西周以前的故事~
谢慧泉张德平的注解
少甸部落后裔黄帝，姓公孙，名轩辕。他出生的时候很有灵性，出生不久就能说话。他年轻时聪明机警，长大后诚实勤奋，长大后知识渊博，看事情很清楚。
轩辕时代，神农后裔已经衰落，诸侯互相攻讦，杀戮百姓，神农却没有力量去征服他们。于是轩辕练武，征服了不进贡的诸侯，诸侯都回来了。而蚩尤是诸侯中最暴力的，没有人能征服他。炎帝要进攻压迫诸侯，诸侯都从轩辕回来了。于是轩辕修德，重整军队，研究四季节气变化，种五谷，安慰百姓，四面丈量土地，训练熊、蝎子、蝎子、蝎子。(chū，Chu)，老虎等野兽在汉泉乡下与炎帝作战，打了几场仗才征服炎帝，取得胜利。蚩尤造反，违抗黄帝的命令。于是黄帝召集诸侯的军队在涿鹿之乡与蚩尤作战，最后俘获并杀死了他。就这样，天下诸侯尊轩辕为帝，取代神农，这就是黄帝。天下有忤逆之时，黄帝去征服平定一个地方，然后就走了，沿途砍山开道，从此没有在那里安宁过。
黄帝东渡东海，登上丸山、泰山。向西到了崆峒，爬了鸡头山。南下长江，登上熊山、象山。浑州(xūn yù，荀彧)部落被驱逐到北方，来到釜山与群臣核对房契，在珠鲁山脚下建杜毅。黄帝居无定所，四处迁徙。无论他带领他的军队到哪里，他都建立军营来保护自己。黄帝封的官职都以云命名，军队称为云师。他设立左右大狱，由左右大狱监管诸侯国。这时，所有国家都很稳定。所以自古以来，黄帝来的时候，祭祀鬼神和山川的人最多。黄帝得到天赐宝鼎，于是观察太阳的运行，用占卜用的草计算历法，预言节气之日。他任命侯丰、李牧、常贤和大洪管理人民。黄帝遵循天地四时的规律，推测阴阳的变化，解释生死的道理，探讨存在和死亡的原因。他按季节播种数百种作物的草木，驯养鸟、兽、蚕，测量日月星辰确定历法，采集泥土、石头、玉石供民用，吃苦耐劳，节约使用水、火、木和各种财物。他是天子有土的属性的吉祥标志，土的颜色是黄色的，所以叫黄帝。
黄帝有二十五个儿子，其中十四个建立了自己的姓氏。
黄帝住在轩辕山，娶了西陵国的女儿。这是雷祖。嫘祖是黄帝的贵妃。她有两个儿子，他们的后代都有天下:一个叫玄韬，是庆阳，被做了诸侯，定居河中；另一个叫昌邑，也被封为诸侯，定居若水。昌邑娶了蜀山的女儿，取名昌福，生了莱文。莱文具有圣人的美德。黄帝死后葬于乔杉，其孙长义之子列文为颛顼帝。
颛顼帝莱文是黄帝之孙，昌邑之子。他安静稳重，但有机可乘，对事情了如指掌。他养各种庄稼和牲畜以充分利用土壤肥力，计算四季以顺应自然，跟随鬼神制定仪式，理顺四季五行之气以教化众生，净化身心以崇拜鬼神。他去过北边的游陵，南边的焦店，西边的流沙，东边的盘木。各种动植物，大神小神，所有日月照耀的地方，都已经全部定下来了，没有一个不服的。
颛顼的儿子名叫穷蝉。颛顼死后，玄韬的孙子高辛继位。这是帝喾。
帝喾·高辛是黄帝的曾孙。高辛的父亲叫什么名字？极度？书童的父亲叫玄韬，玄韬的父亲是黄帝。宣呢？书童没有登上王位，直到高辛才登上王位。高辛是颛顼的侄子。
