炎龙小说
张玉庚
一.导言
明末清初学者黄宗羲根据清康熙八年黄百加提供的材料，写了一篇王正南墓志铭，记述了当时宁波东门武术家王正南的平行生活。文章开头就说:“少林以拳法勇猛著称，但以与人斗为主，人可乘虚而入。”有一种所谓的家庭，要等刹车，违法者应该是仆人，所以不要把少林当成家庭，建于宋代的张三丰。三丰是武当炼丹师，惠宗召唤他，禁止他入内。他晚上梦见元帝教的拳击，很清楚他和但丁一起杀了100多个小偷。“黄宗羲之子黄百加，曾从南方学武。在描述自己学的内家拳时，他曾说:“至少从外表看，他的技术还行。“张三丰擅少林，后为名门。”根据以上资料，武当武术脱胎于少林，属于内家拳，而内家拳的特点是“静制动”。从那以后，中国武术分成了两个流派，内派和外派以及武当派和少林派。武当就像少林附会的达摩一样，视张三丰为祖宗。
2.《内家拳》中的武当山传说与吴唐门
武当山，在湖北省浚县西南50公里处，是巴山东支。《水经注》:“武当山形制独特，异于其他山。峰形博山香炉，婉约悠远。曾水发源于山麓。”《兴地记》:“武当山上七十二峰，三十六岩，二十四溪，最高峰是天竺、紫霄。”
武当山原名太岳，后名太和，又名仙室、神山，因一个神话传说而改名武当。袁卓熙《五大龙神应万寿宫碑》:“武莺由此得道，改名武当，说不是武莺，不足以当此山。至于是个什么样的神，袁承魁田《大日庆寿宫碑》说:“道学说，龙汉之年，虚危之精落为人，修此山而道成之飞，是之神。“这种神话纯属子虚乌有。
明朝以前，武当山并不出名。自从和明派人游览了武当史丹张三丰，并修建了武当宫观后，武当山的名声就开始响了起来。然而，即使在明朝灭亡之时，武当山也只是作为道教修行之地而闻名，与武术并无明显关系。
3.吴唐门与内家拳张三丰。
武当山与武术的关系在于人们尊称张三丰为内家拳始祖，而这种尊称是基于王正南的墓志铭，实在是大谬！
《明史·季芳传》说:“张三丰，辽东益州人，名全一，军报，名三丰；因为它的不整洁，所以显得邋遢。他高大威猛，龟形鹤背，大耳朵，圆眼睛，一定和戟一样高。在寒冷的夏天，唯一萎蔫的就是一蔫，而且是筋疲力尽，或者几天几个月不吃东西。别忘了书。没有不变的旅行，或者云一日千里，善戏和谐，没人看。尝一尝武当的岩石和山谷，人们都说这座山将来会兴旺发达。五龙，南燕，紫霄都被兵灭了。三丰和他的弟子去了景镇的废墟，造了一个草堂，放弃了。毛闻其名，洪武二十四年，遣使寻之。宝鸡金台风光。有一天，我说我该死了，留了悼词就死了。县里的人* * *把它埋了。听到棺材里的声音，看到就会复活。我到四川去见蜀国国王。重入武当，李，踪迹皆妙。永乐年间，成祖派胡艺的内廷侍郎朱湘去访问，他经历了一次饥荒。他命令工部侍郎郭联、张欣等。，为30多万人服务，花了几百万在武当行宫上。已赐太和太岳山之名，设官印守之，但赐三封字。或者说，相传元初人富甲一方时，曾随刘学道，后在太清宫学道，但无一可考。天顺三年，英宗赐专利，以示真人通过微，无法得知其存世。
虽然这一记载模糊不清，但我们大致可以推断，张三丰在元末明初是一名僧人而非武术家。阅读《明史》中的《胡胡传》、《郑和传》可知，明成祖访张三丰是有其政治目的的，即以游仙为名，或借郑和下西洋之机，暗中考察逃亡海内外的皇帝文健，以期消灭这个有血有肉的政敌。后来武当宫观就是他掩人耳目的方式。明朝皇室的游仙活动给百姓带来了极大的困扰，而邋遢道士张三丰却从此名声大噪。
王正南墓志铭中说张三丰是宋代武术家，是道听途说。这是因为古代封建统治者用道来麻痹人民。当时的武侠界也深受其流毒，经常以神仙之名，把普通人创造的技艺传下去炫耀；而宋徽宗是一个冷静的道士，所以召唤一个像张三丰这样的“神仙”也是很有道理的。但如果张三丰确实是宋朝人，并且和明史上的张三丰是一人，那么这个人的寿命应该达到300多岁，这就有点玄乎了。更荒谬的是，他精于用一个梦想去战斗；而且，如果这是真的，那为什么这么有名的“神仙”要经过宋元，正史和野史都没有说这件事？《墓志》说，王正南本名来贤，殷人，精通武功。明末以战功被授予都督傅氏副连长。吴明，他“终身食之，以明此志，知之者哀之”这说明黄宗羲写这篇文章，主要目的是为了表达自己亡国之痛。后人在温璜的基础上把张三丰当成吴唐门和内家拳的始祖，这不是大错特错吗？后来的作家，如雍正年间编纂的《宁波正史》，也说张松溪的武功始于宋代的张三丰，这也是基于传闻和黄氏文人。这也不可信。至于张三丰，现代武术史家唐浩、许等在《少林武当》和《国术略论》中均有详细考证，在明辨是非上有很大贡献。
四、内家拳教学的起源
王正南的墓志铭记述了内家拳的起源，说:“百年之后，三丰之术在陕西流传，以王宗最为著名。”这里有一个“百年”的差距，这显然是一个很大的漏洞。然而，自王宗以来，施与受的情况是生动的，其著名艺术家有张松溪、单思南等人。这个列表如上图所示。
上述后裔中，周琛是温州人，张松溪是嘉靖年间的殷人，叶集美是明朝人，王正南是殷人，黄百加是余姚人。这说明当时内家拳的传播主要是在浙东地区。
上表只说明末清初，那么以后会怎么样呢？大概以后就没了吧！据说江宁大侠甘凤池是黄百加传下来的。但由于武功所限，只听说甘墓中发现有少林六道七十二势地魔拳及剑谱，从未听说有家传拳法。可见黄百加的《甘风池传》并不靠谱。(未完待续)
发表于武林1982第4期。