关于《孔雀王之退魔圣传》的一个疑问

作者是不是反对神道教我是不知,但神道信仰古已有之,但"神道"一词早出自中国典籍<<易经>>:"圣人以神道设教,而天下服矣".成书于8世纪的《古事记》和《日本书记》的"神代卷",记述的是以天皇祖先神为中心的神话传说,成太阳神天照大神是最高的神,天皇是她的子孙和人世间的代表.<<日本书纪.用明纪>>中有"天皇信佛法,尊神道"的记载,用明天皇在位约在586~587年,这是现存日本典籍中有关神道的最早记载.

神道自古受到阴阳道.儒教.佛教等中国及印度外来思想学说的影响,随着历史的演进而变化,形成了各种神道学说:奈良时代末至平安时代初,同天台.真言宗等思想融合后,产生了"本地垂迹说"既神的本地是佛,佛为了拯救日本人化成神而垂迹.

到了明治维新,政府宣布"神佛分离".神道尊奉为国教.到1946年公布的<<日本宪法>>中规定"信教自由""政教分离",从此,神社神道的国教地位和一切特权被废除了,神道教成为民间宗教

众所周知,佛教得到扶持,发展是离不开圣德太子和"大化革新"的,圣德太子在位期间,积极引进和推广大陆先进文化,在政治上采取措施加强中央集权,在外交上派使节沟通与中国朝廷的直接来往,在宗教上,下令"兴隆三宝,各地兴建佛寺,营造佛像,并积极招纳外来僧人,依靠他们推进兴佛事业,支持佛教发展.

到了明治时期发布"神佛分离"命令.改变以前的神佛习合,在全国展开破坏寺院,佛像的废佛毁释运动,1871年建立了以伊势神宫为最高神社的神社制度,使神道成为国家的精神支柱.