论近朱者不一定红，近墨者不一定黑。
俗话说:如果你靠近朱者赤，你会是黑色的，如果你靠近墨西哥。这不禁让人产生疑问。这些变红变黑的都是些什么人？会是一个立志报国的德人吗？会不会是一个立志行万里路的人？会不会是一个坚持自己内心，不平凡的人？当然不是！
这些素质超群的人，一定有自己完美正确的人生观和世界观。他们从不偏离轨道，即使偶尔迷路，也会很快转回正道。即使是极端，也是各种极端性格的交叉碰撞造成的，无伤大雅。他们生活的主线似乎早就确定了，就像他们手掌的纹路一样清晰。只要他们握紧拳头，世界就在他们手中。
他们所能做的，就是脱泥不染，清而不邪，像清水莲花一样，历尽重垢，洗去尘垢，自然脱去饰物，保持初心。
我觉得转红转黑的过程是质变，是人心旅程的转折点，但内核的腐烂无法保持鲜活的外表，结果只能是生命堡垒的彻底沦陷和崩塌！
这样的人让人感到难过和惋惜。他们没有人格的脊梁，像一把拆了骨架的伞，撑不起来，像墙上的头重脚轻的芦苇，根基浅，像口厚皮厚的山笋，肚子里有空间！他们也许胸中有血，骨子里有能量，却不知道人生的方向在哪里，于是随波逐流成了习惯，从众成了信条。他们在生活画板上可能有的东西也变得暗淡了，他们只看到各种颜色混合在一起，趋于灰暗。这时候就有可能变红变黑。
选择体面的生活还是可怜的生活，由你自己决定。关键在于对理想信念的选择和坚持，从而把握好自己的定位和格局，让人生调色板上的主色明亮耀眼。
1，近朱者不一定红，近墨者不一定黑。
古人云，近朱者赤则黑，近墨则黑。老师和家长经常用这句老话来教育我们，但我对此提出了质疑。
近朱者赤，近墨者黑吗？这可能只代表一类人，就是自控能力特别差的人。如果一个人真的是“近墨者黑，近墨者黑”，那我真的很同情他，因为他是一个人生失败者，没脑子没立场，容易受别人影响。
《朱者赤附近》，大家都这样吗？以我身边的例子为例。我们学校最近开除了几个初一学生，其中一个是我的小学同学。按理说，我同学小学的教育是不错的，因为我们学校管理严格，班主任是个兢兢业业的老师，班风也很正。而且现在我们就读的中学是重庆市一流的好学校。这里有良好的学习氛围，高素质的老师，勤奋的学生，但是他为什么不接受这些好的影响呢？他整天不好好学习，经常打架逃课，最后被学校开除。不是“朱者赤附近”吗？
是不是每个接近水墨的人都一样？就拿我们外国语学校来说吧。初一没入学的几个班，没有一个人考进前80，大部分学生成绩都不太好。但是上学期期末考试，10班有一个同学考进了前10。按理说他们的班风不如正在上课的同学，成绩更差，但是为什么这个同学没有受到那些不好的影响呢？不是“近墨者黑”吗？
我们身边有很多这样的例子。其实说到底，原因还是在我们自己。当然也不排除环境对我们有一定的影响。
入朱者不一定红，入墨者不一定黑。
2.近墨者不一定黑。
中国有句古话:“近墨者黑，近朱者赤者黑。”意思是周围环境对人的影响很大。但是，近朱者赤，近墨者黑？我认为黑人的影响很重要，但这更取决于与墨西哥关系密切的人。近墨者不一定黑。
(提问)
马克思主义辩证唯物主义认为，在事物的变化中，有内因和外因两个因素，外因可以通过内因发挥作用。同样，对于一个人来说，周围的“朱”或“莫”固然对人有一定的影响，但作为一个和朱、莫亲近的人，自身的聪明、毅力、认同才是转红或转黑的决定性因素。如果他是非不分，就照别人说的去做，不会自己分析决定，所以近墨者黑；如果他头脑清醒，意志坚定，再多的笔墨也不能使他黑。总之，近朱者不一定红，近墨者不一定黑。那些亲近的人呢？(推理分析问题)
从古到今，近墨者黑，近墨者不黑者多。在汉朝，李陵和苏武都是汉朝的官员。面对匈奴高官厚禄的利诱，李陵动摇了，最终身败名裂。苏武坚贞不屈，喜禽兽食血，誓不与人同流合污，因而永垂不朽。近代中国伟大的无产阶级文学家、革命家鲁迅，是近墨而不黑，去污不染的典型。这些人保持坚定的信仰，在墨中清正廉洁，不随波逐流，因而成就斐然。(陈述事实)
怎样才能做到近墨而不黑？只要头脑清醒，意志坚定，就能近墨而不黑。周恩来、鲁迅等无数先辈用实际行动为我们树立了榜样。愿我们每个人都能保持坚定的信念，无论环境如何，永不变色。(结论)
亲近朱的人未必是红色的:国民党特务
亲近墨西哥的未必黑:中国的地下党
以上是一个笑话——
言归正传:
明末清初，抗清失败，国家易主。
我们虽然不能像不吃苏洲的伯夷大叔，但也绝不会是两个大臣，我们会继承圣贤的独特学问，反思明末“圣贤多如狗，走四方”的局面。
提倡实际应用...
