弋阳腔的描写作文
1. 描写江西的文章
江西人文 概述： 江西素有文章节义之邦的美誉，赣文化的精髓所在，核心奥义为：“文、章、节、义”。
可以说自古以来文章与节义并重，不仅是对赣文化主体精神的评判之一，而且是江西人士遵循的人生信条和追求目标。 在宋代以前，江西所出人才并不突出，除陶渊明之外几乎举不出其他有份量的文化名人，但在北宋中后期迅速崛起并完全取代了河南作为文化中心的位置（单就诗家而言，唐时“唐诗大家胥出中州”，至宋时，则转而为“宋诗大家胥出江西了”，唐有“李杜韩白”，三位中州人一位蜀人；宋有“欧王苏黄”，三位江西人一位蜀人），并且一直保持到明代中前期。
况且宋朝是华夏文化的造极之世，宋明时期又是中国学术文化史上的第二个诸子百家时代，江西文化人无疑是其中的主角。两宋时期，众多文化巨子从江右喷薄而出，叱咤风云，开宗立派，引领潮流，晏殊、晏几道、欧阳修、李觏、曾巩、王安石、黄庭坚、陆九渊、杨万里、姜夔、周必大、文天祥等就是其中最杰出的代表，这一时期也无疑是江西人文辉煌灿烂、如日中天的极盛之期，并且为华夏文化之登峰造极起到了极大的推动作用，从而对中华文化的进程作出了无与伦比的巨大贡献。
元代至明初，江西文人承宋代之余烈，在正统的文化领域里，取得的成就和地位仍然首屈一指，之后也在比较高的水平上运行。元代以来江西所产的著名文化名人有马端临、虞集、揭傒斯、刘时中、吴澄、罗钦顺、解缙、魏良辅、汤显祖、宋应星、王猷定、魏禧、朱耷、蒋士铨、陈三立、文廷式、李瑞清、陈寅恪、萧公权、傅抱石、梅汝璈、程懋筠、胡先骕、黄秋园、古龙、公刘等等，亦可称得上超超玄箸矣！这样一个在中国文化极盛之期取得最高成就的省份应该占据其中之一席。
赣派学术与文化： 江西产生，并直接以江西或其古称江右、豫章命名的文化流派： 江西心学，是由南宋理学家陆九渊创始，因其为江西人，故称为江西心学，它是我国思想史上出现的第一个典型的主观唯心主义哲学体系，这个哲学体系，后来被王守仁加以扩充和发挥，便推向了高峰。它对中国的学术思想和政治思想发生过重大作用。
至明代又有“王门七派”，七派里有三大派的影响最大，江右派，王畿派，王艮的泰州学派，而江右派，恪守师说，保持王学的基本观点，故也称王学正统派 。 江西诗派，吕本中于崇宁元年（1102）至二年之间，作《江西诗社宗派图》，选入黄庭坚、陈师道等25人之诗，因“其源流皆出豫章”，称江西诗派。
元初方回以杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义为一祖三宗。诗派中人论诗反对西昆体，师法唐杜甫、韩愈、孟郊，强调效法活脱，崇尚工力，注重琢磨，但要求“无一字无来历”，提倡“点铁成金”和“脱胎换骨”之法。
