为什么说《水浒传》是歌颂农民起义的？

《水浒传》作者施耐庵充分肯定并热情讴歌了这些英雄人物，赞扬了他们的反抗精神和正义行动，以及他们高超的武艺和高尚的品格。一些来自下层社会的英雄，如李悝jy，三阮，宋武，石秀等。，对统治阶级的剥削和压迫有最深的感受，所以他们一旦造反，反抗力最强，统治阶级的法令法规对他们毫无约束，像李悝jy，连皇帝都不管。他们为起义的正义事业赴汤蹈火，作者对这些英雄的赞美完全是发自内心的热爱。作品讴歌了这样一群被统治阶级视为“杀人放火”的朝廷强盗和汉奸，以及一些所谓“不可饶恕”的罪人，写得如此精辟、深情，可见作者的勇气和正义情怀。相反，作者把统治阶级的人物描写得丑陋不堪，与梁山好汉形成鲜明对比。从而激发人们的爱恨情仇。金圣叹评价《水浒传》“无美不归青林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹的主观动机如何，这句话确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》深刻的社会意义。

《水浒传》作者歌颂梁山起义军，却反对方腊起义，这实际上说明他同情和歌颂的是一场不彻底的农民起义，即不推翻封建王朝，不“称王”的起义。所以《水浒传》中出现了“为天行道”的口号。“替天行道”固然有其反叛的意义，但它并不能因为服从天命就突破君主的观念，因为在封建社会，是统治阶级以天命欺民，所谓“挟天子以令诸侯”，帝王历来都是以天命统治百姓。水浒中“替天行道”的意思是在朝廷没有办法的时候，这些英雄会替天行道，而朝廷黑暗的原因是“我蒙蔽了圣人”，所以他们的造反只是针对贪官，而不是针对皇帝，所以最后不得不臣服于皇帝的脚下，“替天行道”的大旗最后被改成了”。这也是水浒英雄最后悲惨收场的原因之一。

《水浒传》简介

水浒描写的是封建统治阶级自上而下对人民的压迫者。被压迫者中有正直的精英，如柴进、杨志。哪里有压迫，哪里就有反抗。写《水浒传》中林冲被赶上梁山具有典型意义，说明了“自上而下作乱”的道理。《水浒传》中晁盖等人在梁世杰抢劫北京留下的不义之财，表现了人民群众对贪官污吏剥削的反抗和打击，也具有典型意义。靠着这种反抗，晁盖等人也走上了造反的道路。白胜在《智生计划》里唱过的一首民谣:“骄阳似火，野田禾稻半焦，农家心如汤，子王孙摇扇。”也唱出了历代被压迫人民的不公，反映了阶级之间的尖锐矛盾。

水浒中的英雄走上反抗之路，各有各的原因，各有各的境遇，但在这一点上很多人都是* * *的。比如阮三侠的造反，就是因为活不下去。他们不满政府的盘剥，积极参与抢夺“生育计划”的行动，从而上了梁山。解珍和杰宝反叛是因为他们受到地主的掠夺和迫害。鲁是个军官。他嫉恶如仇，喜欢打抱不平，于是与政府发生冲突，被迫上山落草。宋武出生在一个贫穷的城市。为了替哥哥报仇，屡遭诬陷，最后奋起反抗，勇敢打击统治阶级。他从血的教训中醒悟过来。林冲原是东京八十万禁军的总教练。他是一个有地位、有家庭背景、有官场生活的人，他奉公守法。然而，他毕竟是被迫造反的。这说明，在阶级矛盾尖锐复杂，政治极其黑暗的情况下，统治阶级必然会分裂。他们中的一部分人因为被当权派排斥而奋起反抗，他们也将加入农民起义的洪流。怒杀西门庆选自明朝崇祯年间元刻本《水浒传》插图。吴永志取明崇祯本《英雄图图鉴》中的《生辰纲》。

《水浒传》反映了农民起义发生发展的规律，是循序渐进，步步为营，最后全面发动。英雄起义是从小到大，从个人反抗到集体行动，从无组织到有组织，从小山头到大山头，最后汇成浩浩荡荡的起义。鲁、、等的斗争活动。起初大多是被迫的，或为反对不公正而斗争，或出于个人的报复性抵抗。后来他们在二龙山落草，然后参加了梁山起义。“智取生辰纲”起初是有组织的反叛，但晁盖等人来到梁山后，更大规模地反叛政府。起义的武装力量也从小股发展到大股，最后都汇聚到了庞大的水浒上。