如学制，虽然在武力上不成功，但在文化上不行。
有弓，所以没有真正的亡国。这才是真正的反清。
恢复失去的视力.............
比如:
王船山、顾、李二曲、黄宗羲、等。
其中朱舜水也曾去日本借兵，但每次成功都导致儒学在日本的传播..........
1.先说几个趣闻，再介绍第二条中的引子。
Aa年羹尧老师:
子曰:不生气，不动手，不着急，不轻举妄动，不拐个弯，转个弯，就不在了。
这里是教育方法的原则。所谓“怒”，就是一种愤怒的情绪。知道自己不知道的，也是一种愤怒。如果有一件事，告诉学生你做不到，他听了这句话就得去做。这是为了刺激他，让他生气。“悟”就是发。启发之前，先让他生气，再进一步启发他。这种教育有个很好的例子:相传清朝名将年羹尧是汉军黄旗子弟。他年轻的时候很固执。他父亲前后为他请了几个老师，都被他打跑了。后来没人敢申请教他。最后，一个老师是个隐士——有人说他是顾的弟弟。顾虽然从未做过清朝的官员，也没有从事过反清的地下活动，但他却要求别人做一些有益于同胞的事情——义务支教。年羹尧的父亲解释儿子的固执，老人说没关系。唯一的条件是大一点的花园，没有门，栅栏要加高。于是开始教，年羹尧最初想把老师打走，却发现老先生武功高，打不过他，却什么也没教他。晚上，老先生用他的大马力飞行技术，跳出围栏，在外面呆了很久，又飘了回来。年羹尧对老师毫无办法。这位老人有时吹笛子，吹笛子可以滋养他的精神。年羹尧听了请求学习演奏，于是用笛子滋养他的精神，然后开始慢慢教他。后来老人因为有自己的私事，不得不离开。临走的时候他说，很遗憾，这个孩子的品质还没有完全改变。即便如此，年羹尧文武双全，所以后来成为平藏之星。以后他对孩子的老师非常尊重，同时对老师的选择也非常严格。有一副对联:“不尊师重道，天诛地灭；误人子弟，贼妓。”是他写的，还贴在家里。这个故事可以说明，孔子说，教的原则首先要激发他的思想，使他生气，要有强烈的求知欲，才能激发他原有的智慧。
2.康熙与李二曲
当时中国有太多反清复明的知识分子，如顾、李二曲、王船山、等不投降的，尤其是反清复明的思想理论工作，实在是太可怕了。结果呢？麻子康用中国的“孝”字佯攻，让反清的种子直到200年后才发芽。清兵入关必读书有三本。哪三本书？满族人学的是三国演义，不是三国演义。当时几乎所有的王公大臣都读《三国演义》。第二本书不是公开读的，而是秘密读的——是《老子》。当时康熙有一本《老子》专版，现在已经出了，注释也没什么特别的。但当时清朝的每一个官员都要读《老子》，琢磨政治哲学。另一本书是《孝经》。但表面上看，还是个洞。说到这，大家看历史的时候，可以拿汉代的“文景之治”来对比一下。“文景之治”的政治蓝图，历史上只用八个字解释——“内用黄老，外显儒术。”就这样，康熙提倡孝道，编了一个语录——神谕，后来被称为神谕的训诫或神谕的广训，带到地方政治基层组织进行宣传。过去地方政治的组织是怎样的？是宗法社会里的祠堂。祠堂里有族长，也有乡长，都是年纪大、品德好、学识渊博、在当地有威望的人。每个月的初一和十五，都要召集宗祠里的族人，传神谕，讲的都是做人做事的道理，用的是儒家的思想，特别是提倡孝道。进一步分析表明，康熙对孝的精神理解深刻，并以消极的方式加以运用。要知道康熙培养每一个年轻人都要听父母的话，那么哪个老头老太太会希望自己的儿子做出砍头造反的事情呢？