高辛生来就有灵气，一出生就叫出他的名字。他一般对别人好，对自己不好。他耳聪目明，能了解远处的情况，洞察细微的事物。他顺应天意，理解百姓的迫切需要。仁厚威严，温柔守信，修身养性，天下顺。他收集土地上的产品并节俭地使用它们；他爱和教育所有的人，教导他们各种有益的事情；他根据固定年龄的节气推算出太阳和月亮的运动，恭敬地向太阳和月亮打招呼。他对鬼神了如指掌，悉心侍奉。他既英俊又贤惠。他在正确的时间采取行动，像一个学者一样对待它。帝喾对人民的治理就像雨水浇灌农田一样不偏不倚，而且传遍了全世界。日月到哪里，风雨到哪里，就没有不服从的人。
与陈的女儿结婚，生下。娶了我的女儿生了智。在死后，智继承了王位。智帝即位后，政绩不彰，由弟继位。这是帝尧。
帝尧就是放勋。他仁慈如天，睿智如神。靠近他，像太阳一样温暖；抬头看他，就像一朵云遮住了大地。他富有但不骄傲，高贵但不放纵。他戴着黄色的帽子，穿着黑色的衣服，一辆猩红色的汽车驾着一匹白马。他能尊重贤惠的人，让九代同堂的人相亲相爱。同一个家族的人一直和睦，都去考察官员了。百官政绩卓著，各方可以和睦相处。
帝尧命令一家和何一家遵从天意，根据日月的出现和星宿的排列制定历法，并精心教导人民生产的节日。此外，奚仲还被命令住在余一一个叫阳谷的地方，恭敬地迎接日出，并有步骤地安排春耕。在春分这一天，白天和黑夜一样长，朱雀七夜(秀、秀)中的星星在第一次昏厥时出现在南方，以此来确定仲春的时间。这个时候，人民就分散工作了，鸟兽生交配。他还命令Xi叔叔住在南郊，按部就班地安排夏天的农活，而且要干得仔细。夏季的上，白昼最长，黑龙七宿之心(又名火)初昏时出现在南方，以此确定钟。此时人高，鸟兽稀。他还命何忠住在西土，也就是所谓的无名谷，恭恭敬敬地把太阳送下来，一步一步地安排秋收。秋分之日，夜长昼长，玄武阁七座中的虚宿在初昏时出现在南方，以此确定中秋之时。这时候人搬到了平地，鸟兽再生新毛。又命何叔住北方，名曰尤都，精心安排冬集。冬天的，白天最短，白虎七宿的毛宿，在天刚蒙蒙亮的时候就出现在南方，以此来确定仲冬的时间。这时候人进屋取暖，鸟兽身上都是细毛。一年有366天，通过设置闰月来校正春夏秋冬四季。帝尧诚恳地告诫官员们要各司其职，各种事情都做了。
姚说:“谁能继承我的事业？”齐芳说:“你的儿子朱丹很懂事。”姚说，“哼！朱丹，他又蠢又凶，所以不能用。”姚又问:“那还有谁能？”苟斗说:“* *工作者广泛聚人，有所建树，可资利用。”姚说；“* * *工善讲美言，别有用心，貌似恭敬，欺神，不能用。”姚又问:“唉，四月山，现在洪水浩浩荡荡，环山淹岭，百姓万分悲痛。能派谁去治？”大家都说枪可以。姚说:“枪违背天命，残害亲人，所以不能用。”那四个岳说，“就聘他吧。如果不行，那就把他撤了。”姚听从了四月的建议，任命了鲧。枪治水九年，也没有取得成效。
姚说，“唉！四月:我在位七十年了。你们谁能顺应天命，代替我的位置？”四月答道；“我们的美德是如此卑微，以至于我们不敢玷污王位。”姚说:“大家从所有同姓异姓的大臣隐士中推荐吧。”大家对姚说:“民间有个光棍，叫虞舜。”姚说，“是的，我听说过。他是什么样的人？”四月答道；“他是一个盲人的儿子。其父无知，其母固执，其弟骄横，但舜能与他们和睦相处，尽心尽力管理家庭，使他们不致走向邪恶。”姚说:“那我就试试他。”于是姚娶了两个女儿，从她们身上看到了他的美德。舜要她们放低身段，住在河边的家中，守妇道。