描述饕餮盛宴的诗

关于暴食的诗1。描写饕餮的诗词有哪些？

只有四行字来形容暴食:

1，扮成小偷，饕餮留胡子。

2、论罪等饕餮，狱服于梁芳。

3、贪食腐败，臭腐为食。

4、修身齐家而等死，何必自陷。

1，饕餮入门:

饕餮是中国古代神话传说中的一种神秘怪兽，别名也叫尧杰。古书《山海经·北纪二经》介绍了它的特征:形似羊脸，眼在腋下，手有虎牙。

它的名字可以比喻为贪婪的人，人们一般称之为“美食家”。《左传》中记载饕餮是缙云之子，而不是某些小说中提到的龙子。

这种饕餮纹的纹饰最早出现在五千年前长江下游的良渚文化玉器上。但饕餮纹在青铜器上更为常见，尤其是在鼎上，远至二里头夏文化青铜器上就已出现。

2、历史记载:

《辞海》中记载，饕餮是“传说中的饕餮恶兽。在古代钟鼎中，其头部的形状被雕刻成一种装饰。”《辞海》解释饕餮二字时，说饕餮即“贪”，而《礼乐史略》颜师古注:“贪即饕餮。”尤其是暴食。"

《灵异经·西南旷野经》:“西南有民，身有毛，头有貘。贪如恶，聚财不用，擅偷民粮(原句“擅聚财不吃民粮”，据《五帝史记》引义而改)。强者取老弱，畏强击单，谓之饕餮。”《春秋》是饕餮之人，缙云也是人才。”

《左公十八年》云:“缙云家不才，贪食，以货贿，侵欲奢，不能厌；积累积累事实，不知道真相；不管丧偶的，没有可怜的。天下人比三更凶，谓之饕餮。”这就是神经中所谓的《春秋》。

《吕氏春秋》:“饕餮，以之身，食人未吞其身，更有赏赐。”

宋《蚩尤传》注:“蚩尤之神不甚常见，夷器三代，多如蚩尤，为贪虐之戒。其象率为兽形，肉翅丰富。”如果你对你说的话打耳光，你几乎是贪吃的。

参考数据

360百科:

2.描写神兽的诗歌

描写“神兽”的诗句有:

1.论罪与饕餮，囚衣好方。——《关密苏格子美题壁与中国张后甲墨迹十九纸率》黄庭坚北宋

2.他装扮成小偷，贪婪地蓄着胡子。——《纪》杜

3.虽然有一句话，修身养性，静待末路，何乐而不为。——《杂感》陆游南宋

4.回想汉武，河西狩猎，扶摇直上。——《水雷台铜》张航唐

5.如果你有一千个炉子，你会想要通关。——《满江红(万藻坞)》黄

6.一旦刀剑齐举，旗帜高举，百万人勇。——《背叛男人》徐君宝的妻子宋

7.打着打着，做着半辈子的梦，一个寒冷的秋天。——《王海超》李健源

8.天上鼓声沸腾，弓箭刀枪如水，连营十万。——《王海超(尚泰源知府王君有尚书)》沈唐明

9.麒麟图为鸿雁，紫极进出金印。——《再会》杜·唐宓

10.麒麟鹧鸪忙着侍从，善待菩萨再出发。——《程知府待生制，菩萨故事成古诗》陈余一宋

11.《麒麟台》是一首献给年轻女性的民歌。——张汤《送阴不缺元歌》

12.麒麟瑞从天而降。——《千岁》黄公渡歌

13.任在麒麟阁上，竞似鹦鹉杯。——《朝中错寄曹杨》元好问元

14.驾白麒麟，鞭青夫妻，二孤山客。——《长江上的念奴娇》李廷瑞歌

15.我的老师是冷嘎山人，气岸古僧麒麟。——《净光禅师元》观修堂

3.跪求写一篇尽可能完整的饕餮古文(有笔记最好)。

饕餮:灵异经《西南荒野经》:“西南有毛人，头上戴貘。

贪如恶，聚财不用，擅偷民粮(原句“擅聚财不吃民粮”，据《五帝史记》引义而改)。强者取老弱，畏强击单，谓之饕餮。

《春秋》是饕餮之人，缙云也是人才。《左传·文公十八年》云:“缙云家无能，贪食，以货贿，侵欲奢，不能盈而累；积累积累事实，不知道真相；不管丧偶的，没有可怜的。

天下人比三更凶，叫饕餮。《神异经》所谓的《春秋》，也就是这样。

《吕氏春秋》云:“周而复始贪食，有之体，吃人而不咽，有害其体。”宋《蚩尤传》注:“蚩尤之神不甚常见，夷器三代，多如蚩尤，为贪虐之戒。

其像率为兽形，肉翅丰富。“一巴掌下去，差不多也是饕餮了。

《左传》称饕餮为“缙云非才子”，而《五帝史记》则引用贾玄的话说:“缙云氏，姜姓，炎帝后裔，黄帝时在缙云为官。”姜蚩尤的姓氏也是炎帝的后代(《道史·蚩尤传》)，所以蚩尤很可能就是缙云的“无能”饕餮。

而《山海经·贝茨二经》中记载的“鸟”，郭璞认为是《左传》中的饕餮。附:张(鸟一号):《山海经·北纪》三经:山上有兽...其状似人面羊，目在腋下，牙如虎爪，声如婴儿，名张(鸟一号)，是食人。”

郭璞注:“为物之贪(为林)，吃人不尽，亦害身。比如在丁霞，所谓《左传》就是饕餮。”。