《鬼谷子》忤合第六（原文附译解）

人世间，圣贤之所以成功，重要的是从心而为，初心不改，与心志相违背时就离开，与心志相符合时就听从。《鬼谷子》的忤合之术，告诉人们一定要认清自己、认清形势，把握好关键，做好取舍，才能掌握自身命运，赢得人生。

凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。

是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天时之宜，因之所多所少，以此先知之，与之转化。

（解读：识时物者为俊杰，根据形势进行转化，选择自身安身立命之所，才是圣贤得以杨名、得以成功的要点。）

世无常贵，事无常师。圣人无常与，无不与；无所听，无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠。必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。

用之天下，必量天下而与之；用之于国，必量国而与之；用之于家，必量家而与之；用之于身，必量身材能气势而与之。大小进退，其用一也。

（解读：忤合之术也是重要的进退理论，明确告诉世人，一定要认清自己，知进退方可明哲保身，切不可多吃死撑。）

必先谋虑计定，而后行之以飞箝之术。

（解读：飞箝之术，见本号《鬼谷子》飞箝第五译文解读）

古之善背向者，乃协四海，包诸侯，忤合之地而化转之，然后以之求合。故伊尹五就汤，五就桀，而不能有所明，然后合于汤。吕尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后合于文王。此知天命之箝，故归之不疑也。

（解读：看清形势很重要，分清人心向背，才可以永处于不败之地，也不会因愚忠而助纣为虐。）

非至圣达奥，不能御世；不劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不如，乃可以进，乃可以退；乃可以纵，乃可以横。