姚觉得这样做很好，就让舜试着担任司徒雷登的职务，认真地理顺了五种伦理:父义、母恩、兄友、兄敬、子孝，百姓都服从。姚也让他参与官员的事务，官员的事务就变得有条不紊了。让他在明堂四门接待客人。四门处处和谐，远道而来的诸侯宾客毕恭毕敬。姚又派舜进入丛林，大川草泽，遇到了狂风暴雨，舜没有迷路。姚甚至认为他很聪明，很有道德，就给他打电话说:“这三年来，你做什么事都很用心，说出来就能做到。现在你登上了王位。”舜说自己德行不够，不愿意接受皇位。正月初一，舜在庙接受了尧的退位。是姚的曾祖父。
这时候姚老了，让舜做皇帝政治的代理人，以观察他做皇帝是否天意。舜又观察北斗七星，看日月和金、木、水、火、土五行运行有无异常。然后临时举行祭祀神的仪式，放火祭祀天地四时，祭祀远道而来的名山大川，一般祭祀各种神灵。他收集了侯伯子、男、五等侯所持的环桂、新桂、公桂、古碧、普碧五种玉符文，选了一个吉月吉日，召唤了四大神山、州牧，授予。二月，舜东游，至泰山，以烧柴之礼祭祀东岳，以遥祭之礼祭祀各地名山大川。接着，他召集东方诸侯，协调修正四季、月的大小、日的初一、初二等节气，统一性情和长短、容、重的标准，培养吉、凶、客、军、细五种礼仪，规定诸侯用五种墙、三种彩带，清官用羊羔、鹅两种动物，士子用死雉为臣子。5月，我访问了南方；8月，我访问了西方；11月，我访问了北方:与我最初访问东部时一样。回来告诉祠堂和父庙，用一头牛做祭品。此后，他每五年巡回一次，在这四年中，王公大臣们都按时来到首都朝见他。舜一般向诸侯陈述治国之道，根据表现考察清楚，根据功绩给车马衣服。舜开始将天下分为十二州，疏浚河道。规定执法按正常刑罚执行，文身、割鼻、截足、阉割、斩首等五种刑罚以流放方式减轻。在政务中，鞭子是用来惩罚的，而在大学教育中，尺子是用来惩罚的，黄金可以用来赎罪。因灾造成过错的，予以赦免；坚持作恶的人将受到惩罚。小心，小心，但是要小心使用惩罚！
桂豆曾经推荐* * *工，姚说“不”，但是桂豆还是试了他的匠人，* * *工真的是沉湎于迂回。四月曾建议用枪治水，姚拒绝了，但四月坚持要试一试。尝试的结果是无效的，所以所有的官员都认为这是不恰当的。三苗在江、淮、荆州等地多次起义。这时，舜巡视回来，向帝尧报告，请求将* * *工人流放到游陵，以改变北帝的风俗；流放苟斗至崇山，以改纳蛮之俗；为了改变西戎的风俗，迁移三苗到三围山。流放枪到玉山为了改变东夷的风俗:惩罚这四个罪人，天下人都服气。尧在位70年得到舜，因年事已高退位20年，让舜代理皇帝政务，举荐上天。尧在退位二十八年后去世。人民是悲伤和悲痛的，就像他们死去的亲生父母一样。三年之内，没有人为了悼念帝尧而四处奏乐。尧知道自己的儿子不贤惠，不配传给他，就想办法把儿子送给舜。如果给舜，天下人都受益，只有吃亏；把它传给朱丹，所有人都会遭殃，只有朱丹会受益。姚说:“我毕竟不能让所有人都吃亏，只有一个人得利”，于是我最后把天下传给了舜。尧死后，舜经过三年的哀悼，把皇位让给丹朱，自己躲在南河南岸。来朝觐的诸侯不是去丹朱而是来顺，上朝的不是去丹朱而是来顺。赞功者，不赞丹朱而来顺。舜说:“这是天意”，然后到了京都，登上了天子的宝座。这是舜帝。