于是康熙用了反面，很巧妙。这是一个。其次，当时在陕西的李二曲是一个不投降的知识分子，就像顾一样。他在关中讲学，所以像顾这样的人经常去陕西组织反清的地下工作，重见光明。康熙明明知道自己反而招了李二曲为官。当然，李二曲不会这么做。后来康熙游五台山，视察陕西时，特意吩咐陕西巡抚尊李二曲先生为当代学者，当代圣人，一定要亲自去拜访李二曲。当然，李二曲也知道这是康熙做的最后一步棋，所以李二曲说自己病了，不能带车夫。我不知道康熙说没关系，但是我去了李二曲讲学的街坊，甚至说要去李家看病。这能逼李二曲。如果康熙回家，李二曲只会给他磕头，甚至投降。这就是中国文化的民族气节问题。于是，李二曲只好说自己病了，于是上床睡觉，病得“起不来”。然而，当康熙到达李二曲附近时，陕西巡抚以下的很多官员都跟着皇帝，准备去李瑟娥二曲养病。康熙先打听了一下，说李二曲真的病了。与此同时，李二曲只好送儿子去见康熙，敷衍了事。而且康熙很聪明，他没有强迫自己去李家。否则，他必须去李家。如果李二曲骂他，一定要杀了李二曲。杀，引起民族反感；不杀，有失皇帝尊严，下不了台，就不去了。安慰李二曲的儿子，请他好心转达他的意思，并告诉当地官员妥善照顾李二曲。他还告诉他们，作为皇帝，要回京处理国事，地方官员能天天向李二曲取经，真是有福了。康熙的运用，就是把中国文化好的一面运用到他的政治中。但是，真的很遗憾，后世的人并没有把这些罪过归结到他的政治手腕上，而是把这些罪过都推到孔孟身上。所以孔府店的倒闭，孔府的被骂，都太委屈了。
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有哪些「亲朱者不一定红，亲墨者不一定黑」的例子？
1，陶渊明逃离世俗，隐居山林，又名钱，被称为精界先生。出生在一个破败的官僚地主家庭。从小受儒家思想教育的我，对人生充满幻想，希望通过仕途实现自己“济贫”的志向。自29岁起，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽县。他对当时土耳其地主掌权的黑暗现实不满。任彭泽县令时，因不愿“弯腰五斗米”而辞官回家仅80多天，写下“回家来Xi词”，不言而喻。从此，他致力于自筹资金，直到63岁因贫因病去世。2.鲁迅在半殖民地人民受尽屈辱和压迫的环境下，鲁迅是文化战线上的民族英雄。鲁迅是中国文化大革命的领袖。他不仅是一位伟大的作家，也是一位伟大的思想家和革命家。民国十四年(1925)，“女子师范大学风潮”进一步升级。鲁迅因支持进步学生的正义斗争，被首席教育官张撤职。同年，鲁迅把张告到了研究院。民国十五年(1926)，三月，发生“三·一八惨案”。4月，鲁迅写了《死》和《纪念》，悼念“为中国而死的中国青年”，歌颂“无情无义”的“中国勇敢的女人”，抨击段政府杀害学生、被追杀、避难山本医院的罪行。我在避难期间一直写作。8月，《流浪》出版。3.周敦义，本名毛舒，后被封为濂溪先生。他年轻时爱读书，有抱负，有学问。后来，他研究了《易经》。在亲戚朋友的帮助下，他弄了一些小官，很快就辞职了。他在庐山西北麓建了一座教堂，并定居下来。他创办了濂溪书院，开始讲学。周敦颐曾写过《爱莲说》，提出莲花出淤泥而不染，清而不妖的千古名句，体现了其高洁的品行。4、屈原屈原，又名正则，字，战国楚人。