元代杂剧作家
马致远，代表作《汉宫秋》。
马致远(1250-1321)，小名“东丽”，元大都(今北京)人。元代著名戏曲作家、散曲作家。杂剧15种，其中《汉宫秋》是他的代表作。散曲120余首，包括东丽乐府系列。年轻时仕途坎坷，中年是书生。曾在江浙为官，后在大都(今北京)任工部主任。晚年，马致远不满时局，隐居乡间，以杯自娱，死后葬于祖居。从他的散曲作品中我们可以知道，他年轻时热衷于功名，有“济世取云手”的政治抱负，却始终没有实现。经过二十年的漂泊，他看透了人生的耻辱，于是有了从林泉隐退的念头，晚年过着“林中友”“外人”的悠闲生活。马致远早年参与杂剧创作，是贞元书社主要成员。他与王伯承、、华、李洱都有交往，是当时著名的“四大家”之一。马致远长期从事杂剧创作，名气也很大，有“头号作曲家”之称。他的作品有65，438+06种，包括《汉宫秋色》、《赞福碑》、《岳阳楼记》、《衫泪》、《陈抟高眠》、《任凤子》、《黄梁梦》等，都是他与几位艺术家合作的作品。最著名的是《汉宫秋》。散曲有东篱乐府。《天净沙·秋思》这首诗脍炙人口，巧妙自然，无雕琢痕迹。被誉为“秋思之父”，已被列入苏教版初二语文课本。有一句著名的评论:“一切风景词都是情话。”
作品风格奔放，显示出其优雅忧郁的风格。马致远的杂剧语言优美，善于把简单自然的句子锤炼成细腻传神的表达。文曲充满了强烈的抒情性和主观性。马致远散曲。拓展题材领域，提高意境。语气和谐优美，语言简洁大方，雅俗共赏的词语清丽而不丰富。太和尹正谱被评为“马东利之词，如朝阳鸣凤”。其字典典雅美观，可与荆灵光复媲美，有振聋发聩之意。而如果凤凰在天上飞，它怎么能和每一只鸟说话呢？宜凌驾于英雄之上。
个人杂剧:马致远杂剧十五种，现存七种:《江州司马青衫泪》、《宫中孤雁》、《孤梦秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《子夜雷鸣福碑》、《马丹阳三任风子》、《开坛解梦》、《西华山陈抟高眠》。马致远的散曲作品也很有名。东丽乐府一卷，收入104首，17集。他的杂剧内容以神化道士为主，剧本都涉及全真教的故事。元末明初贾在诗中说:“仙马在花丛中，神仙集中远”，“名香遍梨园”。马致远在世时，蒙古统治者开始重视“遵汉法”，任用汉族文人，但未能普遍实施，给汉族文人带来了一点幻想，更多的是失望。早年，马致远在仕途上有野心。在一组流浪歌中，他声称“自己写了诗，献给龙家”，但久久无果。后来作为地方小官，完全不满意，工作时间大概也不长。在这样浪费的经历中，他渐渐心灰意冷。他一边抱怨，一边声称自己看透了世俗名利，视自己为隐士，在道教中寻求解脱。《汉宫秋》是马致远的早期作品，也是马致远杂剧中最著名的一部，剧中讲述了王昭君出塞与婚姻的故事。历史上的这件事，原本只是汉元帝将宫女嫁给依附的南匈奴单于作为笼络手段，《汉书》中的记载也很简单。而南匈奴的故事，却加入了赵君请出要塞的故事，以及元帝被其美色惊呆，欲留而不能，使之成为一个故事。后世的笔记小说、文人诗词、汉族民间歌咏文学都多次提及此事，大大完善了史实。马致远的《汉宫秋》在传说的基础上增加虚构，把汉与匈奴的关系写成一个被强大匈奴压迫的弱小汉王朝。把昭君去要塞的原因写成毛延寿索贿未果，在画像中丑化昭君，战败后逃往匈奴，领兵进攻，逼索昭君；把元帝写成一个懦弱、多愁善感、深爱着王昭君的皇帝；昭君的结局，写的是在汉匈奴交界的黑龙江投河自杀。