至清末同光体又分三大支派，赣派即其中之一派，以陈三立为魁首，学韩愈、黄庭坚，直接继承宋代江西派，后继者夏敬观、华焯、胡朝梁、王瀣、王易、王浩等，或出入于梅尧臣、陈师道诸家。 江西词派，五代南唐冯延巳、宋初晏殊、欧阳修的词打破了从晚唐到五代前期以花间派为代表的香艳熟软、无深意寄托的词风，赋词以较深邃的思想蕴含和更诚挚的情感寄托；在艺术上引入诗歌的比兴手法，并从民歌中汲取养料，对宋词日后的繁荣昌盛起到开先河的作用，从而形成了词坛上承前启后的重要流派，这就是以二晏一欧为骨干的北宋江西词派 另有：宋末元初以刘辰翁为翘楚的江西词派，厉鹗绝句言：送春苦语刘须溪，吟到壶秋句绝奇，不读凤林书院体，岂知词派有江西？ 江右诗派，明初江西派，代表人物为刘崧（江西泰和人），标榜唐音，实际对他影响最深是乡先贤虞集、范德机，揭傒斯等。
而后来的台阁体又是江西派的直接产物。《四库全书总目提要》称刘崧“大底以清和婉约之音，提导后进，迨杨士奇等嗣起，复变为台阁博大之体。”
作为台阁体创始者的杨士奇历任四朝内阁大臣，为太平时期宰相。江西平易自然的诗风正宜于奉敕颂圣、歌咏升平之作。
因此钱谦益说：“江西之派，中降而归东里，步趋台阁，其流世界冗卑而不振。” 豫章社，“明之末年，中原云扰，而江以南文社乃极盛.其最著者：艾南英倡豫章社，衍归有光等之说而畅其流”（见于《四库全书总目提要》），他们反对前、后“七子”，推崇“唐宋派”归有光。
豫章社中有陈、艾、章、罗四大家之说，他们还致力于八股文的写作，与继起江苏金坛周钟、太仓张溥之"金沙派"、"娄东派"，相互争夺海内制义范式的领导权。 江西画派简称“江西派”，又称“西 *** ”。
中国画流派之一。以清初画家罗牧为代表。
罗牧系宁都（今属江西）人，居南昌（今属江西），画山水初得魏石床传授，后学黄公望，笔意空灵，在江淮地区颇有学之者。 赣剧 赣剧是江西的一个兼唱高腔、乱弹、昆腔及其它曲调的多声腔剧种。
它有俗称饶河班、信河班两大流派，这两派于1950年相合，随后进入省会南昌，1953年正式成立江西省赣剧团。改名为赣剧。
赣剧起源于明代的弋阳腔。 赣剧的腔调计有〔高腔〕、〔二凡〕、〔西皮〕、〔文南词〕、〔秦腔〕、〔老拨子〕、〔浙调〕、。
2. 关于戏曲的作文戏曲源远流长，是我国的经典，不同地方的戏曲有不同的风格和特色，它让人赏心悦目，其情节有的催人泪下，有的振奋人心，多姿多彩，出神入化。
小的时候，看见自己的父母看戏曲时，我总认为他们实在太老土，赶不上潮流，打死我我都不会去看那老掉牙的玩意。
俗话说：“要知道梨子的味道，最好亲口尝尝。”不尝不知道，一尝吓一跳呀！今天的语文课上，当我珍惜仔细欣赏了中国别具一格的戏曲时，我真是为之震撼，原来我们中华民族的戏曲是那么的有艺术魅力呀！我真是井底之蛙呀！这老祖宗留下来的宝贝，外国人又怎么能比得上？难怪呀，老一辈的人都是那么的热衷于这些戏曲，那么喜爱戏曲。
我现在才感受到什么是“不看戏曲的人，枉做中国人”。不是吗？这些戏曲，就像我国的一部部历史，只有懂得欣赏它的人，只有懂得关注它的人，只有懂得挖掘它的人，才称得上是真正的中国人。因为他们深深地明白一个道理，戏曲是我们的国宝，戏曲是我们的国粹，戏曲是我们的国剧呀！我们怎能忘记它们？如今的社会，我们这些青少年们的视野，已经转移到流行音乐、影视和网络，我们似乎已经忘记了我们中华民族的传统艺术。其实，当我们细心的欣赏我们的戏曲时，我们就会发现它们犹如一个个精彩的历史故事，将历史的画卷一一展现在我们的面前，将我们带入了历史的隧道，让我们身临其境，让我们感慨不已。