中国历史上发生过无数次农民起义，中国农民有着丰富的武装斗争传统和经验。而以文学的形式讴歌农民战争，并真实生动地进行全面艺术再现的，只有《水浒传》。《水浒传》在描写和歌颂起义军的武装斗争时，更注重战争经验的总结。起义者不仅靠勇气，而且靠智慧打败了敌人。《水浒传》中有很多例子，其中“三大朱家庄”就是一个突出的例子。毛泽东曾称赞“散打朱家庄”是符合辩证法的最好案例。在这次战役中，梁山起义军能够注重调查研究，分化瓦解敌军，采取内破外战的方法，最终取得了战争的胜利。《水浒传》对战争的描写堪比《三国演义》。清代刘銮《五块石》说:明末农民起义军的张“使人天天说三国水浒的书，什么埋伏进攻都会有效”。

虽然《水浒传》中描写的起义军政治主张不是很明确，但我们可以看到，他们都有“四方* * *域，一家不同姓”的理想，无论什么出身，都称之为“兄弟姐妹，不分尊卑”。与他们“杀富济贫”的行动相联系，表现了人民反对封建经济上的贫富悬殊和政治上的贫富分化，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫。这是向封建地主阶级的统治思想宣战，反映了被压迫人民的意愿。

《水浒传》组织和团结群众的思想基础是“忠”。这里所说的义，一定程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这是地主阶级的一些知识分子所意识到的。阿明人郎英曾说:“想不到当时有不体面的礼物，姜一定有不义之意。”这其实就是说水浒传里的意思和统治阶级一直以来的意思并不完全一样。在中国封建社会，下层阶级经常讲课。为了保护自己的利益，避免被暴力欺凌，他们自然产生了团结起来抵抗侵略的愿望。这种欲望在一些为生活所迫而异地居住的流浪者身上体现得尤为明显。他们对朋友非常忠诚。看到道路不平，拔剑相助，然后“扶贫”、“杀富济贫”，都是“义”的体现。所以《水浒传》写的意思是在特定环境下反封建、反压迫，与儒家伦理中的“义”不同。但“统治阶级的思想是每个时代的主导思想。”因此，《水浒传》中的“义”并不能取代旧伦理观念的地位和作用。《水浒传》中的“忠”有忠于梁山事业的内容，但也有忠于君主的思想。在很多场合，“忠孝”这个封建伦理节日被放在首位，“义”被放在次要位置。这是江湖义气没有突破封建道德的表现。一些梁山伯最有战斗力和革命性的人物最终会在忠诚的情况下接受宋江的召唤。

在《水浒传》的描写中，我们可以看到宋江作为梁山湖主，他的思想和行动关系到整个梁山事业的兴衰。宋江出生在一个小地主家庭，他“自小学习经典”，养成了“忠孝”的观念。后来在县里立下誓言，“精通刀笔，精通官道”。他非常熟悉衙门里的公务和公务娱乐。虽然是朝廷中人，但喜欢结交江湖中的英雄，对下层民众也是同情有加。他“扶贫济困”，在江湖上享有“及时雨”的美誉。这种特殊的经历形成了他思想和性格的两面性。一方面，他想做一个忠臣孝子；另一方面，在与江湖人士的接触中，他更多地了解了下层民众的疾苦和心声，成为一个扶贫济困、同情劳动人民反抗政府的人物。总之，宋江上梁山之前，只是同情百姓造反，或者在某些情况下在行动上给予了一点有限的支持。在他的心目中，他并不想加入叛乱，他后来的梁山之行也是多方面原因造成的。他是一个很有策略的人，他绝不会甘心长期屈居第二的位置。他原本希望自己将来能“为国家做贡献”，靠自己的才能做出一番事业。“赢得一个妻子的影子”，以便将来“名垂青史”。当时天昏地暗，我大权在握，一些有才华的人无法施展抱负。就在这时，宋江又犯了杀人罪，被发配到江州。喝醉后，他写了一首反诗。被江州知府逮捕，要求处死。只有救出梁山好汉，他才能保住性命。宋江才上了梁山。

宋江做事有条理，善于团结人。再加上他在江湖上的名声，一大批英雄跟随他上山，壮大了山寨的实力，也给山寨事业带来了繁荣的氛围。在他的领导和指挥下，梁山起义军接连取得多次胜利，严厉打击和惩处了一些贪官污吏，震惊了朝廷。这些胜利都离不开宋江的功劳。但由于他根深蒂固的忠孝观念，这种观念尽管产生了，却没有改变，这就为他接受未来奠定了契机。他上了梁山后，口口声声说皇帝“至圣至智”，但“我当政，专权。”他多次宣称:“小宋江怎敢担朝廷”“只有贪官逼不得已”。因此，他“有权在水泊避难”并“等待法院向他求爱”。在与官军的对抗中，他一直想着如何为以后的招兵买马预留位置。这样，梁山义军越强大，梁山的事业就越兴旺，也就越能为宋江的被接纳积累资本。最终在童贯两胜，高俅三败，帝国军大败后，荣辱与共，梁山起义毁于一旦。宋江投降后，奉朝廷之命镇压方腊起义军。就像鲁迅说的，“为国打其他强盗——不‘替天行道’的强盗去了。”这是对《水浒传》最尖锐的批判，也揭示了作者思想的严重局限。《火烧草场》选自明代崇祯年间元刻本《水浒传》中的插图。