据说是湖北秭归人。屈原出生在一个贵族家庭。他曾经是三闾的一名左图人和医生。怀王时，主张联秦，选拔人才。但被贵族排斥使用，被晋商等人诬蔑，被流放汉北，所以写《离骚》以示忠义。香香称王时被召回，被上官大夫诽谤后流放到江南。最终，因为不忍心看着国家沦陷，石怀沉入古洛河而死。屈原虽然被流放，但他仍然关心楚国，爱护君王，体现了他忠诚、干净、坚毅的性格。5.文天祥，文天祥，名字叫孙云，名字叫宋瑞，也不错。路号浮道人，文山人。江西冀州庐陵人，南宋末年政治家、文学家、爱国诗人、著名抗元大臣、民族英雄，与陆秀夫、张士杰并称“宋末三杰”。宝玉四年(1256)，状元。开庆元年(1259)获水师节判官。咸春六年(1270)四月，任军监，兼管学士院。他因起草圣旨时在贾似道中有讽刺的话而被罢官。德佑元年(1275)，元军顺长江而下，文天祥为军队耗尽钱财，招募勤王兵五万，入维安。宣任浙西、江东使，也知平江府。他派了一个将军去常州，但是淮将军张权被打败了，退到了余杭。被任命为右丞相兼唐朝使节，奉命去元军讲和。元朝的宰相伯颜被拘留，押送到北方逃跑。五月，在福州，张士杰、礼部侍郎卢秀福、右丞相陈等。他们确立了北上江浙的海路战略，被陈·封锁，于是到南涧府(今福建南平)集结兵力抵抗袁。京燕二年五月(1277)，再次进攻江西，最后因形势所迫，败给广东。祥兴元年十二月(1278)，在五坡岭(今广东海丰北)被俘。次年，元朝蒙汉两军总司令张弘范把他带到尖山(今新会南)，命他向张士杰投降。文天祥拒绝了，《过零与丁洋》这本书写得雄心勃勃。百度百科-鲁迅百度百科-文天祥百度百科-周敦颐百度百科-陶渊明百度百科-屈原
9浏览1052 2019-05-20
急求一个以“近朱者不一定红，近墨者不一定黑”为中心的论证实例
欧阳修是北宋著名的文学家和政治家。他在颍州当官的时候，手下有一个叫吕公著的年轻人。有一次，欧阳修的好友范仲淹路过，到他家做客。欧阳修邀请吕公著一起招待客人。席间，范仲淹对吕公著说:“你能在欧阳修身边工作，真是太好了。你应该多问问他写诗的技巧。”从那以后，在欧阳修的示范下，吕公著的写作技巧迅速提高。
解放前，一位名叫穆时英的青年作家写了一部揭露旧社会黑暗的小说《南北极》，轰动了文坛。但到了十里洋行，受那种颓废生活方式的影响，他甚至推崇沉醉于金钱的生活，可谓是对“近墨者黑”的最好诠释。
8浏览960
一个密友可能不会写800字(古代名人的例子)。谢谢你。
与朱者赤亲近的人都是黑人，这是社会上的普遍现象。孔子说:“和好人生活在一起就像进入了兰芝的房间。久不闻其香，便与之融。”与差人居，如入鲍鱼之所，久不闻，亦与之融。所以，君子一定要慎之又慎。“意思是和好人相处会变好，和坏人相处会变坏。告诫人们交友要谨慎。现实生活中，有很多人因为结交一些不负责任的人而被拖下水，或者在好朋友的无私帮助下被改过自新。鉴于古训和实践经验，我们必须谨慎选择我们相处的人。但是，不是所有亲近朱的人都会红，所有亲近墨的人都会黑。因为“近墨”和“近朱”只是外因，外因总是通过内因起作用的。所以亲朱的会不会红，亲墨的会不会黑，完全取决于自己的意识形态。在某种条件下，“亲者黑”是真的，在另一种条件下，也有可能“亲朱者不红，亲墨者不黑”。古代也有近墨者不黑的例子。