戏曲的艺术魅力，我们怎可忘记？我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术，让它永远永远放光芒，让它世世代代流传下去！
3. 描写渔梁坝的作文今年暑假，我和爸爸去看了渔梁坝。
站在石坝上，举首四望，气象万千，尽收眼底。坝上碧波如镜，鱼翔深潭，小舟拨浪，激起涟漪，恬静 。
坝下乱石嶙峋，浪峰咬石；西岸巍然屹立的 *** 山，林木葱郁；建于明代的 *** 桥，宛若彩虹横卧清波，此桥长140米，高14米，宽10米，在歙县城的三座古桥中最高、最宽，因桥的上游即为徽商行舟的码头，所以桥孔建得比一般桥要高大得多，以便行舟过帆。 渔梁坝位于歙县城南1公里处的练江中，是新安江上游最古老、规模最大的古代拦河坝，距今已有近1400年的历史了。
它横截练江，使坝上水势平坦，坝下激流奔腾。坝南端依龙井山，北端接渔梁古镇老街。
这条老街至今保存完好，是典型的徽派民居布局，窄窄的青石板路往河边侧有许多叉口，拾级而下，使可下到渔梁坝上的景色。 中国的美景美不胜收，我爱大自然。
4. 描写河源龟峰塔的作文450字哲商现代实验小学 毛楚阳 说到龟峰，许多人都会认为那山峰像一只乌龟，其实不止一只锛伪诠觑纾，还有好几只，甚至还有成千上万只锛伪诠觑纾，那里不只有锛伪诠觑纾，还有锛偣沸茱纾、“狮子”、“骆驼”，连小朋友们最爱吃的“汉堡包”也有。
山路是那么险峻，我们走呀走呀，来到了最险的地方。旁边 的铁栏杆已经很锈了，阶梯上铺着青苔，大家都害怕了，好像走一步会滑下一点，还是我最勇敢，和一位叔叔首先爬上去，我觉得它不是很险峻，不过，我的脚总是不听话，总是要往下滑，我只好走起八字步，慢慢悠悠地往一爬。
到了山顶，两只“大乌龟”出现在我们的视野里，一只昂着头，一副高傲相，一只低着头，一副失落相，看得出两只“乌龟”刚刚打斗过，一只赢了，一只输了。往下看，一朵朵毛绒绒的“小葱花”，开放在眼前，我们好像一个个都成了大巨人，脚下的“小葱花”，是小人国人民种的。
咦，哪里来的“牡丹花”，原来，那是我们在山脚下看到的老鹰捉小鸡。 清水湖绿波荡漾，旁边还开了一家“肯德基”店，那里的“汉堡包”大得出奇，其实，那金黄的面包是黄岩石，火红的牛肉是红岩石，生的卷心菜是一排龙须草。
太好玩了。
5. 怎样写关于戏曲的作文一缕水乡的温润碧痕，氤氲了多少旧梦，反绒红缎的大幕开启，嗓儿便吊起，打着旋儿，和着悠远的唱词，融进江浙的糯软空气里，一唱便是六百个江南落雨季。直到今天，即使怀着崇敬的心情去聆听，也能觉着那绵长的一折昆曲也是一堂不愿终结的语文课。
