对《俄狄浦斯王》阅读的思考
尝过一本书，相信大家都积累了自己的阅读理解能力。不能光看。写一篇评论。那如何写好书评呢？以下是我阅读后收集的《俄狄浦斯王》的思想。欢迎分享。
俄狄浦斯王(1)的故事本身就有一个悲剧的开头。《俄狄浦斯王》的故事之所以如此感人，是因为它激起了很多人心中的恋母情结，所以他称之为“恋母情结”。
俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公。他是底比斯国王的儿子，但底比斯国王相信了一个预言，俄狄浦斯总有一天会杀父娶母，于是他命令人们杀死俄狄浦斯。然而，执行命令的人却不忍下手，只是将俄狄浦斯遗弃在山上。后来，一个牧羊人找到了俄狄浦斯，把他送给邻国的国王做儿子。
俄狄浦斯长大后做了许多英雄事迹，其中最著名的是解开了斯芬克斯之谜，狮身人面像(谜语是“早上用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路”)，答案是“人”，因为人童年时用四条腿爬行，成年后用两条腿走路，晚年用三条腿拄拐杖走路)。后来全国瘟疫流行，俄狄浦斯得知他多年前杀死的一个老人是他的父亲，他的床是他的母亲。得知这一事实后，伊俄卡斯忒女王自杀了，而俄狄浦斯戳了戳她的眼睛，走开了。
《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一。精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，俄狄浦斯王的故事之所以如此感人，是因为它唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此称之为“恋母情结”。因此，弗洛伊德将女性恋母情结称为“恋父情结”。但是“恋父情结”这个词并没有流行起来，现在俄狄浦斯情结一般用来指恋母情结和恋母情结。
恋母情结既常见又复杂。弗洛伊德有典型的恋母情结。他小的时候和母亲很亲，和父亲很疏远，还没成年父亲就去世了，对他影响很大。因为父亲的死激起了他强烈的负罪感，他会下意识地认为自己诅咒了父亲的死。
《俄狄浦斯王》的作者是索福克勒斯，希腊三大悲剧诗人之一，有“戏剧艺术的荷马”之誉。他出生在雅典一个富裕的工商业主家庭，从小接受良好的教育。这部作品取材于希腊神话底比斯王室的故事。
在阅读的过程中，故事复杂、严谨、和谐的事实让我感到惊恐和惊心动魄。他继承并充分表达了希腊艺术创作的一个重要原则，即人与命运的冲突，以及人对命运的不确定性。整个家族的不幸命运可以追溯到波波罗斯的儿子希波什在伯罗奔尼撒半岛流亡时被俄狄浦斯的父亲拉伊奥斯绑架，导致孩子自杀。于是诸神对底比斯家族大发雷霆，神谕表明他的儿子将杀父娶母。对此一无所知的俄狄浦斯完全束手无策，因为他一出生就被命运所控制。他越是想逃避，越是走上命运安排的人生轨道，越是想摆脱束缚，越是被命运之手牢牢抓住。如此微弱的反抗让我感到悲伤却仍然感到无助，甚至想知道为什么希腊悲剧艺术家固执地相信命运，并如此虔诚地描述它的不可抗拒性和神秘性。同时想起了曹禺的一部戏剧《雷雨》。曹禺先生一定是受到了希腊悲剧的影响。周朴园、石屏、亦舒等人都遭到了命运的嘲弄。在外人看来，周朴园掌握着许多其他国家的命运。他强迫樊沂吃药，以显示他对整个家庭的控制以及他的权利和地位的不可侵犯性。然而就是这样一个人，看似掌控了别人的命运，却越是把握不了自己的命运，越是试图摆脱命运的可怕陷阱，类似于《俄狄浦斯王》中对命运之谜的探讨！