这样，《汉宫秋》就成了一种在一定历史背景的托辞下，很大程度上虚构的宫廷爱情悲剧。汉宫的秋天，可能包含了一定的民族情怀。但要注意马致远的基本人生态度，要么是在元朝统治下积极求功名，要么是视一切价值为虚无缥缈。所以过分强调这方面是不合适的。这部剧与现实生活直接相关的地方，主要反映了个人在国战中的不幸。比如金在蒙古的压迫下娶了一个公主，他的嫔妃和宫女在宋朝死后都被带到了北方。这些当代史实会给作者很深的感触。《汉宫之秋》是最后一部剧，主角是汉朝皇帝。剧中，皇帝无法主宰自己，也无法留住心爱的女人。那么，个人被命运所主宰，被历史巨变所颠簸的内心情感就更加强烈了。其实马致远笔下的汉元帝也更多的表现了普通人的情感和欲望。& lt韩红秋>第三折
散曲:马致远也是散曲写作大师，元代散曲大师，被誉为“散曲状元”。现存散曲130余首，其山水作品如《秋思》如画，回味无穷。他悲叹世界的作品也能生动地表达他的感受。在元代散曲作家中，他被认为是“豪放派”的领袖。虽然他也有高雅的作品，但他的语言以疏淡豪放为主，他的语言把诗歌和口语融为一炉，创造了歌曲独特的意境。
马致远散曲的特色；
马致远散曲大致可分为写景、叹世、闺情、世界意象四类。作者善于运用各种修辞手法和生动的人物形象。
岳调沙作者:马志远枯藤老树昏啼，小桥流水人家。古道西风瘦子。夕阳西下，肠断人在天涯。
翻译
远远望去，黄昏的乌鸦在寻找老藤栖息。仔细一看，小桥流水旁都有人居住。在他们面前，只有一匹瘦马载着一个漂泊的游子，在古老的秋风路上缓缓行走。看着夕阳的余晖，在外漂泊的心碎的人，在世界各地流浪。
欣赏一
马致远的诗《天净沙·秋思》被称为“秋思之祖”。作品本身的内容，简单平凡，讲述了流浪人的故事，黄昏时分，感应惊喜。感受它，思考它，思考它，哭泣它，哭泣它。看着秋田的萧瑟气息，“老藤的幽幽啼”，苍凉凋零的蒿草，孤独枯萎的藤枝，时而倒霉的“幽幽啼”，呱呱呱呱，荡气回肠，秋天黄昏的气息一下子卷入了落魄游民的心里。冷冷清清，小桥所在地，仿佛给旅人铺路，让他们沉沦。路漫漫其修远兮，修远·Xi，仕途几何。零思想的人，黑丝巾蓝衬衫，满身灰尘，独自行走。“流水”和“人”似乎是喜忧参半；在《园冶·万里》中，“流水”是意境，“他人”是夙愿，却难以赋予深厚的感情。一双悲伤的秋眸，离开了水，让悲伤划过。驿站失守，残存的“古道”依旧通天，名利双收，仕途失意，悲凉难忍，是非分明，融进萧瑟的“西风”。瘦马，背着书，催着旅人，好吗？人生时常失意，文人落魄，漂泊流离。谁知道这个世界不仅难？最后一段，三句八个字，九个名词组合成字画没有浓墨重彩，没有一个字是虚的，难以添加。不同的风景被无缝和谐的营造出来，不得不让人愤怒。这种诗音节和谐，情景和谐，妙在无穷，所以有“老藤写秋思，容不得一人多余”的美誉，确实如此。如果只有这九个名词，岂不是会被后人“嘲笑”？群体的巧妙组合，带着千丝万缕的惆怅思绪，一笔一转，流浪者的险阻，深邃的意境，跃然而出，一幅精美的古画飘然呈现在眼前！夕阳西下，“老藤隐隐，小桥流水，老路细细。”簌簌声悲凉无声，像是一个声音:“断肠人在天涯。”顿时让人唏嘘流泪，泪水悲伤而痛苦，把现场变成了爱情，感情从现场浮现，勾勒出一个远离家乡，独自漂泊的悲伤旅人的身影。“悲秋落叶”，秋天引发了人们的深思。时光如梦，往事难忘。