& ltl刘芸尼玛>有什么故事？谢谢大神，帮帮我。

《云尼玛》阿曼达悬疑。如果你想有一种动力，吸引人们继续阅读，悬念是一个非常有效(但不是必须)的道具。《刘》是一部很好地运用了“悬念”的作品。这部小说由围绕一个中心事件的一系列谜团组成，一个谜团解开了，更多的谜团随之而来。随着故事的发展，这些看似毫不相关的支离破碎的片段逐渐组合成一部瑰丽奇幻的古代爱情悲剧，而传奇也在细节上不断完善，书中开头隐约带出的悲壮动人的音调咆哮着，越来越响，直到无论是书中的人物还是书外的读者都被纳入到这首高原之歌的* * *中。小说的结构小说的结构非常清晰，用一串红色的玉镯作为线索，把整个故事串起来，这不仅对故事的起源不可或缺，对故事的结局也不可或缺。而那串神奇的红宝石手镯——“贡觉玛之歌”，就像希腊神话中的阿里阿德涅之弦，带着主角和读者，一起走进错综复杂的迷宫。从时间轴上看，故事一直在现在和一千多年前之间摇摆不定；从空间上分析，也是一个从内地城市开始，到事件外围，再到核心的渐进过程。与此同时，现在和过去的互动也在不断加强。过去作用于现在，总是影响未来。角色塑造女性角色从主角的角度来看，这是一部“双中心”结构的作品，有两个女主角和一个非常重要的女配角。这种奇特的双核结构，让这本书从一开始就是独一无二的，也是悬疑的反义词。两个女孩的“刘芸尼玛”是谁的转世？可以说解开这个谜团就解开了整个故事。作者的设计很巧妙，结局也是意味深长。当然，读者可以感觉到，作者的重点一直在连早玉身上，作者在她身上花费了更多的笔墨。她的梦境和幻觉比叶武侠的更丰富、更清晰、更直接。按理说，她应该是女主角。但吴夏所梦的，也是零散往事的组成部分或有益补充，也有不少重要情节。更何况她还有几个铁证可以证明她是“刘芸尼玛”的转世，尤其是她的长相和刘芸一模一样，让故事更加扑朔迷离，真相更加晦涩难懂(可惜我被作者迷惑到小说结尾才终于明白)。事实上，这本书真正的女主角是刘芸尼玛。她的个性鲜明，形象完整。虽然她只出现在所有人的回忆和幻想中，但她笔下的人物依然熠熠生辉。这个拥有藏汉血统的天真、快乐、活泼的女孩，敢爱敢恨，坚持着永不放弃的原则，哪怕受到难以想象的折磨。相比较而言，早玉和武侠的性格特征比较模糊，似乎只是一种信息的载体，其作用只是在不断的回忆中衬托真正的女主角。对于这一点，我很抱歉，因为既然西拉德最终在选择中抛弃了不重要的肉体而选择了灵魂，并保留了那部分记忆作为早期的隐喻，这就说明这个世界的故事至少应该和过去的故事一样重要，而把舞台放在现代，就会说明这不是过去的重复，而是新的故事，新的爱情。西拉德一直在寻找的是一个云尼玛，没错，但当他试图将两者结合起来时，他应该会被一个更现代的“云尼玛”所吸引——早期的隐喻。她有自己的个性和经历，她是一个独立的个体，不是云尼玛的简单复制。西拉德最终的接受显得相当无奈和勉强。本文中的女配角巩在各方面都是一个完美的典范。而且她似乎更适合做一个不受喜怒哀乐，爱恨情仇影响的女神。虽然Cillard比她强大，但她还是因为凡人之爱而身陷火海。龚似乎一次又一次地站出来拯救现场。是她派了早早预言的老师去寻找“冬先知”，也就是刘云尼玛的转世，而书中最重要的线索青藏血玉的信物也是她自己做的头饰。她用浸透了云之血的珠子来保证云的再生，最后用它来让沉睡了二十年本该发呆的早期隐喻苏醒。可以说，几乎所有看似无法解决的矛盾，都在龚的帮助下迎刃而解。从这个角度来看，矛盾的解决是不是有点牵强？至少应该有她力所不及的地方，这是辩证自然的，因为任何事物都有自己的弱点和无法解决的问题。与男性角色相比，男主角和另一个配角的位置和角色有些弱化，给人一种剪影般的效果，不是很立体。