私塾先生的世人选择私塾先生的标准

私塾先生地位虽低，但世人选择私塾先生的标准却很严格，除了品行端正和学问好之外，还要求塾师教学经验丰富，“必择人品端方，学问通彻，不嗜烟赌，而又不作辍、不惮烦、勤于讲解者，方足以当此任”。象鲁迅笔下的孔乙己，之所以无人请他作私塾先生，并非仅仅因为他“连半个秀才也没捞到”（因为私塾先生中多数为童生出身），更重要的是因为他的散漫和“好吃懒做”等坏习气，当然，还有那副酸腐的学究气。

对于相当一部分私塾先生来说，要教好学生，获得好的教学声望，实在不是一件容易的事。明代作家朱载堉写的《醒世词》中，有一首《教学难》：“教学难，教学难，好将道义惹仇嫌。出入由人管，饥寒谁可怜。打他就说不读罢，不打又说师不严。”诗中的“打”字体现了古代私塾先生极其普遍的训教方式及态度，现在看来当然不科学。不过在古代私塾教育中，“打”是私塾学规及塾师施教严厉的重要体现，这种严厉有两个方面的原因，一是传统儒家伦理观念所褒扬的师道尊严的教学秩序所要求，一是恨铁不成钢的家长们也希望塾师严一些。因此，教鞭与戒尺，成为私塾中维持教学秩序震慑顽皮孩童最有效的工具，也是维持师道尊严的有力手段。所谓“一片无情竹, 不打书不读, 父母若爱你, 不必送来读”，既是塾师的体罚理念，也为家长或社会观念所认可。只要不是“打”得太过分，“说师不严”的家长并不多，相反，更多家长希望私塾先生严一些，这一点，与当今众多望子成龙的家长们的心态是一致的。