马致远热衷于成名，但失败了。他流浪了20多年，50岁才做官。他看不惯黑暗的官场，隐居起来。《秋思》是他流浪期间的作品之一。他的现实经历和愤怒，自然流露出了他对现实的不满。学吃饭没用。失意，苦涩，伤心，孤独，都是肺腑之言，只能用一支秃笔，把痛苦吐出来，倾吐出来。寓意深刻，寓意无限，乐趣无穷；抬起你的头，你的思想就会泛滥。是场景，是场景，是水乳交融，是背景；是意义，是爱；互补互助。难怪王国维在《人间词话》中说:“文章之美，一言以蔽之，只是一种境界。精品，必读；好的文笔是不可或缺的。一曲《秋思》，我的心隐隐作痛，眼泪都要出来了。
欣赏II
这是马致远的名句，28个字画出一幅落寞的地方。这首歌是肠断人触景生情。作者的抒情动机从标题就能看出来。前两句，枯藤老树让人昏厥，小桥流水，营造出一种阴冷萧瑟的氛围，展现出一种清新恬静的境界。这里枯藤老树给人一种萧瑟的感觉，已经是傍晚了。小桥流水，让人心旷神怡。12书画营造深秋幽静的田园风光。古道随西风瘦瘦，诗人描绘了一幅秋风萧瑟凄凉的意境，给幽静的乡村地图又增添了一层苍凉。夕阳让这幅暗淡的画面多了几分萧瑟的光芒，加深了悲伤的气氛。诗人巧妙地将十处平淡客观的景物串联起来，通过枯、老、淡、古、西、薄等词，自然地将诗人的无限忧虑置于画面之中。最后一句，断肠的人是天涯中的点睛之笔。这时，深秋乡村的画面上，出现了一个流浪者。夕阳西下的荒凉古道上，他牵着一匹瘦弱的马，在刺骨的秋风中漫步，心痛，却不知道自己的家在哪里。这首诗揭示了诗人的悲伤情绪，恰当地表达了主题。
【路楠】四块玉三朵野花三瓶村酒叹人间。烦恼怎么会涌上心头？谁能昂首阔步，经常吃肉？两公顷地，一头牛，吃饱后休息。助国家，牵云手，一生无时无刻不在索取。随时可以休息一下。几片棉花，一片丝绸，温暖而安宁。穿月亮旅行，在星星上漫步，秋天在家乡吃冷食。老婆孩子胖，我们瘦。枕上之忧，即时之忧，死后之息。
【双音】寿阳曲潇湘夜雨渔灯暗，客梦回，声声心碎。万里，孤舟之家，是人民市场的一滴泪。
【双音】寿阳瞿岩寺夜晚冷烟缭绕，古寺清明，佛光静近黄昏。西风丧钟三四响，怎么教老和尚打坐？【双音】曹甸西、寿阳、衢山市青兰花村外，晚霞与秋雨收获日霁。在周围山脉的残余照片中，金平风增添了绿意。【双音】寿阳屈原蒲扇归暮，酒闲，二三飞未落。山寨里天色已晚，断桥端的卖鱼人散了。
【双雕】寿阳曲渔村，晚霞响，暮光闪闪。绿杨堤唱了几遍歌，在柴门挂了几个闲置的网，都被收集在钓鱼地图上。
【路楠】玉天台路采药四子，游六安，怨刘郎下天台。春风在哪里？桃花不再开，穷书生，谁叫你回来。
【路楠】四玉浔阳河送客，秋江命人将商女琵琶断肠。你知道司马贺担心听吗？月明酒醒。客人一开始醒了。【路楠】四匹玉马睡秋海棠坡，春末了，迫不及待想看明成祖掌中。霓裳是中原之乱。这玉环不是造成山的，那怎么能知道蜀道难走呢！
【路楠】四玉巫山寺迎暮雨寄云间，暮雨去云无影。项对说阳台梦。云是空的，雨是空的。怎样才能得到十二峰？
【月调】清江引野人促东篱，是风月之主，园中夕趣。一个枕葫芦架，几排白杨。这是一个快乐和休闲的地方。【粤调】秋思，一夜船，百岁梦蝶，回首往事。今天春天来了，明花凋谢了。紧急惩罚:午夜之光熄灭。
[乔木查]我怀念汉阙、秦公，我放牧了许多牛羊。不，于乔无话可说。坟中横割碑，不争龙蛇。
【清宣和】狐踪兔洞铸就多少英雄。脚虽壮，半折。魏呢？