虞舜，名钟华。钟华的父亲是，的父亲是巧牛，巧牛的父亲是王(G不u，打勾)，王的父亲是靖康，靖康的父亲是。穷蝉的父亲是颛顼皇帝，颛顼的父亲是昌邑:从昌邑到舜是七代。从穷蝉当皇帝到舜帝，中间几代人地位都很低，都是平民。
舜的父亲瞽叟双目失明。舜的生母死后，又娶了另一个妻子，生了一头大象，这头大象很不驯。瞽叟喜欢他第二任妻子的儿子，经常想杀死舜，但舜逃脱了。如果你犯了一点小错误，你将受到严厉的惩罚。舜谦恭地侍奉父亲、继母和继兄，一天比一天忠诚谨慎，没有丝毫懈怠。
舜是冀州人。舜在历山耕田，在捕鱼，在黄河岸边制陶，在寿丘制作各种家用器皿，在夏季经营商业。舜的父亲瞽叟无知，母亲固执，弟弟桀骜不驯。他们都想杀舜。而舜则顺从行事，从不违背做儿子的原则，爱兄弟，孝顺父母。当他们想杀他的时候，他们找不到他；而且当你有事找他的时候，他总是在那里伺候你。
二十岁那年，舜以孝顺出名。30岁那年，帝尧问谁能治理天下，四山都推荐虞舜，说这个人可以。于是，姚把两个女儿嫁给舜，让他在家守德，让他的九个儿子和他* * *在外面守德。顺住在妫水岸边，在家里做事比较谨慎。姚的两个女儿因为出身高贵，不敢放肆地对待舜的亲戚，做女人很讲究。姚的九子也更真诚，更忠诚。舜在骊山耕种，骊山人可以互相让道；在雷蛇钓鱼的时候，雷蛇的人可以让出一个方便钓鱼的位置；如果在黄河岸边做陶器，根本不会有次品。一年住在乡村，两年住在小镇，三年住在大都市。姚见此情景，送给舜一套上好的姜饼衣服，送给他一架钢琴，为他盖了一个仓库，还送给他牛羊。瞽叟仍然想杀他，并告诉顺爬上山来用泥修补谷仓，但瞽叟从下面放火烧它。舜用两顶帽子保护自己，像翅膀一样跳下来，逃脱了，活了下来。后来，让舜去挖一口井。舜挖井时，在边墙上凿了一条通往外面的暗道。舜挖到深处，和象下去埋水井。舜从旁边的地道出去，又逃走了。项和都很高兴，以为舜死了。大象说:“是我先想出这个主意的。”项把舜的财产分给父母，说:“舜娶了尧的两个女儿，尧把琴给了他，我都要。牛羊谷仓都是父母的。”大象住在舜的房子里，弹着舜的钢琴。他回来后，舜去看他。大象非常惊讶，然后摆出一副闷闷不乐的样子说:“我都在想你，好亲切好无聊啊！””舜说，“是啊，你真是哥哥！”“舜仍待父母，爱兄弟如前，更为恭敬。通过这种方式，试图让舜理顺五种道德，并参与官员的事务，这些都做得很好。
从前，莱文家族有八个才华横溢的后代，世人因他们而受益，也就是八个善良的人。高辛家有八个贤良的后代，世人称之为“八元”，意思是八个善良的人。这十六个家族的人世世代代保持着祖先的美德，没有失去祖先的名声。当姚到来的时候，姚并没有使用他们。舜用巴开的后代掌管土地官职处理各种事务，组织得很好。舜还利用八元后裔传播五教，使父亲有德，母亲慈爱，兄弟友爱，兄弟尊重，儿子孝顺，家庭和睦，邻里和睦。
从前有一个帝鸿家的下等后裔，隐仁义，包庇残贼，擅犯罪。全世界的人都叫他混沌。意思是他野蛮不文明。邵琏的儿子也有一个破坏信仰，讨厌忠厚直爽，喜欢恶言的劣等后代。全世界都叫他穷奇，这意味着他非常古怪。颛顼后代无能。他们无法被训练，不知道如何说好或说坏。全世界的人都叫他别扭，是说他凶，固执。这三个家庭都害怕这个世界。当姚到来的时候，姚并没有摆脱他们。缙云子孙，无能之辈，贪食财货。全世界的人都叫他们饕餮，意思是他贪得无厌。全世界都讨厌他，但他和上面提到的三个杀人犯并列时，就被称为四大杀人犯。舜在四门口接待四方宾客时，就把这四个狠毒的家族流放到偏僻的地方，以抵御邪魔。从此四门开了，大家都说没有恶人。