但是看了《俄狄浦斯王》之后，我一直在思考什么是命运。在古希腊，他是某种外在神秘力量的象征，是人无法控制的自然和社会。但索福克勒斯的伟大之处在于，它不仅写出了人与命运的冲突，而且写出了人类敢于用自己的力量和顽强的意志与命运作斗争，无所畏惧，不悲观。人类不屈不挠的战斗灵魂在这一刻似乎越来越高大了。正如鲁迅先生所言，“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于直面淋漓的鲜血”，而这种知其不可为而为之的精神，也让这部作品闪耀着崇高而悲壮的美学光辉。
《俄狄浦斯王》中有一个关于“脚”的谜语，即斯芬克斯之谜。狮身人面像在底比斯城外的悬崖上设置了一个迷宫来阻挡路人:“早上用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路，这是所有生物中唯一用不同的脚走路的生物。脚最多的时候，就是速度和力量最少的时候。”俄狄浦斯猜到答案是“人”，但他猜不到自己，也就是说，他是不可捉摸的。没有固定的落脚点，没有确定的本质，无法预知的身份，命运多舛的人生——这就是人类尴尬的生存处境。人类的伟大在于在诸多不确定中永不放弃。从古希腊人在特尔斐阿波罗神庙刻下“认识你自己”的格言开始，两千多年来，人类对命运之门始终不渝的探询和追求探索的光辉历程，足以成为一切生物膜拜的典范。
记住这句话；“命运就是奋斗，奋斗才有希望，失败只有一种，那就是放弃努力。”要鼓励所有在人生道路上不甘屈服，奋进的人，如果命运是最美的女神，那么你就是挑战命运时女神脸上最美的笑容！
在文本阅读越来越多元化的今天，我们总会从无数的主题中铺开各种解读:现代的、后现代的、现实的、超现实的。只要你想，总会有结果。
但是，我们的命题总会回到几个本质问题上，这些问题早就被古代先贤提出来了。在历史的长河中历经岁月沉浮，依然屹立不倒。比如命运。
我试图回答我问自己的一个问题:我的未来是注定的吗？如果有，我现在做的事情会对我的未来有影响吗？如果不是，那我为什么要做？如此循环往复，渐渐陷入鸡生蛋，蛋生鸡的无尽循环的无聊问题中。
如果我早点看《俄狄浦斯王》这本书，也许我就不会把有限的生命投入到这种无限的无聊中了。至少他能告诉你是投降还是反击。
作为克伦托斯的儿子，俄狄浦斯从小就被视为高人一等。当我向阿波罗祈求神谕时，我意外地得知了我的命运:当我杀了我的父亲，娶了我的母亲。他毅然离开了克伦托斯城。在流浪的路上，他们遇到了一群辱骂的旅人，发生了冲突，发生了血案，渐渐变成了无头案。之后，俄狄浦斯解决了狮身人面像之谜和特拜城的危机，从而成为城市的英雄，成为国王。
几年后，命运的序幕悄然降临，特拜城瘟疫横行，百姓苦不堪言。俄狄浦斯命令他的妹夫克瑞翁去阿波罗神庙祈求神谕。克瑞翁带来了神谕，也带来了灾难。俄狄浦斯最初是通过先知特莱西亚斯得知自己是特拜城的污点，但他宁愿相信克瑞翁和特莱西亚斯企图篡夺王位。
直到前来报信的克伦托斯使者与多年前亲自救他的牧羊人的忏悔达成一致，他才相信自己终究是命运洪流中的一叶扁舟，一旦命运降临，就会变成雪崩。他冲进了妻子和母亲阻止他了解真相的伊奥卡斯特的房间，发现他已经自杀了，于是毅然拔出伊奥卡斯特的发夹，刺进了自己的眼睛。
他不能死，他没有脸面对阴间的父母，他不得不苦行僧，乞求用现实的苦难来抵消自己的罪恶。
俄狄浦斯的一生无疑是奋斗的一生，他与自己恐惧的命运抗争。但是，他的逃脱亲自把自己送上了风口浪尖。正如英国唯美主义者奥斯卡·王尔德所说:他匆忙的地方，其实是一片血与光的土地。
古希腊的悲剧一直被认为是命运的悲剧。每次俄狄浦斯作战，无论是离开克伦托斯击退狮身人面像，还是为了底比斯人民的生存调查瘟疫的原因，都是在与命运进行激烈的较量。他和命运捉迷藏，其实是藏耳朵的一招。他相信命运，所以他逃离了命运:他离开克伦托斯去解决狮身人面像。他在远离的时候以为自己在靠近，直到无可挽回地踏上了命运的陷阱。此时他的逃脱成就了神谕，命运仿佛躲在一棵树后，露出狰狞的笑容。
