忘记了一部史诗？你们都聊些什么？
这部史诗讲述了一个被遗忘的英雄的传奇故事。
他不只是一个传说，而是真实存在的。
他有一个很高的神，三分之二是神，三分之一是人。他是成就了世间一切的超越者的完成型，世间无人能及。
他是一个无视人民疾苦的暴君，但是在他和恩奇都成为朋友后，他的行为开始改变。
被遗忘者压迫的人们向天堂求助，于是女神阿鲁茹创造了上帝创造的第一个人，那就是恩奇都。
恩奇都和被遗忘者都敏锐地意识到了对方的存在，他们知道总有一天他们会迎面相遇。
虽然被遗忘者一开始害怕恩奇都是他的敌人，但没过多久他们就成为了知心朋友，他们享受着王位，平等地治理着国家。
遗忘者一和恩奇都讨伐森林守护者神兽芬巴巴，成为世界上最好的国王。把所有的财宝都装进了口袋。
那个时候，遗忘者是如此的耀眼和强大，连诸神都会为他的恩宠而倾倒。
一个女神爱上了一个被遗忘的人。但是当丰收女神伊师达尔向完美之王遗忘者求婚时，他不假思索地拒绝了。
那是因为他知道伊什达尔是一个残忍而反复无常的女巫，以杀人为乐。
Ishdar被遗忘者的侮辱激怒了，她把神Anu的公牛赶到了地球上作为报复。
没有人能阻止这头野兽，这片土地已经被饥荒和毁灭笼罩了七年。
被遗忘者与恩奇都联手对付天堂之牛，漂亮地击退了它。女神又丢了脸。
Ishdar的愤怒自然不会平息。她请求众神杀死一个被遗忘者和恩奇都，理由是一个凡人竟敢杀死一头野兽。
伊师达尔的愿望被众神接受，所以他们中的一个，上帝创造的恩奇都，无法违抗命运，逐渐衰弱而死。
那是被遗忘者衰落的开始。
恩奇都，唯一一个权力不亚于自己，甚至可能比自己更好的朋友，死了。这个事实对遗忘者产生了很大的影响。
被遗忘的一个害怕“死亡”，踏上了追求永生的冥界之旅。
经过长途跋涉和各种艰辛，遗忘者终于得到了长生不老药。
然而，在回家的路上，蛇趁他洗澡的时候吃了仙丹，他失去了不死之身，不断叹息死去。
被遗忘的一个，主人公，跪在池塘边，双手掩面哭泣。他现在明白了，人们告诉他一个道理:即使是最伟大最勇敢的英雄也是人，所以他必须学会快乐地生活，体验眼前的幸福，最终接受不可避免的命运。
传说这种蛇能蜕皮并长出新的身体，是因为它吃了忘年仙丹。这是这首诗的结尾。
《被遗忘者》是古巴比伦文学的杰作，也是已知世界文学中最早的史诗。这部史诗的基本内容早在苏联和美国就已经成型。它直接关系到早期苏美尔人英雄的遗忘者传说和阿迦关于遗忘者的传说。遗忘者的名字保存在苏美尔最古老的国王名单中，可见史诗有一定的现实基础。
《被遗忘的一个》一般是收集了古代两河流域神话传说的精华。从其内容的丰富性和复杂性来看，显然不是出自一个人之手，而是人民集体智慧的结晶。最初是口头创作，后经过诗人的不断加工和改进，最终定型于古巴的巴比伦王国。史诗* * *三千多行，用楔形文字写在十二块泥板上；有研究者认为第十二块泥板是后人加上去的。
《被遗忘的一个》终于在古巴比伦王国时期完成。由于其形成的时间较长，形成过程中所处的社会历史阶段不同，加上统治阶级和僧侣的篡改，其思想内容和艺术结构较为复杂，有些地方甚至自相矛盾。
现代研究者一般把一部史诗的情节分为四个部分。
第一部分描述了被遗忘者的残酷统治，史诗中的主人公，以及被遗忘者与恩奇都的友谊。被遗忘的一个是尤鲁克刚出现时的统治者。他凭借手中的权力，抢劫男女，强迫城内居民为他修建城墙和寺庙，使百姓苦不堪言，从而激起了贵族居民的愤怒。
人们祈求天上的神来拯救自己。天上的众神让伟大的神阿鲁鲁创造了一个半人半兽的战士恩奇都来对抗被遗忘者。野蛮人恩奇都在一名妓女的带领下来到尤鲁克城。经过激烈的争斗，双方打成平手，于是相爱相杀，成为朋友。在这一部分中，对主角《被遗忘者》的批评大于赞扬。
第二部分描述了遗忘者和恩奇都结下友谊后，为了人民的利益一起离开，成为群众爱戴的英雄。他们先后打败了沙漠中的狮子，杀死了杉林中害人的奇人芬巴巴，* * *杀死了残害乌鲁克城居民的“天牛”等等。其中，与芬巴巴打斗的场景和杀死“天牛”的场景更是精彩动人。这一部分其实是史诗的核心部分，它的整个情绪是高昂的，激动人心的。但从那以后，调子就变低了。
第三部分描述了《遗忘者》探索“死亡与生命”问题的漫长历程。恩奇都因为冒犯了阿奴神而被处以死刑。好朋友恩奇都的突然去世给被遗忘者带来了巨大的悲痛。他回忆起与恩奇都一起探险的岁月，不禁感到极度悲伤:
他一直在[朋友]面前徘徊，
在拉扯头发的时候，
撕下来，打碎戴在【身上】的各种宝贝。
