一名96岁的日本尼姑吃肉喝酒，沉迷于男性性爱。她的生活真的艰苦到可以打破规则吗？

创立于古印度的佛教，作为世界三大宗教之一，广泛传播于世界各地。很多人皈依佛教是为了逃离世俗，希望通过苦修获得真理。众所周知，和尚无话不谈，佛弟子吃素斋戒，远离酒肉。但也有例外，比如南宋高僧济公，人称“济公活佛”。他不受戒律束缚，喜欢酒肉。“酒肉过肠，佛留心。”虽然他是个破鞋，破帽子，破扇子，疯疯癫癫，但他是个济贫济困的有学问的和尚，一生多行善事，积德。

所以严格的斋戒并不是衡量佛教弟子修行水平的标尺。而且佛教徒说的是虚无，不是酒、色、财、气，而是构成世界的四大基本元素:土、水、火、风。世间万物都是由这四种元素“假和谐”形成的，是不稳定的。所以，任何事物都不能独立存在，这就是“四皆空”的根本意义。

自从佛教从中国传入日本以来，它一直扮演着重要的角色。至于为什么日本和尚可以吃肉喝酒结婚？这和明治维新有关系。推翻德川幕府，反对佛教，支持神道教，颁布法令让僧侣可以合法结婚，生子，不受限制的喝酒吃肉，要求他们使用世俗的名字。时至今日，仍有大量的僧人娶了媳妇，并不被认为是打破了所谓的戒律。

在日本，虽然和尚吃肉喝酒已经很普遍，但是女尼姑承认自己对男性性上瘾的情况还是很少见的。这个奇怪的女孩，就是96岁的吉安-吉听主持人。她因为酗酒吃肉被直播报道，并坦白承认早年沉迷于男性性爱，艰难的生活无需解释。

出家前，她叫濑户内晴美，是一名小说作家。濑户内于1922年出生于德岛县。她的父亲是一个佛教祭坛店主，也许她的成长经历与她后来皈依佛教有关。在她的前半生，她辗转于许多男人身边，过着幸福而浪漫的生活。

1943年，她嫁给了日本学者朱诺·佐野。濑户内和丈夫一起去北京工作，在中国生了一个女儿。后来抗战胜利后，他们被迫回到德岛。这时，她的丈夫离家去东京找工作。24岁的濑户内和比她小4岁的丈夫的学生下关暗恋。后来，事情败露了，她离开了家人，和木下一起逃到了京都，但他们相处的时间并不长。木下嫁给了一个酒吧老板。

为了谋生，她开始了写作生涯。在这期间，她结识了作家杉山次郎，她写作道路上的向导。在交换文字的同时，两人开始了长达八年的婚外情。杉山次郎是个已婚男人，但听了自传体小说《夏末》后，她表达了对出轨和婚外情的开放态度。在仁次郎的指导下，她的写作水平与日俱增。

她随性的性格也体现在她的小说写作中。她后来的作品，如《宋乃子刺眼》，因为文本中的“子宫”太多，被冠以“子宫作家”的称号。后来，她不畏流言蜚语，继续写小说，这使她被日本文坛封杀了五年。但她的作品总是围绕女权主义展开，这为她赢得了一批支持者。

1963年，她的前情人木下再次打乱了她的生活。在继续与作家仁次郎的恋情的同时，她与旧情人纠缠在一起，甚至让木下挥霍她赚来的稿费。不久后，她正式投入旧情人的怀抱，结束了与作家八年的恋情。

后来她发现原来的情人只是把她当成取钱的工具，她在外面还有另一个情人。或许她觉得心灰意冷，又或许她看透了红尘。她决定剪了头发，藏在一个空的门里。事实上，一开始她想成为一名天主教修女，但因为私生活混乱而遭到拒绝。因为这个原因，许多修道院不愿意接受她。1973在今东光的帮助下，她皈依了天门帮。

“默听”就是默默的听，但似乎濑户内出家后就再也没有沉默过。她仍然坚持写作，花了十年时间将《源氏物语》翻译成白话版。她修行的小屋叫“吉安”，定期举行法会。很多人来这里都是无意的沉默，她也曾嘲讽为“骚安”。

她的人生经历了出轨，婚外情，后来成为修女。对于普通人来说，这种生活的起起落落就像一个传奇。但其实一直是她豁达的人生态度。也许人们并不认同她对出轨的一些价值判断，但我们可以从她乐观积极的生活态度中得到一些积极的启示。