俄狄浦斯的悲剧其实是每个人的悲剧。我们无法知道命运会如何展现它的魔力，如果不会，命运会以什么形式出现。也许，后来，我们会说，如果在开始的时候...但我们无法重复自己的人生，命运会在此时残忍地将我们与过去隔离。
也许我们在客观上无法改变命运的结局，但我们可以在主观上试着藏起耳朵:缩小结局，放大过程，让奋斗本身变得有意义，这样即使没有扼住命运的咽喉，我们依然可以骄傲地度过此生。这也是每一个对生活积极乐观的人应该有的意识。
《俄狄浦斯王》反思4最近看完了《俄狄浦斯王》，很有见地。
如果说俄狄浦斯这位智勇双全的英雄最后被命运捉弄，其结果足以让我们痛哭流涕，感到无限的惋惜和同情，那么索福克勒斯或帕索里尼在《俄狄浦斯王》中所做的人类必须自食其果，逃避悲惨命运的比喻，则引发了我们更深层次的思考和发自内心的恐惧。
《俄狄浦斯王》是希腊三大悲剧之一的索福克勒斯的代表作，也是他戏剧中最具震撼力的一部。也是希腊命运剧的代表。《俄狄浦斯王》讲述的是希腊神话中的底比斯王子俄狄浦斯在不知情的情况下，杀死了自己的父亲并强奸了穆。真相大白后，他挖着眼睛求饶。通过这个故事，索福克勒斯似乎想告诉人们，命运是不可战胜的，但俄狄浦斯并没有消极等待，而是进行了英勇的斗争。他的品德，他完全无视自己痛苦的行为，他不惜任何代价寻求真相的决心，都让人感动。可以说，这是一首人与命运生死搏斗的悲歌。在这个层面上，他确实是进步的，但似乎我们还是能从剧中感受到不可抗拒的命运。俄狄浦斯越伟大，他越无畏地与命运抗争，他最后的失败就越悲惨，他的命运就越神圣。对于一个英雄来说，命运就是这么不宽容。我们普通人呢？充分体现了古希腊人强烈的命运观。在我眼里，索福克勒斯的进步可以理解为对人们与命运抗争的赞美，也可以理解为人们意识中的紧箍咒，无形中告诉人们，根本不存在逆天而行、改变人生的事情。
俄狄浦斯王真的很漂亮。推荐大家去看。
俄狄浦斯王对第五条“命运”的思考，这个千百年来经久不衰的话题，尚无定论。
人的命运是生来就注定的，也可以通过后天的努力来改变。这种争论似乎没完没了。
公元前400多年的希腊，一位同样被这个问题所困惑的戏剧家，就这个问题写了一本举世闻名的书，以此来阐述自己的观点，质疑上帝的正义性。他是我们伟大的索福克勒斯，那部作品是后人取之不尽的宝藏——俄狄浦斯王。
《俄狄浦斯王》巧妙地表现了强烈的个人意志和强大的命运之间的斗争和冲突的主题。由于父亲犯下的罪恶，俄狄浦斯生来就背负着杀父娶母的残酷诅咒。在反抗命运中，他逃避，他坚强，他质疑，最后只能被残酷的命运之神束缚在血腥的黑暗中。这一切真的公平吗？这一切，人们崇拜和敬仰的神，对人真的很公平；
这一切，这所谓的缘分，真的是注定好的，真的是无法避免，无法改变的。
很久以前我和朋友讨论过这个问题。那时候我还小，对世界的认识很简单。我只有一个模糊的概念。我关于上帝和命运的大部分知识都是从长辈那里获得的。我的长辈大多是这样说的:这一切都是命运，人无法与之抗衡。所以，当时我的‘答案’是，我信上帝，我信生命。在这个前提下，我做过一些很讽刺的事情，比如考前举着十字架祈祷好成绩，比如说丢了东西就是我的命。这样的事情，现在想起来，觉得自己傻傻的还挺可爱的。
长大后的今天，我已经和身边的朋友在这个问题上产生了分歧。她说她相信命运。她说，人生是由一系列的巧合组成的，人生是由这些巧合围成一个圈。我们沿着圆圈的印记走着，也许方向相反，但最后我们相遇了，从一开始就分开了。所以，我们要做的就是认命。
我说，我也相信命运，但是我相信我可以用我的努力和智慧来改变我的命运。即使最终走到了那个起点，我也会在途中不断充实自己，让自己积累更多的经验，学习更多的知识，让这些宝藏成为我反抗不公的力量，成为我对抗命运的武器。这样，即使失败，我也不会后悔。因为在成长为军人的过程中，我是满足的，快乐的；因为，在通往命运的路上，我勇敢而坚强。因为在我生命的尽头，即使我的命运和我命中注定的一样，但在我心里，那也是一种经过我的奋斗，我可以微笑面对的属于我的命运。
