关于鲁迅故乡的思考
看完鲁迅故里，感觉1。关闭《故乡》的时候，回想起来真的是一部令人肃然起敬的作品。字里行间，充满了鲁迅先生对封建主义的痛恨，对贫苦却淳朴的人民的关怀，对淳朴人民善良人格的赞美。
故乡有个地方最让我心颤。小时候，润土是我从小一起玩耍的好朋友。虽然当时我是少爷，也是帮工，但鲁迅和润土之间那种纯粹的友谊还是让我羡慕不已。年轻的时候活泼天真，善良可爱，和鲁迅有着相同的兴趣爱好:观瓜刺，雪中捉鸟...
当我长大后，事情发生了变化...鲁迅和润土之间有很大的差距。是时间之刀无情地斩断了纯真。润土见到鲁迅，第一句话就是“先生”，我一下子愣住了。鲁迅先生一定也很难过。他年轻时无与伦比的纯洁友谊已经消失得无影无踪...世界是灰色的，人已经失去了活力和生命本来的颜色。然而，与鲁迅先生和润土的童年经历充满了活力和希望，现在和过去；幼闰土和成闰土；以前的我，现在的我，一切都不再美好。
《故乡》是鲁迅先生的不朽作品。丰富的色彩传达着悲伤和无限的忧伤。我读的时候，忍不住泪流满面。
每次读《故乡》，感觉都不一样。在阅读中，我深深感受到了鲁迅先生振兴中华、反对封建主义的远大志向和理想。他挥起笔，发起了与封建主义的斗争。他像英雄一样，把中国人民从悬崖边拉了回来，一种浩然正气改变了民族精神和人心！我们21世纪的青年，应该像鲁迅先生那样，堂堂正正，用笔而不是刀削去为生活而奋斗！
鲁迅先生被国人称为“国魂”，实至名归！鲁迅先生堂堂正正，为祖国和民族而奋斗。虽然我们不能像他那样为中华民族做出巨大的贡献，但我们一定要好好学习，努力做祖国的好少年。我想这就是鲁迅先生所希望的吧！
关于鲁迅故乡的思考2读完鲁迅的小说《故乡》，印象最深的是闰土。他之所以给我留下深刻的印象，无非是他青年时代和中年时代的巨大差异和变化。
首先，鲁迅先生在回忆《少年闰土》时，描绘了一个活泼、可爱、能干的农村孩子形象。闰土知道了很多农村的趣事，也让鲁迅先生对农村产生了向往。在他们年轻的时候，在鲁迅和润土的意识里，没有主仆之分，都是称兄道弟。
然而，二十年后鲁迅在回乡的路上看到的中年闰土，却没有小时候的活泼，甚至从他身上没有一点年轻闰土的影子。从鲁迅先生对润土外貌的描述中，我们可以看出润土在中年时非常贫困。贫穷让他看起来更像一个老人，而不是中年人，生活的重担压得他喘不过气来。
鲁迅先生是这样描述中年闰土的:“他站着不动，脸上流露出喜悦和苍凉，嘴唇动了动，却什么也没说。最后，他的态度是尊重的，他清楚地喊道，“先生……”“从这些话里，我可以看出，他长大后，很对不起自己的贫穷。他自然从内心感受到了自己与鲁迅的距离，与鲁迅没有小时候的兄弟情。成人飞跃界就是这样一个形象。
从鲁迅的故乡可以看出，鲁迅的童年是一个尘封的大院。
小时候的鲁迅仿佛是生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；另一方面，润土是生活在地狱的天使。生活是艰苦的，但充满了快乐。润土的童年一定要看瓜田，但他是自由而快乐的。鲁迅童年虽丰衣足食，却只能伤心地读着“是什么？”。闰土也可以做不完的新鲜事，看不完的海洋；鲁迅只能看到“四角天”。
没有自由，多少财富都是垃圾。自由是真金！
但毕竟几十年前是封建社会，到现在也有这么长这么广阔的历史。但是，在当今社会，成年人还是给我们创造了一个标准的童年:束缚。
我们需要自由，我们需要亲身体验，我们也需要知道很多新的东西，我们想要快乐的童年，我们想要逃离束缚！
一提到家乡，我马上就会想起小时候的很多故事。不管当时的家乡给了我多少痛苦，我的回味更多的是欢笑和泪水。对“故乡”的感情，不仅仅是人与人之间的一般感情，更是一种沾染了个人色彩的精神感情。在《故乡》这篇文章里，所有的回乡感受都是建立在少年时故乡留给我的记忆之上的，那种记忆是美好的，不可磨灭的。就像润土的形象永远是可爱的少年，现实总会打破原有的美好，完全不同的人事会带来意想不到的情感体验，引发不同的情感矛盾。这种感觉不是简单纯粹的，而是复杂的，“剪不断，理还乱”，却无处可逃，带着不言而喻的惆怅。你需要慢慢品味，慢慢阅读，慢慢在脑海里把爱情的丝丝编织成一幅画面。