舜进入山林，在狂风暴雨中没有迷路，姚知道以舜的才能，可以教他开天辟地。姚老了，他让舜代替皇帝周游列国。舜升任主政二十年，尧让他代理天子的政务。在政府工作了八年后，姚去世了。经过三年的哀悼，舜让位给了朱丹，但世界上所有的人都来归顺舜。禹、(尧)、齐、后稷、伯夷、隗嚣、龙、齐、夷、彭祖等，自尧以后都曾被任用，但都没有被任用过。于是舜去了寺，与四月寺交涉，开了四道门，了解与四方沟通的情况。他让十二州牧讨论称帝应具备的功过。都说要大德做事，疏远谄媚小人，让远处的洋人都臣服。舜对四月说:“谁能努力建立一个成功的事业，给他一个官职来协助我的工作？”四岳说，“于波是一个庸，这可以大大促进帝尧的事业。”舜道:“恩，好！玉，你负责平整水土，一定要努力做好！”玉跪下磕头，恭恭敬敬的给了纪、齐、。舜曰:“好，去罢！”舜曰:“弃之，李百姓皆饥矣。你主管农业。去教他们种一百粒。”顺曰:“齐，百官不相亲，五德不通顺。作为司徒雷登，你要审慎地实行五德教育，做好它，因为你要宽宏大量。”舜又说:“蛮夷入侵中原，抢劫杀人，在国内外作乱。作为司法人员，五刑要用得恰当。根据罪行轻重，重罪将在元野执行，轻罪将在城朝执行，同人所犯之罪将送典史处理；五刑减刑为流放的，要有流放距离的规定，根据罪行的轻重，流放到四境、九州、京师之外。唯有公正严明，方能服人。”舜问:“那么谁能管理我的工匠呢？”大家都说吊着没事。于是他被任命为* * *工，掌管各种工匠。舜又问:“谁能管山中的草木鸟兽？”大家都说易星。所以我任命易负责山泽。伊躬身向朱虎、熊逸磕头。舜道:“去吧，你能行。”让朱虎和熊弼做他的助手。舜说:“喂，四月，谁能替我主持三种祭？”大家都说博艺可以。舜曰:“伯夷，我已命你为祭仪之长。你们早晚要虔诚、正直、庄重、清净。”伯夷退位给隗嚣和龙，舜说:“好，让隗嚣任古乐，掌管音乐，教育贵族子弟，刚正不阿，宽厚严整，刚直不暴虐，淳朴不骄；诗表达的是内心的感受，歌唱的是音节拉长的诗。音乐的层次要与歌曲的内容相协调，要用规范的旋律使音乐和谐。八种乐器的声音是和谐的，互不干扰。这样，人就可以通过音乐达到与神和谐的境界。”隗说:“嗯，我很认真地敲石头，各种动物都会跟着跳舞。”舜道:“龙，我实在痛恨诬陷他人恶言败坏道德，扰乱臣民的行为。我任命你为关键词官，我迟早会传达我的信息，你在汇报情况时必须诚实。”舜说:“哎，你们二十二个人，要各司其职，时时帮我做好天授的治国大事。“从那以后，每三年考核一次成绩，三次考核完了，就根据成绩提拔或者降职。所以无论远近，各种东西都被盘活了。根据是否归顺，对三苗部落进行了分解。