田园诗人陶渊明，当时身处黑暗的官场，不要人的尘埃和污垢，可以说是浑而不污；刚正不阿的哈利，敢于向恶势力宣战，在黑暗社会高高挂起一片天。都是“出淤泥而不染”的任务。虽然后来陶渊明被动地退出了人世，哈利的蓝天也显得无力，但至少他们在黑暗的社会里还能保持高尚的节操，真的是难能可贵。到了现代，“近墨者黑”这句话越来越有失偏颇了。如果说陶渊明对伦理道德的坚守还存在一些不足，那么鲁迅来自一个彻头彻尾的旧家庭:他厌恶熟悉的阶级，进而意识到“只有新兴的无产者才有前途”，于是对原本属于他的阶级进行报复和打击，为把旧阶级改造成旧社会而斗争。从鲁迅身上，我们不仅看不到“近墨者黑”的影子，相反，我们看到了一个被改造的伟大* * *斗士。今天，许多忠于人民事业的人并不害怕“走近墨西哥”。他们主动向那些失足犯错的人伸出援手，耐心地教育他们，关心他们，帮助他们，让那些曾经被卷入墨西哥的人认识到自己的错误，重新成为国家的好公民。”黑”变成了“红”，“近墨”的品质更加高贵和真挚。可见，亲朱的不一定红，亲墨的不一定黑，这也是一个不容忽视的社会现象。作为先进青年，我们应该勇于接近墨家，而不被其影响。关键在于有没有正确的出发点和落脚点，一定要和墨家交往，才能帮助他们。我们要相信，通过坚持不懈、不屑一顾的努力，“红”一定会战胜“黑”；正确的立足点是立场坚定，不受墨家陋习的影响。这样才能“出淤泥而不染”。在改革创新的形势下，我们应该批判地继承传统观念。是的，近水楼台先得月，所以我们应该谨慎选择朋友。然而，复杂多样的社会生活要求我们采取积极的措施，而不是被动的预防。一方面，我们不应该冷眼旁观，远离他们，而应该向他们伸出援手，化墨为红；另一方面，与朱粲关系密切的人也不会因为自身的优越条件而放弃思想改造。
144浏览3853 2017-11-27
亲近朱的未必红，亲近莫的未必黑关于信息。
俗话说:如果你靠近朱者赤，你会是黑色的，如果你靠近墨西哥。这不禁让人产生疑问。这些变红变黑的都是些什么人？会是一个立志报国的德人吗？会不会是一个立志行万里路的人？会不会是一个坚持自己内心，不平凡的人？当然不是！
这些素质超群的人，一定有自己完美正确的人生观和世界观。他们从不偏离轨道，即使偶尔迷路，也会很快转回正道。即使是极端，也是各种极端性格的交叉碰撞造成的，无伤大雅。他们生活的主线似乎早就确定了，就像他们手掌的纹路一样清晰。只要他们握紧拳头，世界就在他们手中。
他们所能做的，就是脱泥不染，清而不邪，像清水莲花一样，历尽重垢，洗去尘垢，自然脱去饰物，保持初心。
我觉得转红转黑的过程是质变，是人心旅程的转折点，但内核的腐烂无法保持鲜活的外表，结果只能是生命堡垒的彻底沦陷和崩塌！
这样的人让人感到难过和惋惜。他们没有人格的脊梁，像一把拆了骨架的伞，撑不起来，像墙上的头重脚轻的芦苇，根基浅，像口厚皮厚的山笋，肚子里有空间！他们也许胸中有血，骨子里有能量，却不知道人生的方向在哪里，于是随波逐流成了习惯，从众成了信条。他们在生活画板上可能有的东西也变得暗淡了，他们只看到各种颜色混合在一起，趋于灰暗。这时候就有可能变红变黑。
选择体面的生活还是可怜的生活，由你自己决定。关键在于对理想信念的选择和坚持，从而把握好自己的定位和格局，让人生调色板上的主色明亮耀眼。
浏览3393 2018-03-11
有句话叫“亲朱者不一定红，亲墨者不一定黑”？