被遗忘的一个感受到了死亡的可怕，尤其是上帝主宰人命运的威胁，于是带着探索生命奥秘的欲望去了一个遥远的地方寻求永生，一无所获。这一部分既表现了他的探索精神和反抗精神，又反映了极大的悲观主义。
第四部分(第十二块泥板)描述被遗忘者与恩奇都鬼魂的对话。被遗忘者回到尤卢克市后，他非常想念死去的朋友，祈求上帝的帮助，并会见了恩奇都的隐居记录。
《被遗忘的一个》反映了原始公社社会向奴隶社会过渡时期的历史风貌，表现了古代两河流域居民的生活和斗争，在思想和艺术上都取得了巨大的成就。
首先，史诗热情赞扬了古代英雄、英雄行为和英雄之间的友谊，并提出了为人民建功立业的重要思想。史诗中的中心人物是被遗忘者，但对这一形象的描述并不统一。一开始他被写成一个残暴的统治者，后来他成了拯救人民的英雄。虽然前后的变化没有内在联系，但却一波三折地反映了原始公社社会向奴隶制社会过渡时期，士绅阶层的进步思想与落后反动思想之间的激烈斗争。显然，总的来说，史诗对被遗忘者是一个残酷的统治者持批评态度，而对被遗忘者是一个英雄表示赞赏和赞扬。
在民间流传的原始剧情中，遗忘者被描述为“三分之二神三分之一人”的古代英雄。史诗在歌颂为人民建功立业思想的同时，也表现了古巴比伦人认识自然规律、探索生命奥秘的朴素愿望，歌颂了他们藐视天意的积极进取精神。自古以来就有唯物主义和唯心主义之争，是上帝主宰人的命运，还是人主宰自己的命运。史诗在某些方面体现了人的主观能动性，歌颂了一个人不顾艰难险阻而忘我的英雄行为，这在宗教迷信占主导地位的古代确实难能可贵。
史诗也在一定程度上反映了古代两河流域居民的社会生活和新兴的阶级关系，对我们了解和认识古巴比伦社会和文学发展的历史具有重要价值。这部史诗大体概括了原始公社社会向奴隶制社会过渡时期的社会生活，反映了军事民主的一些社会特征。当时奴隶制的生产关系已经萌芽，一些氏族和部落的酋长已经逐渐成为军事民主和早期国王的领袖。他们在城邦里勇猛自大，为所欲为。《乌鲁克》中被遗忘者的残酷统治和《史诗》中他的一些特权的描述就是这种情况的真实写照。
史诗既表现了当时正在形成的阶级关系，即人与人之间的矛盾，也表现了人与神、神与神之间的矛盾。这些矛盾不同程度地反映了人与自然、人与社会的斗争，性质复杂，需要具体分析。
史诗在艺术表现上也有很多可取之处，继承了苏美尔文学的优秀传统，很大程度上保留了民间口头创作的特点。史诗故事发展相对自由灵活，一些古老的神话传说被纳入了长期的流传过程。比如女神伊斯塔获救和向被遗忘者求爱被拒的故事，关于大洪水的故事等等。，都很迷人。这场大洪水的故事意义重大。这个神话传说通过Utnapishtimou秉承神的旨意建造方舟躲避洪水，战胜洪水的艰苦过程，展现了古代人类征服自然的朴素愿望和精神力量。其影响深远，构成了《旧约》中“诺亚方舟救了船”的大洪水故事的基础。
史诗具有浓厚的浪漫色彩。它善于将神话世界与现实世界相结合，赋予人以神的特质，赋予人以神的情怀。在描述中，如芬巴巴神秘的冷杉林，《忘年交》中超凡的知识和经历，以及打败强大的“天牛”的场景等。，都给人一种新鲜感。同时，《被遗忘者》、《恩奇都》和《诸神》的形象描写和刻画既有传奇色彩，又充满了人类社会生活的气息，形成了现实主义因素和浪漫主义因素交织的趋势。
史诗还采用了联想、重复、排比、象征、夸张等艺术手法，生动地歌颂了英雄人物，展示了他们的思想、行为和精神面貌。比如很多时候通过梦境来表现人物的内心活动，象征和预示即将发生的事件，通过哭泣的场景来渲染感伤的气氛等等。，增强了艺术的感人力量
《被遗忘的一个》以其新颖却引人入胜的故事情节，反映了古代两河流域居民与自然暴力和社会暴力斗争的一些场景，歌颂了为人民建功立业的思想和英雄行为，具有重大的历史价值和认知意义，其惠民思想至今仍激励着我们。史诗的基调本来是歌颂英雄的，但在传播过程中，由于宗教教士的篡改和加工，很大程度上变成了探索生命奥秘的宗教哲理诗；探索的结果得出了命运注定、人生无常的消极悲观的结论，不能不在一定程度上冲淡了歌颂英雄的主题。
史诗《被遗忘者》是两河流域早期人类留下的文学瑰宝。它塑造了一个具有顽强战斗精神的英雄，反映了古代人民探索自然规律和生死奥秘的努力，以及他们掌握自己命运的愿望。
对于任何在犹太教、基督教或伊斯兰教传统中长大的人来说，《遗忘者》与希伯来圣经有许多相似之处。事实上，遗忘者是圣经的前身，很明显希伯来圣经中的几个关键主题都来自遗忘者。早在《圣经》成书前1000年，这些内容就在美索不达米亚流行。