《水浒传》这本书可以分为两部分。前半段，各路英雄上山聚义，与政府抗争，被拥戴。后半部分由征辽、平、平王庆、平蜡和结尾五部分组成。其中，天狐和王庆是后来加入的，今天看到的较早的百汇本是辽代以后出现的方蜡。但也有研究者认为，也可能是对辽征的补充，因为，第一，辽征不同于诏安的和平方腊，历史上没有任何痕迹。其次，和平，王力可清军，在辽宁中部梁山征了一百单八人，无一死亡。这个观点还是有争议的。在思想内容上，《水浒传》前半部分是人民反对政府，反映了阶级矛盾，后半部分是忠臣反对大臣，反映了统治阶级内部的忠臣矛盾。作者写道，宋江接受和平，表现出严重的思想局限性，但也体现了民族爱国思想。鲁迅说:“接受和平是宋末元初的思想，因为当时社会动乱，官兵镇压平民，人民中和平的人忍受，不和平的人分离窃取...但当士兵进来无法抵抗的时候，人民就想用得比官兵更好，因为他们讨厌外国人。这种说法是有根据的。水浒故事流传的年代，正是民族矛盾尖锐的年代。水浒后半段写宋江等人被拥抱，和这个背景有关系。辽代部分的出现是这一思想的延续和发展。至于忠臣，也和这个思想有关。小说结尾，写的是“史官有唐人悼亡诗二首”，宋江等梁山人物，其中，说的是:“不必求原，惟以忠善为谈资。《水浒传》作者把宋江描写成一个忠臣。第八十五回，辽国侍郎欧阳招降宋江，吴用向宋江献计:要富，投降辽国；要忠诚，要为宋朝服务。宋江说:“我们应该尽忠报国，至死不渝。“这里的‘精忠报国’，其实就是特定历史条件下的国家立场。

宋江投降后，《水浒传》主人公一直受到大臣的排挤、攻击和陷害，最后宋江等人被大臣杀害。这样的悲剧结局，对于揭露统治者的罪恶，对于受到欢迎的人，作者的警示，也是有积极意义的。

总之，《水浒传》艺术形象所表现的“官逼民反”现象深刻地反映了历史的本来面目，而梁山泊英雄们轰轰烈烈的起义，强烈地冲击了封建地主阶级的统治，这在文学史上是罕见的。它描述了梁山义军，被征召后，尽管忠心耿耿，抗击外敌，平息内乱，却以悲惨的结局收场，也深刻地传达了一个历史教训。

《水浒传》的艺术特色《水浒传》的作者以其高超的艺术表现力和生动的文学语言，讲述了许多引人入胜的故事，塑造了许多可爱的、个性鲜明的英雄形象。

《水浒传》继承和发展了中国古代小说和故事的传统特色。故事很传奇，一波未平一波又起，跌宕起伏，变幻莫测。每个故事的高潮都贴近读者的心弦。如《出拳镇关西》《智取生辰纲》《宋江杀惜》《宋武杀虎》《鸳鸯楼血溅》《江州抢庭》《散打朱家庄》等几百年来一直流行。但《水浒传》并不是单纯为了追求故事的离奇而迎合大众，而是紧紧围绕“官逼民反”的思想，将故事与人物融为一体。宋武、林冲、卢俊义都是武功高强的好汉，是梁山的一等功臣。这三个人都是被政府陷害入伍的，而宋武、林冲、卢俊义则截然不同。林冲和卢俊义在充军途中受干警摆布，忍气吞声，时而向干警求饶。两人都被骗，绑在树上低头死了。另一方面，宋武第一次驱逐了文殊，但一路上有两名警察为他服务。第二次充军周恩，派他的两个警察被收买，加上蒋门神的两个学徒，在途中合谋杀死了他。四个拿着刀的杀人犯，对付一个带着枷的犯人，被他轻松收拾。他不解恨。他一口气冲回孟州，杀了张都健、英、等。直到这时，他才算出了那个恶魔。林冲和卢俊义武功都不差。原因是他们一个是北京首富，一个是东京80万的御用马车。都是有身份有地位的人，都有自己的家庭。可惜他们被冤枉了。他们只想服刑，重振声威。他们是知道律法却有幻想的人。他们在公众面前愤怒，承受一口气。然而，宋武长期流浪，养成了坚强的性格，毫无顾忌，无所畏惧。再加上他一直被欺负，被诬告，不断被人反击，所以报复心强，手段狠。林冲、卢俊义、宋武的表现完全不同，但也有些不同。林冲的反抗比卢俊义更强。