“原来姹紫嫣红开遍，都是这般断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……”咿咿呀呀的唱词温润细软的曲儿，说不出的江南糯软调子，如同那一夜，偶得了剧院坐票的我，倚在深蓝的绵软靠垫上，望着舞台上《游园·惊梦》的梦梅与丽娘，内心油然而生出一股惊诧与敬意，那段华美的唱词，那段平整的韵脚，那段瑰丽的故事，原来并不仅能在厚厚的语文书里遇到，丽娘一个转身，眼波低顺，衣袂翩飞间，我真真地感受到了昆曲的唱词，就如同读一篇语句丰赡、词澡华美的课文。
君可见《长生殿》里杨贵妃与唐明皇的旷世奇恋？君可见《牡丹亭》里杜丽娘与柳梦梅的前世今生？君可见《桃花扇》里李香君与候方域的泪雨欢颜？无数折悠长的故事、无数个凄婉的结局，幕启幕闭，眼前却从未蒙上那层亦真亦幻的水汽。你不解昆曲，便用那一段段哀婉的故事回答你，那是一种中国式的希望，没有惊心动魄，没有你死我活，只有细水长流的幸福。是的，我们都幸福过，何需用泪水来哀悼？那段扣人心弦的爱恋，那段隐忍深思的尾联，原来并不仅能在语文书里找到，香君玉笛声起，犹如仙笛佳音，我真真地感受到了，探寻昆曲的深厚底蕴就如同品读一段美文的前世今生。
六百年前，汤显祖一曲《牡丹亭》唤醒了来自仙界的梵音；五百年前一纸《桃花扇》延续了那悠远的梦；五十年前，一折《十五贯》重焕了那爆满的戏园。
昆曲，你就是绽放在江南水乡湖面上的一朵奇葩，调起调又落，此去经年，长开不败。
6. 描写家乡的作文贝子庙500子字俗话说：“民以食为天。”
每个地方都有自己的特色小吃，我家乡——明溪的特色小吃就是客秋包。一道普普通通的“客秋包”就会让你回味无穷。
相传这“客秋包”已有几百年历史了。至少在清朝乾隆年间，就已成为农民的佐餐食品。
它是明溪县风味食点，也是明溪逢年过节必备的食品。无论到哪家小吃店，你都能吃到香喷喷的客秋包。
客秋包的制作方法比较简单，只要先将煮熟的芋子去皮后捣烂，与地瓜粉或木薯粉揉成芋泥馅，然后捏出一小团，把它捏平，把馅包在里面。馅就有肉泥、香菇、萝卜等掺合而成，色香味俱全。
最后拿到锅里煮。等客秋包出锅后，客秋包一个个白生生， *** 嫩的，“肚子”里装满了美味。
客秋包小巧玲珑，形似弯月，晶莹透黄，弯月上一阵阵香气随风四溢。客秋包每个都是圆鼓鼓的像一个个小雪球似的，表皮上看起来显得十分滑嫩。
刚出锅的客秋包更是香味十足水，只要一掀开锅盖，香味就扑鼻而来，叫你垂涎三尺，迫不及待得想尝一尝。吃客秋包也是有讲究的，吃时要先沾一些醋，再放进嘴里。
肉馅又松又软，只要一嚼，它的肉就一下子松了下来，鲜美无比，一种清新的感觉就会涌入你的心中，让你感觉神清气爽。到了冬天，只要吃上一碗香喷喷、热腾腾的客秋包，顿时你会感觉有一股暖流流入你的心中。
我爱家乡的小吃——客秋包。它虽然制作简单，也比不上那些价钱昂贵的山珍海味，但是他朴实、地道，心系着我们客家人对故乡的思念。
7. 景点的心理描写作文300字有开头、中间、结尾疏荬洞箫.她有时也是一种淡淡的回忆、淡淡的品茗、淡淡的***鸣.
朋友是一种相辉.