我的家乡没有那么梦幻，但总被描绘成一幅画，但浓淡的色彩永远是艺术，鲁迅用小说《故乡》纪念他的故乡，但故乡没有什么值得纪念的。毕竟过去的梦想被现实击成了尘埃，留下的是悲伤和留恋。鲁迅的话不仅仅是悲伤的叹息，更是对未来的梦想和希望，希望年轻一代能够摆脱历史的禁锢，生活在一个美好的新世界。正如我在文章最后写的，“我想:希望存在与否并不重要。”这就像地面上的道路；事实上，地面上没有路。走的人多了，就变成路了。"
小说里的故乡，一个是小时候记得的，一个是现在，也是极其现实的。
记忆中的家乡，以一个少年的形象为中心，描绘着令少年着迷的情景:一轮金色的满月挂在深蓝的天空，月下是海边的沙滩，一望无际的绿色西瓜。年轻的润土有一张紫色的圆脸，脖子上有一个明亮的银白色的项圈，海边的五色贝壳，都是红色和绿色，鬼鬼，观音玩家，还有各种颜色的鸟:米鸡，角鸡，大角鸮，蓝背...“一个十一二岁的小男孩，脖子上挂着银戒指，手里拿着钢叉，用尽力气捅一匹马，那人一扭，从胯下逃走了。”“月亮下，听，啦啦响，你在咬瓜。你捏着胡叉，轻轻走着……”它安静而不沉闷，活泼而不凌乱。静中有动，动中有静，与自然和谐，是一个令人耳目一新的世界。
记忆中的“故乡”既是一个现实世界，也是一个想象世界，是“我”在与少年闰土的接触和情感交流中想象出来的美好图景。也是“我”少年精神状态的反映。这个灵魂纯净、自然、活泼、敏感，同时又充满了美好的幻想和丰富的想象力。它不被“院子里高墙四角的天空”所束缚，而是在与少年闰土的情感交流中展开想象的翅膀，为自己开辟了一片广阔而美好的天地。
少年的“我”是纯洁的，少年的闰土也是纯洁的。他们之间的关系不是封建礼法组织的，是平等的玩伴，是友谊，不是主仆关系。在少年闰土的观念里，“我”不是高贵的“少爷”，少年的“我”也不会意识到闰土是奴隶。他们之间的情感交流畅通无阻，没有任何顾忌和犹豫。重读他们之间的对话，可以感觉到他们之间的交流是无拘无束的，没有太多的兴趣思维。当男孩来到这个城市，他“看到了许多他从未见过的东西”；通过与少年润土的交谈，少年“我”似乎也看到了一个我从未见过的世界。
总之，记忆中的“故乡”是一个美好的世界，它实际上是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年和谐相处的产物。但这种心态不是固定的，那种美好的童年友谊不可能永远保持。
鲁迅故里随想3鲁迅──中国伟大的文学家、思想家、革命家，原名周树人，浙江绍兴人，出生于一个破败的封建家庭。19XX年赴日本留学，在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图以此改变民族精神。1905-1970加入革命党。1918-1926期间，先后创作出版了长篇小说集《呐喊》《彷徨》，1921出版的中篇小说《阿q正传》成为中国现代文学史上不朽的代表作。
《呐喊》是鲁迅继《狂人日记》之后的第二部经典小说集。它是中国的杰作，也是世界的杰作。这本书里有些文章是我们非常熟悉的，比如《故乡》、《医学》、《孔乙己》。
看完《故乡》后，和大家说话的豆腐石，从小在地上摆弄大西瓜和银项圈的小主人公，见到主人时又喜又悲，从而反映了当时人民的麻木，以及在封建势力压迫和打击下的处境。当然，这本书里有很多这样的文章。鲁迅写这些文章，是为了让中国人读完之后清醒过来，启发半睡半醒的人，用它们来指责和批判。