这22人都立下了汗马功劳:皋陶任大理国，主管刑法，公正结案。人们都钦佩他根据事实做出判断的能力；伯夷主持礼仪，上下有礼；挂当工程师，管各种工人，各种工人都能把自己的工作做好；易作瑜，负责山泽，已开发；弃如黍，主管农业，百粒随季旺；齐任司徒，掌管教化，百官友善和睦；龙负责接待客人，远方诸侯前来朝贡；九州没有一个人不服从舜在十二郡的牧工要求。其中，于的贡献最大，开九山，治九湖九河，疏九河，定九州之界。各地都是按照应有的贡品前来朝贡，没有什么不合适的。五千里疆域被绥靖到离首都最远的边荒地区。当时，南方绥靖向北方招降，西方绥靖向戎、直、屈、边、羌，北方绥靖向山戎、法、沈，东方绥靖向龙、鸟、夷，遍天下。* * *称赞了帝舜的功绩。于是于创作了《九招》乐曲来歌颂舜的功德，引来吉祥之物，凤凰也随着乐曲飞舞。世间的德与政，都是从凶险之事而来，凤凰也随着音乐飞舞。天下之德与政，始于帝舜。
20岁时，舜以孝顺出名。30岁时被姚提拔。50岁时代理皇帝政务。58岁时，姚去世了。61岁时，他接替尧成为皇帝。登基三十九年，南巡，死于南方苍梧之乡。葬在长江南岸的九嶷山，这就是零陵。舜即位后，坐在插有皇帝旗帜的车上去为父亲请安，恭恭敬敬，循着儿子的孝心。并像封臣一样用鼻子封了他的兄弟。舜的儿子商没有成功，舜就提前向上帝推荐了禹。十七年后，舜死了。三年丧后，禹又把皇位让给了舜的儿子，就像当年舜把皇位让给尧的儿子一样。诸侯向禹投降，就这样，禹登上了天子的宝座。尧的儿子和舜的儿子商分别在唐和禹得到封地，以祭祖。余还要求他们穿自己的家族服装，用自己的家族仪式。他们以客人的身份拜访皇帝，皇帝并没有把他们当中尉来对待，以示不敢独占皇位。
从黄帝到舜、禹，都是同一个姓氏，但为了显示自己光明的美德，都建立了不同的国号。所以黄帝是熊，颛顼帝是莱文，帝喾是高辛，帝尧是汤涛，帝舜是危。秦始皇的名字叫，另一个名字叫斯。房契是商朝始祖，姓子时。弃为周始祖，姓姬。
太史公说:很多学者都描写过五帝，五帝的时代已经很远了。《尚书》只记载自尧以来的史实；然而，黄帝的叙述是粗略的，不具示范性，文人很难讲清楚。孔子传世的《宰予问五帝德》《皇族名》，有一部分是文人不学的。西去过崆峒，北过涿鹿，东去过大海，南过长江，过淮水。我去过的地方，那里的老前辈经常讲他们分别听过的黄帝、尧、舜的事迹，风俗、教养都不一样。总的来说，我认为那些与中国古代典籍记载相吻合的说法是接近真相的。我研究过《春秋》和《国语》，他们对五帝之德和帝王姓氏的解释都很清楚，但人们从来没有深入研究过。其实他们的描述都不假。《尚书》早就残缺不全，但散见于其他书籍的轶闻记载却屡见不鲜。如果你不勤奋好学，不深思熟虑，真正在心里理解了它们的含义，那肯定很难解释给那些一知半解，一知半解的人听。我查阅整理了这些资料，挑选了文字特别优雅的，记录下来，写成了这本编年史，列在书的开头。
下本纪二
谢慧泉张德平的注解
于霞，名叫温明。禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼皇帝，颛顼的父亲是昌邑，昌邑的父亲是黄帝。禹是黄帝的曾孙，是颛顼帝的孙子。禹的曾祖父昌邑和他的父亲鲧都没有登上皇位，而是为天子担任大臣。
帝尧在位的时候，洪水可怕，浩浩荡荡，围山淹山，百姓为此非常难过。姚找能治水的人，岳四朝大臣都说枪能。尧曰:“枪乃违命毁亲之人，不能用之。”四曰:“相比较而言，群臣无一胜于他。希望你让他试试。”于是，姚听从了四月的建议，派鲧去治理洪水。9年过去了，洪水依然肆虐，治水没有成效。这时候帝尧找人继承皇位，得到了舜。舜升官，代理皇帝政务，遍访四方。舜巡视时，看到鲧治水不力，就把他流放到玉山，鲧死在那里。天下人都认为舜以枪决是正确的。舜还利用鲧的儿子禹，继续他父亲的治水事业。
