戴在手上的戒指(戒指)

戒指，玉质(或金属质)的小戒指，戴在手指上。关于它的起源，事物的起源说:《五经要义》说:古代人的嫔妃是从属于君主的官职，统治者以银戒入之，以金戒退之。进来的人握着右手，出去的人握着左手。今有戒，此遗也。这个三代系统。“这枚戒指后来被广泛用作装饰品，现在叫做戒指。

魏晋戴游《一真秦篆疏》中，女鬼“以一对环(舒勤)赐之，以一带缚之，遣之”。

《孝宗·穷怪录》:“神女手握玉环，曰:‘此妾惯以衣戏，未曾离手。我宁愿现在说再见，也不愿离开她！愿郎刺破其指，但不忘其心。”将军说，“我很高兴见到鲁谷，但我深深地讨厌他。抱着这个，生命是一笔财富。"

唐代李《李章武传》中，李章武与王女婿分离时，章武留在颈的一端，女婿回赠一枚白玉戒指，并赋诗一首，“捻环相惜。”愿你永远玩下去，循环不息。"

手腕或手臂周围的腕囊和钹。

手腕囊，手腕周围的小香囊。

东晋时，陶谦在《元象根说》中记载，这两个女人“都是靠一个腕袋而发根的”。

南朝齐梁之际，吴郡在汪静波写道:“天明即离，深怀怨恨。女子(鬼)留下锦缎、被褥、绣枕、腕袋四头各一对，送给静伯。景伯赏他一个牙火笼和一把玉琴。”

古时候有很多叫法:腕销、臂销、跳脱、脱衣等等。《山堂考》载:“唐文宗有一日问载臣:‘古诗云:轻衫衬跳脱。“什么是跳跃，”宰臣不对。师傅说:‘就是，今天的手腕也是发卡。《真专利》上说:‘安飞有个金飞跃。’这是一个臂章。”梁涛洪靖在《甄嬛传》中描述了仙女萼片、绿色花朵、曾赠羊权、黄金和玉石的逃脱。

清蒲松龄《聊斋志异》中，白玉玉，书生吴生偶然去了一个仙境，与一位紫仙子相好。临走时，仙女把自己的金腕钹送给了吴生作为纪念。

脚上穿的绣花鞋

女子绣花鞋作为信物出现，在明清小说中经常见到，尤其是明人小说中，在女子缠足成为社会潮流之后。

明代兰陵萧孝生《金瓶梅花刺》中，宋惠莲赠西门庆阿清红绣鞋，被西门庆放在“温室书筐”里，“用一些拜后纸、草排、安息香包裹着”

冯梦龙《醒世录》卷十六，鲁武汉硬留拼色鞋明代，潘寿儿送给张仪一只拼色鞋。

《西清周生醒世姻缘传》第五十回，孙兰姬送给狄希臣一双破旧的红绸睡鞋，让狄希臣觉得“很销魂”。

《书屋》2007年第二期

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