又如鲁、和jy，他们都刚正不阿，善于打抱不平，不畏强暴，不避危险；但是，它们都有各自的特点。鲁是一个有着深厚阅历、正义感、痛恨社会不公的官员。他虽然急躁鲁莽，但在斗争中有时也小心机智。我一拳打关西，没想到三拳打死他。他马上想到，他会为此坐牢。他单身，没人送饭，就假装生气。“指着郑屠的尸体说:‘你假死了，慢慢会注意的。’一顿责骂，一个大步离去。“所以他逃走了。在大昭寺菜地，有地痞企图暗算他，故意跪在粪坑边，引起他的怀疑。他们走到前面，没等地痞上身，就把两个人的头踢进了粪坑。这些都说明他是一个粗中有细的人。宋武意志坚强，善于击败不明真相的人，而且他不怕死。有时他的行为举止粗鲁傲慢，好像是故意找麻烦，比如快活林对蒋门神；有时是假装迷惑、麻痹对手，比如对孙二娘的横坡。为了给哥哥报仇，他想得很细，从调查入手，杀了嫂子逼供，杀了西门庆，到县衙自首。他按照他的安排一步一步地做这件事。这说明他很有心计。另一方面，李悝jy与两届人大会议截然不同。他坚定不移，坚强，大大咧咧，胆大包天，对梁山事业无比忠诚，反抗力最强。他开始打架，赤膊上阵，非常勇敢。他是个不折不扣的小丑，盲目鲁莽，而且有些天真，爱管闲事，还经常闹事。在江州，他因为拿鱼和张顺被张顺骗下水，两眼翻白。去冀州取公孙胜，途中偷酒偷肉，被戴宗惩罚；斧劈罗真人，被现实惩罚到冀州监狱受罪；杀了尹天喜，连累柴进入狱，差点丢了性命。作者对这个人物的性格特征把握得非常准确细致。《水浒传》对这些英雄人物的性格特征的描写是真正的毫发无损，进一步强化了这些形象的感人力量。宋武酒后殴打蒋门神的插图选自明代万历年间荣玉堂刻本《水浒忠义》。

水浒语言是以口语为基础，经过加工提炼而创造出来的文学语言。其语言特点是鲜明、精炼、准确、生动。无论是作者的描写语言，还是作品中人物的语言，很多地方都是栩栩如生，生活气息浓厚。写风景，写物体，写叙述，写表情，极其巧妙生动。水浒的叙事擅长速写，简洁明快，没有呆滞的叙述和繁琐的景物描写。偶尔写山水词，极其精彩。比如宋武不听饭店的劝告，醉醺醺地上山，看了庙门上的告示，才知道真的有老虎。他稍微犹豫了一下，但还是硬着头皮去了哨所。在这里，作者只用了两句话来烘托此时的气氛和心情:“回望那日，渐落”，宋武“跌跌撞撞直穿混沌森林”，既写了老虎活动的时间，也写了老虎出没的环境。两句话就把整个故事讲了一个很恐怖很悲伤的氛围和心情，让人觉得此时此地会突然跳出一只活生生的老虎。《水浒传》的叙事要简单，恰到好处，生动形象。《宋武打虎》是一篇一直被传颂的好文章。很形象，描述了老虎一跳一抬一砍就能赢得人的本事，以及撼山的吼声。一只活生生的真老虎跃然纸上。几经挣扎，老虎的威望逐渐降低。最后，如何被宋武压制，如何挣扎，如何被宋武杀死，都写得惟妙惟肖。通过这些描写，宋武的英雄形象得到了更好的凸显。

《水浒传》对人物语言的刻画达到了很高的水平。通过人物的语言，不仅表达了人物的性格特征，有时还能准确地表达出他们的出身、地位、文化教养所形成的思想习惯。所谓“人各有气质。.....人都有自己的声音。”比如李悝jy第一次见到宋江的时候，他问戴总:“兄弟，这个黑衣人是谁？”代宗指责他无礼，他不服。戴总向他介绍情况时也说:“山东下雨天！”他心里怎么想就怎么说，简直就是个小丑。当他看到不懂礼貌和应酬的人时，他就不受礼仪约束了。他一上梁山就大放厥词:“他要是造反，就怕莫名其妙地，晁盖哥哥就成了宋朝皇帝，宋江哥哥就成了宋朝皇帝...并杀东京，夺鸟座。”只有李悝jy能说出《大宋皇帝》和《小宋皇帝》这样的话，这是一种高度个性化的语言。其他的，如阮的坦率，吴用的足智多谋，宋江的卑微的仆人，都是通过他们的对话听到的。它的故事描述了以宋江为首的农民起义的发生、发展和失败。《水浒传》的社会意义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的罪恶，表明农民起义的根本原因是“官逼民反”。