姚死后，问四月:“谁能提拔帝尧，让他做官？”大家都说，“于波是个庸，可以大大促进帝尧的事业。”舜道:“恩，好！”然后他命令于说:“如果你去平整水土，尽量把它做好！”于磕头拜谢，赐与齐、后稷、。舜说:“你还是快去办你的事吧！”
于聪明机智，能吃苦耐劳，恪守道德，善良可亲，言之可信。他的声音是标准的旋律，他的身体是标准的音阶。用他的声音和身体，我们可以纠正旋律和音阶。他勤奋、庄重、认真，是百官之楷模。
于接受了的命令，带着伊和后稷赶到，命令督抚和官吏把罪犯发配服苦役，分而治之。他一路翻山越岭，立木桩为标，丈量山川之貌。于觉得父亲鲧很可怜，因为治水不力受到了惩罚，于是不顾疲劳在外住了十三年，苦思冥想，几次路过门口都不敢进去。他省吃俭用，竭力孝敬鬼神。客厅简朴，财气用来治河。他坐车在地上走，坐船在水里走，坐爬犁在泥地里走，走山路穿铁牙鞋。他左手拿着准和平绳，右手拿着规则和时刻，还装着测量四季方向的仪器，开发九州土地，疏浚九条河流，修九个大湖，量九座山。他让易把稻种分发给人民，稻种可以种在低洼潮湿的土地上。并让后稷去帮助那些为吃粮而苦苦挣扎的百姓。在粮食匮乏的时候，让一些地区把余粮转移到缺粮地区，让各诸侯国都有饭吃。于一边行军，一边考察各地的财物情况，规定应向皇帝进贡的贡品，考察各地的山川，以便了解诸侯进贡时交通是否方便。
禹治水、治水始于京师冀州。在冀州，先完成户口工程，管理梁山及其分支。管理好太原地区，直到太岳山以南。修秦淮后，继续修衡水、漳水。冀州的土又白又软，这里的赋税属于上，也就是一等，有时也是二等，田地属于中，也就是五等。常规水和卫生水都疏通了，大陆河也修好了。东北鸟依部落的贡品是皮衣。它的进贡路线是向西绕过碣石山，进入黄河。
吉水与黄河之间是灵州:这一带的九条河都疏浚过了，雷峡堆积成了一个大湖。永水和曲水汇合，流入泽中。土地上种了桑葚和蚕，于是人们从山上搬下来，定居在平地上。益州的土壤黑而肥沃，草茂盛，树高大。这里的土地属于中下阶层，也就是第六阶层，税收从属于它，也就是第九阶层。经过十三年的整顿，可以和其他州一样了。这个地区的贡品是漆器、丝绸和竹篮绣花。朝贡时走水路，从吉水到洛水，再到黄河。
海与泰山之间是青州:这一带平整后，淮水、滋水也疏浚出来了。这里的土壤又白又肥，沿海一带又宽又碱，田野多为盐碱地。土地属于上下两级，即第三级，税收属于中上一级，即第四级。贡品有盐和细葛布，有时还有一些海鲜，以及泰山谷出产的丝、麻、锡、松、奇石。乐毅地区可以放牧，所以有贡品畜牧产品和柞蚕丝用作篮子里的绳子。朝贡时走水路，从文水转吉水。
海、泰山、淮水之间是徐州:这一带淮水、沂水都处理过了，蒙山、玉山也可以种庄稼。小野成了蓄水湖，东平原的水也退了。这里的土壤是红色的，粘粘的，肥嘟嘟的，植被茂盛。土地属于中上阶层，即第二阶层，税收属于中产阶层，即第五阶层。贡品为五色土为天权筑坛祭天，羽谷野鸡，宜山南产可制琴瑟。