【美丰】天教你富贵，不要太奢侈。这将是一个晴朗的夜晚。富家子弟甚至说你心如铁，辜负了美景。
【风松】日赤西斜，病如下坡车。毫无疑问，镜中添雪，上床，鞋子都不一样。不要笑燕窝，葫芦里总是装傻。【拨不断】名利尽，是非绝。红尘莫乱门，绿树应角遮，青山填墙缝。更何况是茅草屋。
【不断拨号】酒杯深了，人就会高兴。见面不要拒绝喝酒。你唱，我慢慢倒，屈原安详而死。醉酒和清醒有什么区别？
【离亭赴宴】睡了一觉才能坚持下来，公鸡打鸣一切都不会中断。车是什么时候？看蚂蚁在排队，蜜蜂在酿蜜，苍蝇在争抢鲜血。裴吕公唐冶，凌涛白莲教，爱过秋来的人:采黄花带露，分紫蟹带霜，料酒烧红叶。你觉得生命有几个重阳节是有限的？有人问我，顽童记者:北海来看我，道东里喝醉了。
白朴，代表作《马上上墙》。白蒲(1226-？)字太素，号顾岚；原名恒，字仁夫，祖籍澳洲(今山西曲沃)，后迁居正定(今河北正定)。父亲柏华，曾任晋代枢密院法官，也是一位著名的抄写员。白蒲出生的时候，金朝在南宋和蒙古的双重夹击下已经岌岌可危，八九年后又被蒙古所灭。白朴童年经历了流离失所，母亲在战争中去世。长大后，家境减少，郁郁寡欢，不再有做官的打算。他几次拒绝官员的推荐，漂泊了十五年。55岁定居金陵。在他的诗歌和散曲中，常常表现出对祖国的思念，对沧桑的感慨，对人生的悲凉，心境凄凉低沉。
白朴出生在一个文学氛围浓厚的家庭。少年时师从著名诗人元好问学习古诗文，在传统文人文学方面颇有造诣。在元代，他是第一个作为文学世家的名人致力于戏剧创作的作家。他的作品有16种，其中有两种被完整地保存了下来:《立即上墙》和《吴彤雨》。此外，东墙的故事，被明人篡改，已非原貌；除此之外，还有两个剧本还剩歌词。从内容上看，白朴的杂剧大多是关于男女的。
郑光祖，本名德惠，平阳(今山西临汾)湘陵人。他的生平事迹在《鬼录》中有简要记载，书中说他“以儒补杭州路官。为人直爽，不与人交朋友，因此，很多男人鄙视他们，时间久了，就会看到他们的善良，是别人比不上的。病逝，火化于西湖灵芝寺。每个旅行者都有自己的诗。公之所为，不赘述，名扬天下，声震闺阁。凌伦人叫它‘郑先生’，大家都叫它德惠。”郑光祖是元杂剧二期最杰出的作家之一，与关汉卿、马致远、白朴并称“元曲四大家”。杂剧18种，有离魂、绉梅飘香、王残登楼、伊尹撑汤、周公摄政、三战吕布、断链无盐、老君堂等八种。其中《离魂》是他的代表作，是一部爱情剧，取材于唐代传奇，对明代汤显祖写的《牡丹亭》有一定影响。文笔擅文采，朱权评价他为明初“九天明珠”。(《太和正谱》)王实甫，著名的德信，是一位伟人。其生卒年及生平事迹不详，代表作《西厢记》。
岳伯川，济南人，说起镇江。生平事迹不详。他写了两种杂剧，铁拐李和杨贵妃，现在有一种铁拐李。
李寿清是太原人。他曾经是将军，然后是县官。杂剧有十种，其中有两种:舞苑炊箫和刘度炊。贾为它所作的题词说，它“广传燕府，四百州，得青楼以香名”。说明他的剧作在当时广为流传，赢得了青楼艺人的尊重。
李乾福出生在江州(今山西省新绛县)。、贾挂诗曰:“江州高藏李公谦，素读书门遮。”青山绿水白云不算什么。在细长的书楼里插牙签，研究周易的点，包括盐。可见李乾福在元初是一个隐士，他写的是一种“灰兰记”，存在于今天。
师子章，柳城(今辽宁朝阳)人。史进之后，他去了西域。和袁浩文交朋友。杂剧有《雨落竹窗》和《竹坞听琴》两种，还有一种《竹坞听琴》现存。