虽然俄狄浦斯是命运的牺牲品，但我想我们不妨简单地把他的结局看作是他性格缺陷的结果。毕竟是他的冲动和鲁莽害死了他的父亲，杀人终究要付出代价。
也许，这个世界上真的有上帝，也许，我们的命运会在他们的玩笑中改变。但我认为，把所有的不幸都归结于命运的不公，绝不是正确的。我认为，所谓的正确，就是我们面对风风雨雨时不屈的眼神和一种顽强的奋斗精神。如果我们做到了这一点，我认为我们的生活将掌握在我们自己的手中，我们的生活将是完整的。而我们的缘分，是改变后的缘分。
《俄狄浦斯王》是一部令人震惊的悲剧。虽然读了很久，但还是隐隐约约感受到了当初那种微妙而谨慎的恐惧和怜惜。我总说有时候无知也是一种幸福。
罗念生先生翻译的两种索福克勒斯比较句1983。今天书的书页已经微微发黄了，封面也重新包好了，翻的时候有清脆的声音。
这个俄狄浦斯的故事最早是我初中的好朋友给我讲的。我还记得，当我们到达一个陌生的走廊时，昏暗的吊灯微弱地照在布满灰尘的墙上，墙后是铁门。我们坐在台阶上，聊着两个小女孩看到的《俄狄浦斯王》。在接下来的七年里，我始终没有忘记这些故事的细节，我甚至能隐约感受到那些零散而细微的恐惧和怜悯。
亚里士多德曾在其《诗学》中将悲剧视为最佳的文学形式，因为它能唤起人们的怜悯和恐惧，宣泄人们的情感，升华人们的精神。
我没有办法说这部作品是否对我起到了精神升华的作用。但是“缘分”这个词从那晚开始就深深的印在了我的心里。我想象着我会遭受什么样的命运。如果我是他，还有机会补救吗，或者有时间走上更好的路吗？
但是，我们可以看到，俄狄浦斯之所以“杀父娶母”，并不是因为他的过错，而是他的命运被用来实现这个诅咒。
对于14岁的我来说，发现这种悲剧的痛苦，虽然浑浊，但已经够吓人了。与任何恐怖故事不同的是，王子俄狄浦斯没有衍生出童话，也没有幸福的人生结局。这让我第一次思考我身上蕴含的两种力量。当我发现这个秘密的时候，心里特别空虚，不敢告诉任何人，只有星星会保留我们之间的对话。这种巨大的困惑让我第一次觉得自己在漂泊。我的生命没有力量，我们的结局是注定的，我所做的一切只是为了实现它。
相信很多人都会有类似的焦虑。长大后，我觉得这可能是青春期正常的自我怀疑过程之一。我不敢说我是否坚持自己的生命会再次来自于我的力量，命运的不确定性从此在我心中萌发。
所以，我看了科罗诺斯的《俄狄浦斯》后有点激动。在文学理论上，我已经知道这是俄国弄瞎了他的眼睛之后的故事。土生土长的克罗诺斯人索福克勒斯在剧中的歌手部分赞美了自己的家乡和上帝的伟大。
小风叔写了一篇文章叫《这个女孩的眼睛给我看路》，挺深刻的，我还是很喜欢小风叔写的字。它是干净的。但他说的很多东西我还是看不懂，所以先不看了。故事讲述了俄国和他的大女儿到达唐珂后，直到生命的尽头，他的两个儿子波伦克斯和埃特-欧-克留斯即将开始争夺底比斯的王位。作为一个流浪的乞丐，他被唐珂过去的忒修斯收留并保护。作为诅咒的终结者，他也是另一种祝福的开始。他预言他的两个儿子最终会战死沙场。作为对忒修斯的回报，他的坟墓将永远保护克罗诺斯。
在这篇文章中，人民对上帝的崇敬不言而喻，希腊时代的城邦制度也可见一斑。但最让我感动的是希腊英雄，希腊诸神，他们有着如此强烈的力量感和存在感，让人敬畏。与中国古代小说中的许多男主人公相比，无论是还是鲁。至于对上帝住的地方的描述，那是一幅惟妙惟肖的西方油画，让我在《然后坐着看升腾的云》中有点动心。当然，中国的《留白》还是我的最爱。