主人公西拉德的原型据说是漫画《梵天》中的提婆达塔。作者本来是想塑造一个不受世俗礼仪束缚，我行我素，真诚的主人公。他反叛传统，藐视礼仪，结果失去了最爱的人，自己也堕落成了恶魔。任何事情的背后都有它的动机，但无知肤浅的人往往忽略了这个原因，只看表面的结果，所以他一怒之下的杀人行为被认为是一个极其残忍的魔鬼的行为，而不是一个失去伴侣，悲痛中无法自控的爱人。然而，也许是受回忆的悲剧基调所控制，西拉德向读者展示的更多的是他暴虐的一面，他善解人意、投入的另一面，只是像蜻蜓点水一样被挠了挠，而这也是作者最终加入了一些爱情描写的结果。呵呵，可能如作者所说，她不太会写言情(见《故事会》)。当然，即使是这种微薄的直接的爱情描写，因为其他的旁支事件，使得刘云尼玛和西拉德之间真挚的感情更加感人，包括作者在西拉德一个人度过了一千多年，无时无刻不在思念爱人的悲伤凄凉的心态和样子(这点女读者一定很同情)。至于男配角桑杰·扎库(其转世为边巴)，可以说是一个非常矛盾的角色。这个世界的边疆酒吧掌握着一些很重要的钥匙，一直保持着无夏，从中可以明显看出感情在涌动。那么一千年前，作为桑杰·扎库，他对刘芸·尼玛有什么样的感情呢？作者没有指出来，只说他们只是一场政治婚姻，没有任何感情因素。那么，你为什么要设计刘芸尼玛最后的致命一刀由桑杰·扎库来执行呢？如果对她没有深仇大恨，似乎没必要采取这种极端的方式。一种可能是桑杰·扎错嫉妒西拉德，因为妻子的心从来都不是自己的，她的叛逃加剧了一个丈夫的嫉妒，可能导致最后的结果。还有一种可能是刘云尼玛在政治上挡了他的道。他认为与这个宗教的圣人结婚会对他的未来有所帮助，但会对他有害。为了消除这个绊脚石，他还可能唆使尺带珠丹或迫害刘云尼玛作为共犯。可能性有多大，也许只有作者自己知道。但我个人觉得如果能写成三角恋(这个世界的四个角)可能会更有戏剧性？在我看来，小说之外的作者写道，真正推动故事向前发展的是政教之间的派系斗争。一边是国外盛传的佛教和吐蕃王，一边是当地的本土宗教(又称“苯教”)和当地贵族。我也非常赞同这个观点。中学课本上盛赞的文成公主去了西藏，其实是一个青春如花的少女毁了一生的悲剧。她嫁给松赞干布的时候，对方已经有好几个老婆了，也已经是五十多岁的老人了。可笑的是人们还在把他描绘成一个帅哥，把文成配成金童玉女，而她根本没有提到他的另一面房间。文成入藏其实是一个吻，唐朝变相投降妥协。而刘芸尼玛被送到金城公主那里当侍女，情况又是如此的相似！她原本是一个酋长的女儿，是我们宗教的圣女和公主，地位不亚于大唐公主，但在部落的压力下被迫离开爱人，离开家乡，成为异乡的奴隶，最后被迫嫁给了一个不喜欢的人。这个女生的人生可以说是极其悲惨！而这只是一只在政治形势下无法决定自己命运的蚂蚁。她的爱人虽然也是至高无上的不朽之神，是原本处于主导地位的宗教大主教的大弟子，但他的重要性和果断性也因这一宗教的贬谪而下降，处于上升期并最终占据统治地位的宗教神灵取代了他，以至于他最后连自己最重要的人都保护不了。多可悲啊！义利之争是该书的另一个焦点。刘芸尼玛曾经为了部落的生存(义)而牺牲了自己的感情(孝义)。换个位置，说不定会被夸成烈士或者养女。但当她发现自己的牺牲是背叛，是她所信仰的宗教，是她灵魂的崩塌，所谓的义不过是一种欺骗，她义无反顾的选择了自己改变的道路。如果仅限于民族感情和国家大事，她的第二个选择显然是错误的。但问题是，人民不是在做正义的事业。他们正在放弃自己信仰了八千多年的信仰，只为了个人的安全和生存。转经筒一旦转动，就不可逆转，历史会这样书写...唉，浮云和西拉德在这个虚幻的世界里唯一的真情，终于被迫牺牲了。是不可避免的时代悲剧还是别的什么？