朋友就像是夜空里的星星和月亮，彼此光照，彼此星辉，彼此鼓励、彼此相望.朋友也就是镶嵌在默默的关爱中，不一定要日日相见，永存的是心心相通；朋友不必虚意逢迎，点点头也许就会意了；有时候遥相晖映，不亦乐乎？
花落才有花开，有散才有聚.若没了那一份无奈，又怎懂得珍惜.我们总是不遗余力地追求那一个天长地久，我们总是千方百计去留住那一个结果，却不知天有老时地有荒，这世界哪有不变的情？却不知如果曾经拥有过美，便不需去强求什么结果.这世界许多东西没有永恒，这世界许多事情没有结果，而美丽依旧美丽，辉煌照样辉煌，又何必斤斤计较时间的长短，
8. 描写大通河的景象400的作文月亮旁还有一闪一闪的小星星，小星星好像一块块金黄的玉佩似的摆在玉盘边，它们又好像无数的萤火虫似的飞上了浅黑色的天空。小星星有的极亮，有的模糊，有的小，有的大，有的若隐若现，好看极了。
低头看，小草在微风中伸了伸懒腰，好像在跳着轻快的舞蹈。草地上，蛐蛐唱着动听的歌：池塘里，青蛙在荷叶上为蛐蛐伴奏着。粉红色的荷花在池塘中缓缓地跳起了婀娜多姿的舞蹈，池塘边的小花也正在为荷花们伴起了舞……
过了一会儿，我仿佛也变成了荷花正在兴高采烈地跳起了舞，又过了一会儿，我又仿佛变成了小星星在使劲地眨眼睛，再过了一会儿，我又仿佛变成了蛐蛐在高兴地唱歌……“桐，该睡觉了！”一个无情的声音飞了过来，啊！是妈妈在催我休息。这时，我才清醒过来。原来，我不是荷花，也不是星星，也不是蛐蛐，而是我在欣赏它们，欣赏得非常入迷。
啊！多美的乡村傍晚啊！
9. 描写晨读的作文古人云：一年之计在于春，一日之计在于晨。清晨，那清脆的 *** 把我从甜美的梦中轻轻唤醒，我便迎来我欢乐的晨读时光。
我快乐的晨读时光。当我捧起书本时，我会惊讶的发现读书可以使我进入不同时空，让人如痴如醉，就像一坛醇厚的美酒让人无法自拔的醉到到书中的世界。
我温馨的晨读时光，当我在知识的海洋神游，怡然自得时，我总顽固的认为这些东西可以引导人从幼年到成人，一步步成长。《《提醒幸福》》中感到：幸福是世界绚丽，多彩，豁达，悠久的表现，它是一潭清水，是一抹夕阳，是无边的大海，是沉默的地平线
我严肃的晨读时光，当我思考时，总会想到丰子恺的《兵车行》边享流血成海水，武皇开边意末已~~在看我看来它们情怀是多么伟大，这些在我眼中是伟大的，它让我变得富有思想，和理性。
我多愁善感的晨读时光，当我捧起每本小说，总会坠入书中的世界，迷恋着书中的人物，为它们哭泣，为他们痴狂。诗句刻写着智慧的人生，论语中得到智慧和思考，就是这些元素造就了我坚持到底的信念，让我插上翅膀，带我飞翔知识的天堂。
10. 关于海盐的习俗作文五百字左右我的家乡海盐，虽只是一个不起眼的小县城，但她的民风民俗却独具特色……
冬日的早晨，如果你来到海盐的澉浦老街，就能闻到从街道两旁的小店里飘出的早烧的香味。从外望进去，能看见几张小方桌，几条长板凳，一个现在已经很难看得到的灶头，这就是一家小店的全部家当。早烧是什么？早烧，就是那些上了年纪的老人在早晨四五点钟去喝烧酒。他们常常是两三个人围一张桌子，桌上放着一碟诱人的羊肉，老人们捏着小酒盅，坐在一起慢慢地品味烧酒。除了喝酒，他们还会聊些新闻、农事……现在，吃早烧不仅是当地人的饮食习惯，也吸引了许多周边城市的游客。
除了澉浦早烧，独具匠心的海盐滚灯也值得一提，它在我们海盐有着近700年的历史。滚灯是由竹片扎成球体，分内外两层，大球里有一个小球，悬空吊着，不会碰撞。滚灯可以滚、抛、掷，这得归功制作滚灯的民间艺人，给玩灯的人提供了大显身手的好机会。
海盐腔，是一门古老的戏曲唱腔，与余姚腔、弋阳腔、昆山腔并称明朝南戏四大声腔。这是一项濒临失传的戏剧艺术，是一项正在申请非物质文化遗产的古老唱腔。
无论是澉浦早烧、滚灯，还是海盐腔，都在很多海盐人的成长过程中留下了深刻的记忆，让我们每一个海盐人为此而骄傲。