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田文
田文的艺术独创性在中国诗歌史上是独一无二的，这首先表现在深沉的理性思考和热烈的情感相结合。《田文》全诗由问题构成，表现了诗人对自然、历史和社会的深思熟虑的看法和疑问。它充满哲理，但也是一部充满激情的文学作品，是一部激动人心、触动人心的长诗。其次，通过大量疑问词和虚词的运用以及不同句式的变化，使全诗错落有致，病虚相间，别具一格。句式和问句错综复杂的变化，加上浓郁的情感色彩，构成了全诗的风格，生动悠远，达到了引人注目的效果。
《田文》是一首充满强烈理性探索精神和深厚文学感情的经典诗篇。郭沫若先生说:“其实《田文》是一个前无古人的一流怪角色。”(《屈原研究》)有学者说，它集中反映了屈原的学术思想，可以说击中了屈原蓬勃的理性思想的脉搏。可以说，《田文》是屈原对宇宙、自然和人类社会整体认识的总结和升华的艺术再现。在那个时候，一座精神和思想的巨峰建立起来了。有学者提出,《田文》是屈原在掌握《楚巫史》文献的基础上创作的文学作品，这从其170余期的广泛涵盖可以完全证实。
楚辞标题。屈原写的。关于“问天”的含义，王逸《楚辞章句》说:“为什么不说“问天”？天问不能，故称‘天问’。”这是一个解释。另一种解释是，从夏殷开始，天就被认为是万物之主，是各种人的主宰。一切崇高莫测的事物都可以统称为“天问”，所以关于万物的问题也可以统称为“天问”。关于田文的写作背景和原因，王逸《楚辞章句》说，屈原被贬后，忧思山川。他走进楚前王庙和官臣祠堂，看到墙上绘有天地、山川、神灵、古圣先贤、妖魔鬼怪的故事，于是当场写下这篇文章，借以泄愤解忧。这个说法不一定靠谱。至于《田文》的成书时间，可能并非如王逸所说，是在楚襄王年间屈原被流放之后，也可能是怀楚王时所作。
《田文》的内容极其丰富，问天问地问人，表达了作者对宇宙、人生、历史乃至神话传说的看法。全诗374句，提出了172个问题(统计标准不同，一个是116个问题)。由于错漏，有的文理科都不顺利。但总体来说还是有序的。王夫之曾指出:“文章虽多事，从天地山川，到人事，追根溯源，最后到楚，无一失序。”(楚辞释义)从文章开头到《牯岭安藏》，以天象事件为主，夹杂着与天象事件有关的神话；从《不愿借酒浇愁》到《不知如何解羽》，主要以地方事务为主，包括鱼雨的治水传奇；从“于之立的贡献”到文章结尾，都是历史事件，夏朝是最详细的，最后以楚国为主。这部分忧国的感觉还是比较明显的，但是从文学的角度来看好像还没完成，可能是漏了。全诗显示了作者渊博的学识、深邃的思想和丰富的想象力，体现了他大胆怀疑和批判的精神。其中天体和历史传说多为先秦时期齐、鲁、三晋时期北方中原产生的书籍所忽略，这可能是由于楚传旧史，即左氏传世的三陵、五经、八所、九丘。这幅《田文》是明代小云所作。这幅《田文》是明代小云所作。
《田文》在语言运用上有别于《楚辞》其他篇章。通篇没有“xi”一词，也没有“一些”、“只有”等后缀助词。句式以四字为主，有三、五、六、七字，大致四句一韵文，每一韵文都有韵，节奏和押韵自然协调。有一问、二问、三问、四问等多种形式，并交替使用“他”、“胡”、“颜”、“己”、“谁”、“安”等疑问词，所以提问虽然贯穿始终，但生动而不死板，层次不齐，具有很强的风格。所以前人评论说:“长词，短词，错综，对偶，一件事的重复，或者几件事的融合。他的文笔或险峻，或笨拙，或固执，或通顺，方法都有备而来，可谓文章的变态。”(俞樾《楚辞评点》引孙□)这构成了独特的艺术风格。
作为一系列问题，田文倾向于将问题问到底，其风格相当特别。不过先秦书籍中有很多例子。零星句子如《庄子逍遥游》:“天是灰的，其正色是邪？它是遥远的，无所不能的。”全章分小节，如《庄子》的“天之幸”到《敢问为什么》，列子的“唐问玉霞阁”。近全篇，如《逸周书·周》,“故万物而生”到“二者结合，孰优孰劣”。此外，《庄子天下》篇还说:“南方有倚人者，说其眩惑，问天地何以不落或坠入风雨。惠施不辞而别，但他对此并不担心。他什么都这么说。”可见，关于田文的风格，在屈原前后已有不少文章。不仅如此，在古代世界名著中也可以找到类似田文的诗歌。比如印度《梨俱吠陀创世之歌》第一章第六段写道:“谁知道它的真相？谁穷？你喜欢什么？你为什么这么做？谁知道睿智的上帝遵循了它，并把它与这种本性结合在一起？执行情况如何？”伊斯兰火经(伊朗波斯经)说:“谁把大地分割，使它在天空中美丽，使它不坠落？”水和植物，谁生来邪恶？局势谁做主，周导服从？唉，智人，谁更激发我的善良？《旧约·约伯记》也说:“天地的尺度是谁定的？谁拉的线？他的根基在哪里？谁安放了他的路标？.....光从哪里来？黑暗最初位于哪里？“几个文明古国的哲学家不约而同地提出这样的问题并加以吟诵，颇耐人寻味。然而，作为一首哲学长诗，《田文》是独一无二的。
田文出版后，有许多模仿。晋代傅玄有《准》,梁江淹有《谷穗篇》,北齐颜之推有《归心与释首》，唐有《匈奴才子》，柳宗元有《天兑》，明代方孝孺有《杂题》，有《答》九十五篇，黄道周有《续》,清代也有。至于用田文的风格写诗，就更多了。
田文
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