看过《俄狄浦斯》之后，我对古希腊悲剧和索福克勒斯的《俄狄浦斯王》一直有一些肤浅的了解。直到最近读了罗念生先生的译本，才真正感受到这部古希腊悲剧的魅力。现在不是回顾引言的时候。
作为克伦托斯的王子，俄狄浦斯可以说从小就享有优越的尊严，处处受人尊敬。然而，当他得知自己在阿波罗神庙的命运很悲惨——杀父娶母，他毫不犹豫地离开了克伦托斯。途经底比斯时，他杀死了几名与他发生冲突的旅行者，并遇到了狮身人面像。解开狮身人面像之谜后，他成为特拜城的英雄，娶了底比斯王后伊奥卡斯特，成为众人敬仰的国王。那一刻，俄狄浦斯的人生上升到了巅峰。
然而，命运的魔力仍在俄狄浦斯身上肆虐。多年以后，一场瘟疫夺去了特拜无数人的生命，也揭开了俄狄浦斯身世之谜——他不是路过的陌生人，而是底比斯本地人；底比斯之所以发生瘟疫，是因为城市中有一个罪人，曾经的城市英雄和君主俄狄浦斯在命运的影响下成为了罪人。
俄狄浦斯其实一直在抗争。当他召见先知特莱西亚斯，并从先知那里得知他就是杀死自己父亲并娶了自己母亲的人时，
他不相信先知。他更愿意相信是他的妹夫Kerion与先知勾结为自己立下王位。直到他找到了目击者、牧羊人，真相大白，他才真正发现命运的残酷。当他冲进他母亲和妻子伊奥卡斯特的房间时，她已经上吊自杀了。所以他拔出了她的发夹，刺中了自己的眼睛。
诚然，古希腊的悲剧一直被认为是命运的悲剧。俄狄浦斯所做的每一次努力，无论是离开克伦托斯击退狮身人面像，还是为了底比斯人民的生存调查瘟疫的原因，都是在与命运进行激烈的较量。他不相信命运，他在尽一切努力反抗命运。然而，他的悲剧在于他对自己命运的过度自信。他相信了命运的主宰，所以躲过了命运的围剿，于是离开克伦托斯，去了底比斯，远离了父母。然而，他离克伦托斯越远，就离自己的命运越近。当他到达底比斯城外，再次回到底比斯时，他已经完全回到了命运的预定轨道，神谕变成了现实。
俄狄浦斯的悲剧是每个与命运抗争的人的悲剧。这些命运的英雄在死前都会有一种无法解释的困惑，那就是“如果不是那样，会怎么样？”或许，如果不是，命运会在另一个时间以另一种方式展现它的力量。没有人能猜测和验证这一点，因为命运就这样发生了。
然而，俄狄浦斯虽然在斗争中没有取得预期的胜利，但他尽了最大努力反抗命运，结果并不理想。然而，斗争的过程更重要。也许我们永远无法扼住命运的咽喉，但我们努力那样去做，即使失败，也无怨无悔。这是古希腊悲剧的启示。
在戏剧《俄狄浦斯王》中，主角俄狄浦斯曾经拥有许多人得不到的荣耀:他勇敢、聪明——猜中了底比斯郊区吃人狮身人面像的谜语；他出生于一个贵族家庭——他是克伦托斯国王波罗波斯的儿子，后来被封为特拜国王。他娶了前特拜国王的贵族遗孀，甚至还生了孩子。他的生活可以说是一帆风顺。然而，正如克瑞翁在剧末所说，“你所拥有的，并不会伴随你一生”。在命运的安排下，他一步步从荣耀的巅峰跌落到罪恶的深渊。他不是波罗波斯的亲生儿子；他的妻子是他的生母。他统治着城邦，受到人民的敬仰，却给人民带来了瘟疫和厄运。他曾经过得多么好，现实是多么讽刺！
无论是作者索福克勒斯试图证明命运悲剧的存在，还是他漫不经心的创作，都让人无限感叹。“不要说一个凡人是快乐的，直到他跨越了生命的边界，从痛苦中解脱出来。”
俄狄浦斯是个英雄，因为他知道自己有“杀父娶母”的命运，但他还是选择了抗争——诚然，这种抗争是徒劳的。但是我觉得在悲剧降临之前，他真的很开心很幸福。和爱人分手你可能会难过，但你不能否认爱人曾经给你带来过快乐。
我只想说，有时候人不要被未来左右，而忽略了当下。当你小时候打破别人家的窗户时，你一定很害怕，因为你害怕被别人骂。害怕被别人骂是你对事情发展的预期，害怕是你预期后的心理感受。但其实你不知道别人会怎么对待你，批评你，或者宽容地原谅你。