作为一名教师，我应该学习他一丝不苟的工作。他的每一句话、每一句话都在时刻启迪着我:这个世界有着深刻的道理，丰富的知识，高尚的道德。在这样的有利条件下，我应该抓住机遇，不断学习总结，虚心请教同事，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。日记我们学校相对来说是一个差生学校。可能很多工作得不到父母的理解和支持，也可能我们的努力得不到应有的回报，这让我们或多或少有些气馁，削弱了对事业的热情。但是看完这本书，除了感动，更让我清楚的认识到，如果你真的热爱你的事业，全心全意的投入到教育事业中，那么你会发现你是有所成就的。
当你真的爱一个学生的时候，不管这个学生有多坏，你都会发现他身上的闪光点，激励他；学生再调皮，你也会发现他的可爱；在困难的学生身上，你会想尽办法去接近他，帮助他。当这些学生取得一点点进步，学生就会爱你，家长就会更加欣赏你，会让你觉得自己的付出是值得的，也会激励你更加努力。21世纪，一个崭新而美好的世纪，需要我们携手共创美好未来。教师的重新做人责任重大，所以作为一名教师，他应该把自己的爱奉献给自己热爱的教育事业，关爱每一个学生，茁壮成长，成为未来社会的有用之才。
关于鲁迅故乡的思考4从鲁迅的故乡可以看出，鲁迅的童年是一个尘封的大院。
小时候的鲁迅仿佛是生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；另一方面，润土是生活在地狱的天使。生活是艰苦的，但充满了快乐。润土的童年一定要看瓜田，但他是自由而快乐的。鲁迅童年虽丰衣足食，却只能伤心地读着“是什么？”。闰土也可以做不完的新鲜事，看不完的海洋；鲁迅只能看到“四角天”。
没有自由，多少财富都是垃圾。自由是真金！
但毕竟几十年前是封建社会，到现在也有这么长这么广阔的历史。但是，在当今社会，成年人还是给我们创造了一个标准的童年:束缚。
我觉得束缚，比较，无止境的学习只是监狱的一小部分。作为社会未来的新动力，难道没有理由关注我们的生存状态吗？大人总以为一个孩子吃得好，穿得暖，学得好就是全部，而这些恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们需要亲身体验，我们也需要知道很多新的东西，我们想要快乐的童年，我们想要逃离束缚！
《呐喊》是鲁迅继《狂人日记》之后的第二部经典小说集，是一部世界名著。这本书里的一些文章是我们非常熟悉的。比如有故乡，医学，孔乙己。
在藤野先生那里，鲁迅先生在日本首都东京留学时，所见所闻当时中国人民的麻木不仁，激起了他强烈的爱国意识。
当然，在《呐喊》这本书里，有很多这样的文章。鲁迅先生写这些文章，是想让当时的中国人民看了之后清醒过来。
作者对“故乡”的感情，既是人与人之间的一般感情，也是带有个人色彩的特殊感情。在对“故乡”有任何理性思考之前，一个人就已经和它有了精神上的联系，那就是“剪不断，理还乱”。童年、青春期与“故乡”建立的精神联系，是一个人一生都不可能完全摆脱的。后来的印象，再强烈，也只是发生在这样的基础上，不可能完全摆脱开这种感觉的藤蔓。就小说《故乡》而言，我对“故乡”现实的所有感受，都是在少年时已经产生的情感关系基础上发生的。“我”忘不了少年时的可爱形象，也不可能完全忘记少年时形成的对那个美好家乡的记忆。之后的感受和印象就和少年时形成的这种印象叠加在一起，粘在一起。这就形成了各种情绪的汇合、混合、组合。这样的感情不是简单的，而是复杂的；不是鲜艳的颜色，而是浑浊的。这样的感情是不能哭也不能笑的感情，不能通过抒情的语言表达清楚。得一点点从心里抽出来，不能慌，不能急。需要时间和长度，需要读者慢慢咀嚼、感受和体验。这种没有亮色的复杂情感，在我们的感情中是忧郁的。忧郁是一种不清不楚的情绪和情感，是一种很长很长的情绪和情感状态，不强烈，容易让人摆脱。故乡呈现出一种忧郁的美。忧郁是漫长的，这种美也是漫长的。