西方古典小说中的英雄

西方古典文学主要指古希腊罗马的文学作品和17世纪盛行于欧洲的古典文学。

古希腊史诗

古希腊人创造了灿烂的文化，荷马史诗中的两部是希腊人从野蛮走向文明的主要遗产之一。它是欧洲文学史上最早的优秀作品，对后世欧洲文学的发展产生了深远的影响。

《伊利亚特》和《奥德赛》这两部史诗是以公元前12世纪到公元前11世纪的特洛伊战争为背景的。它始于希腊人进军特罗亚，终于这座城市被占领和摧毁。这个故事代代相传，经过人们不断的补充和加工，形成了公元前9世纪至公元前8世纪的文学作品。基于此，盲人诗人荷马经过整理和打磨，最终形成了这两部感情完整、风格统一的史诗。作品精彩地描绘了古代英雄的日常生活和战时的生活画面，生动地反映了氏族社会最繁荣的时期。

伊利亚特-阿喀琉斯

从阿喀琉斯的起源来看，在史诗中，阿洛伊斯是一个英雄，和其他古希腊英雄一样，具有半人半神的特点。因为当时的社会科技文化还不是很发达，所以人们参与了一些当时无法解释的自然现象。如果说普通人中有很多杰出的人，那时候的人一般被认为是神的后代，也就是英雄。所以，首先，在欣赏荷马史诗中的人物时，不能将其中的人物与我们今天看到的文学作品中的人物，甚至是文艺复兴时期理想化的巨人相结合，而应该更多地关注当时的文化来分析当时的人物。

阿喀琉斯是《伊利亚特》中的中心人物之一，也是希腊联军中最伟大的英雄。他是一个勇敢且忠于朋友的人。首先，他几乎赢得了战场上的每一场战斗，杀死了无数特洛伊英雄。从没有他的希腊联军中的特洛伊人和有他的希腊联军中的特洛伊人的不同反应的对比中，可以看出他勇猛善战。例如，当穿着阿洛伊斯的金色盔甲的普特洛克勒斯进攻时，特洛伊人远远地看见了他，以为是阿喀琉斯，也就是惊恐、迷惑、踩死了他。在阿喀琉斯战争期间，特洛伊人在他们的几次进攻中占了上风，他们都攻击了希腊的战船。如果不是阿贾克斯等希腊英雄的英勇抵抗，希腊战船可能已经被赫克托耳烧毁了。后来，阿喀琉斯在战场上奋起直追，希腊人再次占了上风。特洛伊的第一个英雄赫克托耳被阿喀琉斯杀死，特洛伊人被大大削弱。其次，阿基里斯对他的朋友很忠诚。当普特洛克勒斯被赫克托耳杀死后，他由衷地为普特洛克勒斯的牺牲感到后悔，并决心为他报仇。于是他在战场上直立起来，杀死了赫克托耳，把他的尸体绑在一辆战车上，列队行驶。虽然这是阿喀琉斯残忍的体现，但也是他对朋友忠诚的体现。所以，阿喀琉斯是一个勇敢的战士，对朋友很忠诚。

阿基里斯也有他的弱点。比如总司令阿伽门农侵犯阿喀琉斯的战利品时，阿喀琉斯公开斥责他损人不利己，拒绝作战。他斥责阿伽门农自私是对的，但他固执的打击是不恰当的，给希腊联军带来了不小的损失。他杀死赫克托耳后，把自己的尸体钉在战车上，开着车在游行，完全不顾特洛伊的悲伤，手段是多么的残忍，符合当时正在向奴隶社会过渡的原始社会部落首领的特点。后来又攻打特洛伊，不顾太阳神阿波罗的劝阻，对阿波罗出言不逊，最后被帕里斯在黑暗中用箭射死。从以上三个案例可以看出，阿喀琉斯也是一个残忍、任性、固执的人。

同时，从一些细节中也不难发现，阿喀琉斯也是一个心地善良，富有同情心，热爱生活的人。比如普里阿摩斯从阿喀琉斯手中赎回儿子赫克托耳的尸体时，答应了对方的要求。比如当阿伽门农吹嘘自己的箭术冒犯了狩猎女神阿耳忒弥斯忒弥斯，导致阿耳忒弥斯忒弥斯逼迫阿伽门农将女儿伊菲革涅亚献祭给她，否则不允许希腊舰队前进。阿喀琉斯也冒着被人骂的危险，前来营救伊菲革涅亚。特洛伊战争后，在海上漂泊多年的伊萨卡国王奥德修斯来到冥界寻找底比斯的先知提瑞西阿斯的灵魂，询问他未来的命运。他碰巧遇到了阿喀琉斯的灵魂，后者告诉他，阿喀琉斯生前像神一样受人尊敬，死后一定是一个伟大的幽灵。当他高兴的时候，阿喀琉斯对奥德修斯说:“我宁愿做地球上的奴隶，也不愿。”表明了他热爱人类生命的态度。从以上三个案例来看，阿喀琉斯是一个心地善良，富有同情心，热爱生活的人。

总之，阿喀琉斯是荷马史诗中一个非常成功的人物。他个性鲜明，多面性强，形象体现了古希腊氏族社会英雄的特征。

奥德赛-奥德修斯

上古氏族英雄，足智多谋。也有人说他阴险狡诈。

奥德修斯，奥德修斯的英雄，是伊萨卡的国王。他聪明、勇敢、强壮、足智多谋。在特洛伊战争中，他是一位足智多谋的政治家和领导人。他做出了很多贡献，取得了很大的成就。

在《奥德修斯》中，在与惊涛骇浪和怪物的搏斗中，他也用自己的聪明才智，勇敢地克服了无数的危险。困难吓不倒他，任何财富甚至爱情的诱惑都动摇不了他。激励他克服困难的是他对部落集体和妻子的深厚感情。

他曾经对仙女卡鲁普索说:“...聪明的佩涅·洛佩在身材和外貌上都比不上你；她只是一个凡人，而你是不朽的。但是我还是每天都很想念，想回家，想看到回国的那一天。就算神仙打我紫海，我也有吃苦的决心，能坚持下来。”他不怀念仙境中的生活，不怀念迷人的女神，不怀念长生不老的魔力，没有什么能驱散他对故乡的怀念。当他在漂泊十年后终于踏上伊萨卡的土地时，他疯狂地亲吻着这片土地，心中的喜悦难以言表。

然后，摆在他面前的是一场恢复王位和向追求者复仇的斗争，一场争夺和维护私有财产的斗争。在这场斗争中，奥德修斯机智、足智多谋、狡猾而多疑。他还对他的妻子，甚至对神灵使用欺骗和诱惑。史诗称赞这些是积极的品质。这在当时的条件下并不是不当行为。在斗争中，他非常自私，财产观念很重。在他杀死了许多求婚的孩子后，他还处决了许多与他的敌人合作的奴隶。奥德修斯的形象具有早期奴隶主的特征。