金·《蛇舌》简介

那么，蛇舌到底是一部怎样的神作呢？这是一个日本少年维特。小说故事相对简单:围绕流行的“肉体转化”，展开牛仔路易与流氓阿妈、朋克青年阿猜之间的痛苦爱情关系。在普通大众看来，小说的内容实在是“触目惊心”:有令人不寒而栗的“肉体转化”场景，有令人作呕的S和M的性游戏细节(S是虐待狂，M是虐待狂)，有令人无法容忍的逼真纹身景观。

这些另类的行为对于普通人来说是非常陌生的。你怎么看待他们看似反常的行为？在我看来，这反映了一部分青春期男女的心态和存在方式，属于青春烦恼的一种不同表现形式。

对于刚刚获得独立的人来说，当他们能够对自己所处的世界进行反思，有了独立意识的时候，发现自己已经沉浸在成型的、计划好的世界里，这个世界是属于别人(成人)的世界，自己无形中成了别人的产品和玩偶。但是，当他们获得自主意识时，他们不愿意被驯服，被欺负或做玩偶。但他们不能离开，不能告别这个世界，烦恼和痛苦自然就产生了。

不要让世俗麻木了真实的自己。

作品借女主角路易之口，表达了一些叛逆的当代年轻人的心声:“在这个阳光灿烂的世界里，没有我可以躲藏的黑暗角落，至少我要想办法用身体遮住自己，作为影子。”

于是他们“卑微”自己的身体，“改造”自己的身体，不让世俗的物质和文化形式麻木真实的自我，在“卑微”中感受作为个体的自己的存在。或许，只有这样，才能理解作者最初的创作动机:“我想分析对身体改造感兴趣的人的心理，包括我自己。”从这个意义上说，也是一种对抗，一种抵抗现代社会沙漠化的自杀方式。

这是路易身体改造的意义吗？是小说的意义和价值吗？我想，只要站在当下社会存在问题的角度去评判他们行为的价值和意义，就未必会对他们嗤之以鼻，视其为人渣和垃圾。相反，他们可能是自由、民主、独立和自我的战士。至少可以说，他们不是战士。但是，他们不是坏人。他们没有窃国野心，不危害社会治安，不制造恐怖。他们不是社会寄生虫，而是自力更生的劳动者。最多是他们怪诞的外表刺激了世人的目光。这有什么不好？你不能和他们交往，忽视他们的存在。

“路易”们也很高兴自己不凡的外表省去了很多不必要的麻烦，比如在路上塞名片，叫卖。小说中有一个关于名字的细节。路易、阿迦、阿妈不是他们家喻户晓的名字，而是他们给自己起的名字。户籍名字是父母给的，他们不要。他们不知道对方的“真实身份”，甚至不知道自己的年龄。这有什么关系？那些是来自成人世界的规则，他们不想要。主人公路易说:“为什么我被当成孤儿？我父母健在，但那家人与我无关。”她宁愿呆在阿妈的宿舍和阿钗的家里(他们不呆在父母家)，与其说这是一种独立的姿态，不如说是一种与现代沙漠世界的自觉隔离。

永远不要问存在的意义

他们也需要找到自己的幸福，证明自己作为人和个体的存在。他们只看存在，从来不问存在的意义。他们只看重行为的过程，从不考虑世界的结果。

时尚的人渴望痛苦带来的巅峰体验。麻木的人只在极度的痛苦中感受到自己的存在，制造痛苦只是为了让自己觉得自己还活在这个世界上。女主角说:“我真的觉得活着，只有在我觉得痛苦的时候。”你看，舌头被打一拳，感觉像“咔嚓”一声，全身突然抽搐。我肯定比我达到高潮的时候更糟。皮肤起鸡皮疙瘩，短时间痉挛。我的力量集中在我的肚子上。不知什么原因，我感觉自己的下半身也有一股强大的力量冲进来。就像注射了麻醉剂，整个下半身都失去了知觉...钝痛和刺痛交替袭击我，间隔很短，但我仍然感觉很好。“追求痉挛痛的高端体验和快乐，用生理上的痛苦换取心理上的愉悦，是不是一种极端的行为？对于女生男生来说，单调的生活太单调了，没有改变。他们渴望一些新奇多变的因素出现，而这个奇迹就发生在自己身上，最好是自己创造的。仅此而已，没别的，更别说什么意思之类的大词了。路易说:“纹身完成后我会怎么想？平常日子里可能永远不会改变的，我自己改变了。有人可能会说我违背上帝，有人可能会说我太任性。我的生活什么都不是，没有什么可逃避的，也没有什么可指责的。我的未来，我的纹身，我的舌环绝对没有意义。"

叛逆的青年会一直这么一心叛逆吗？从来不问未来，“人生不过是沉迷啤酒”？在啤酒的滋养下，路易日渐消瘦，她和阿猜都知道这是一种慢性自杀。柴不想再这样过下去了，想找个人结婚，过正常人的生活。一次意外，阿玛意外身亡。这是他们回归户籍名字世界的机会。路易的真名是中泽友秀·路易，阿猜的名字是柴田奎月。柴田奎月要求路易从此叫他家喻户晓的名字，还把自己的名字改成了“奎月”。在完成了对路易·文麒麟最大的艺术挑战后，他再也没有给任何人纹身，告别了他曾经热爱的纹身。我也是听了路易的话，第一次开始留头发。