杀人到底是什么意思？请给我一个详细的例子。我没有天赋。
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鲁迅提出棒杀、棒杀思想后，人们对警卫、棒杀更加严格，却忽视了警卫、棒杀。
被“棒”的人，不管该不该被“棒”，几乎听不到“棒下留人”的信息
论起来，有幸灾乐祸的，也有落井下石的，这大概就是“好事不出门，坏事传千里。
消息传得快“嫉妒？
虽然一棒子打死和一棒子打死都能达到“打死”的程度，但如果我介于两者之间，
选择一种“死法”，我宁愿选择被赞美和“安乐死”:肉身不受苦，人格。
不要丢脸，高高兴兴的闭上眼睛。
这是为什么呢？
一棍子打死，让拿棍子的人主动，拿棍子的人被动，拿棍子的人也不是没有棍子。
自由，生与死，都由造棒人决定。当山西土豪阎锡山实行“自
由转生，杀生棍被贴上了“慈悲棍”的标签，可以随意拉出一个“伪装”。
用棍子打死，从脚往上打，直到“打死”。被棍棒打死的逃不了，同情者不敢救。
这是暴力棍杀。像鲁迅那么伟大，当他得知军阀政府要杀他的时候，他只能
我会逃走。能比天地日月的马克思发现棒影在晃动。
我只能做一个“世界公民”。
舆论杀人就更危险了。在舆论统一的极左时期，舆论围剿是没有商量余地的。
60年代初，“中间人物论”被围攻，大连文艺界会议决定批判赵树理。
我是一个不怕失去什么的小人物，所以写一篇对“问题小说”不公平的文章。
水果和石头沉入大海。舆论当头棒喝就像暴力，口头批评就像毒箭，会置人于死地。
土地。十年浩劫，部队造反派不知从哪里得知我为赵树理辩护过。
给我组织一个批判会，要我承认赵树理是我的黑后台。其实我和赵树理是。
谁也不认识谁。不久，赵树理在暴力和舆论的双重棍子下，死于冤狱。
是的。
当代有棍子杀人吗？是的。肉体不能毁灭，但可以毁灭事业。他说
“伟大”马家军，伟大，起来；再敲下去，再爬起来；不管它有多棒，它仍然可以
起床？人大代表签署了保护马家军的提案，并受到批评。我还写了一篇文章
评论乱象没人敢发表文章。前段时间我拿西风去“贴”张艺谋，他说了句
“中国人的标准和西方人不一样”也受到了批评。我写了一篇文章批评这一点
这种连文学批评的标准都不懂的指责，最后成了废纸。这是另一种余。
论统一，就是一阵风吹来，没有不同意的余地。这种舆论杀人
宣传政策无关，可能是因为某些文人的心理。
杀人呢？被称赞的人必须通过被称赞的人工作，被称赞的人不被称赞。
还是被夸而不得意忘形的选择，死与不死都有主观因素。如果你拿着它
作为动力，可以再接再厉。如果“杀”一把，这种人就算没人捧了。
你也会自吹自擂，自我膨胀。至于送礼的，有的是对所有人说的话，有的是借的。
人都是自私的，拿着它来“杀人”的人很少。
杀人容易躲，用棍子杀人难防，尤其是追权力设计的棍子。