乔吉，又名乔吉夫，字梦符，号鹤笙。也叫道士。太原人。住在杭州太乙宫前。他死于郑铮第五年(1345)。他浪迹江湖40余年，“号称不举江湖。”别想仙女了。”(双音，桂折序《自述》)。杂剧有十一种，包括《扬州梦》、《两代人的婚姻》、《金钱故事》，都是以男女爱情为题材的喜剧。乔吉也是一位戏剧理论家。他的“凤头猪肚豹尾”、“开头美，中间威武，结尾响亮”(见陶《南村辍耕录》)，在古代戏曲理论史上影响很大。
金，字芝罘，是杭州人。曾任崇宁建康(南京)官，著有七种杂剧。今天在东窗事发的有追韩信和违者两种。
秦，杭州人，后迁居杭州。生平事迹不详。有五种杂剧，包括让发、董唐老和剪发待客。大部分内容是宣扬封建礼教，而《文曲》则更为自然。朱权将其评价为“孤崖”。(泰和尹正谱)
周生于建德(今浙江)，后迁居杭州。“知要广，才要巧”，“明调，谐音法”(《鬼录书》)。曾是小官，与钟思成相交，中年而亡。杂剧有四种，但只有《苏武回韩》有八折。
杨紫，海盐(今浙江)人，曾任嘉义大夫、杭道总经理。《霍光鬼谏》、《玉让吞炭》、《尊德不伏老》等三种作品，都保存至今。
萧德祥，著名的田瑞，出生于杭州。以医学为职业。他是一名杂剧作家，也是一名南戏演员。有五种杂剧和南戏。
朱凯，字世凯。曾在江浙为官，与钟思成交好。作品有两种，昊天塔和黄鹤楼，都保存到今天。
钟思成，杭州人，名丑翟，大良(今河南开封)人。厌倦了尝试。杂剧有七种，都失传了。他编纂的《鬼书》记载了元代杂剧作家和部分散曲作家的传记和剧本，是研究元代杂剧的重要材料。
罗贯中，本名，散于湖海之中。钱塘人曾经写过历史小说《通俗三国演义》。杂剧有三种，其中一种是风云会。
顾生于金陵(今江苏南京)。元末任枢密院大法官，明初镇守沅州。杂剧有五种，其中一种是“城南柳”。
杨讷，蒙古族，从姐夫姓杨，名暹罗，后改名讷，名敬贤，名如斋。擅长弹琵琶，擅长开玩笑。与贾相交五十年。杂剧有十八种，其中刘航寿和西游记是两种。
李生于广陵(今江苏扬州)。元末任淮南省宣传使，著有《梧桐叶》、《梨花梦》两种。今天，有一种梧桐叶。
王紫逸，他的生活故事是未知的。杂剧有四种，其中一种是“误入天台”。
刘队是浙江人，名字叫东升。生平事迹不详。有一部戏剧叫《焦红记》，流传至今。
贾生于淄川(今山东淄博)，后迁居兰陵(今山东枣庄东南)。生于元三年(1343)，卒于明朝永乐二十年(1422)。朱里在金陵立太子时，贾住在金陵，因会杂技而受到朱里的宠爱。“逢宴必作，无不称许”(《鬼书》续)。杂剧十六种，有《玉梳》、《菩萨蛮》、《登仙梦》、《金安寿》、《玉壶春》五种。另一个说《佩杜也带来了》也是他写的。
朱权、曲贤先生、韩先生、丹秋先生，生于明洪武十一年(1378)，卒于明十三年(1448)。他是朱元璋的第十七个儿子。洪武二十四年(1391)，封于大宁(今内蒙古)，永乐元年(1403)，改名南昌。死后，他死了，世人称宁为。杂剧有十二种，其中有两种是《冲墨子》和《卓文君》。另一位作者是《太和尹正谱》，这是中国戏曲史上第一部比较完整的北曲总谱。
朱由敦，号成斋、全养子、全养翁，号全养道师、梁元科、老匡胜，晚年号金震老人。他是朱元璋的第五子，周和朱肃的长子。生于明洪武十二年(1379)，弘熙元年(1425)攻纣王，卒于四年(1439)。王献。能辞赋，共音律动。杂剧共有三十一种，总名为成斋乐府，现存于世。