小时候，我家附近有很多民族草莓。一户人家的女主人很喜欢我，总是让我给自己摘。后来我妈带我去那户人家买草莓，我才知道我摘了别人家的草莓。那一刻，我满脸通红，心跳加速——摘错草莓居然是偷草莓，我又害怕又紧张。你看，以前我还心安理得，但事实一变，我立刻就被我所期待的吓到了。可能引用的例子不合适。我只想说，不要把预知的感觉带入现在的生活，不要让未来决定现在。正如伊奥卡斯特女王所说，“偶尔控制我们，而我们又看不清未来，我们为什么要害怕？”尽可能随性的生活。“也许人生就是要“珍惜现在，活在当下”。
《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧作家索福克勒斯的代表作之一。这部剧不仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲惨命运抗争的一生，也给我们留下了思考人生和生存方式的无限哲学空间。
从一出生，它就被太阳神谕告知它最终会？杀父娶母？因此，尽管小俄狄浦斯面带天真无邪的笑容，却被作为父母的国王和王后残忍地遗弃在荒野中，甚至下令牧羊人将他刺死，以避免日后悲剧的发生。但是，缘分终究是缘分。和所有的众生一样，俄狄浦斯最终没能逃脱命运的魔掌，在弄瞎自己之后，以自我放逐告终。
有人说，缘分是存在的，人从一出生就给你安排好了一生。国王不是俄狄浦斯吗？他的生活中有什么能让他改变自己？如果牧羊人刺死了他，那么就不会有后来的他；如果你娶了那个女人，在迷途上结婚，那么也许就不会有后来的悲剧；要不是他当时聪明地猜中了狮身人面像之谜，他也不会理所当然地当上国王，娶了王后和他的母亲，而这一切都不是他能决定的。
悲惨的命运是一双锋利的魔爪，紧紧追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。面对注定的命运，俄狄浦斯苦笑，不屑一顾。他不想相信，也不想理解。他的心比任何人都痛。杀父娶母！这样的神谕让他痛苦，但也充满了深深的无奈和荒谬。他认为这很可笑。他怎么会注定如此糟糕的命运？他觉得自己的心被掏空了，世界空了，看不到周围的一切，心里只有绝望和孤独。
然而，坚强的俄狄浦斯不甘心被所谓的命运打败。他开始反抗，疯狂反抗。即使他知道不可能改变，但他还是给了自己一点期待，去走未来的路。越是反抗，越是在奋斗的道路上一步步应验悲剧命运。在当时的神化国度，一个人在自然状态下，即使内心强大，意志力坚强，终究无法战胜魔鬼的命运。
俄狄浦斯王读后感10如果真的注定是悲剧，无论怎样的意愿，都不会逆转结局。这就是生活。如果任由你发挥自己的意志，就注定了悲剧的结局。这就是命运。
古希腊悲剧常被称为“命运的悲剧”。所谓“命运悲剧”，就是主人公的自由意志对抗命运，最终结果是逃不出命运的陷阱，会被毁灭。
自由意志与命运的冲突一直被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧都涉及了自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》就是反映这种命运导致的悲剧的经典之作，剧中俄狄浦斯的悲剧是由于他无法逃避的命运。
俄狄浦斯王的神话是从杀父娶母到禁忌的礼貌过程的反映和折射，他为了种族走向毁灭。刺他的眼睛，流放是他自己的选择，也不是他的选择，或者说命运不是他的选择。俄狄浦斯知与不知的悲剧，既表现了命运的不可抗拒，又谴责了命运的不合理。
俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢。他敢于挑战和反抗不合理的命运。然而命运注定了这样一个杰出的人物成为罪人，他要背负前人的罪孽，受到厄运的惩罚。其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志造成的。