宋江为什么要竖起“为天行道”的大旗？
宋江当上梁山掌门后，第一件事就是把梁山议事堂，也就是梁山最高权力所在的牌匾“聚义堂”改为“忠义堂”。山顶上竖起一条杏黄色的横幅，上书四个大字，“为天行善”。
宋江为什么要竖起“为天行道”的大旗？
这是宋江向朝廷示好，向他使了个眼色，暗暗表示心意。从此我在梁山不再是朝廷的敌人。我们将臣服于朝廷。来你朝廷的诏安吧。
所以，宋江竖起大旗的举动，和林冲杀人一样，也是再次向朝廷交军阀。
宋朝有贤士，古代御史崔静说“梁山泊上立了一面大旗，上书‘为天’四个字，这是曜人之术。人心所向，不可加兵。”我们应该“发圣旨，光禄寺颁予玉九真羞。吾将遣臣至梁山伯，恳请求和降兵，以利敌辽兵，公私皆宜。”皇帝的老官也不傻，马上派了陈这个殿前太尉做特使，去梁山泊拉拢了一大批人。这就是梁山伯第一个诏安的由来。
为什么杏黄旗一竖起，朝廷就知道梁山投降了？秘诀就在于“为天”二字。
中国的先贤们从原始的天崇拜中升华和提炼出了“天”和“命”的概念。中国人的天空不仅是自然的天空，更是被赋予了精神、气质和人格的人性化天空。那是一个寄托了中国古代人民无尽意志和内圣外王理想的日子。天是天理天法，是对世人的绝对命令，不得违背。此时的“天道”尚未与“人道”相联系，故有“天道常在，不因尧之存在，不因桀之死”之说。
自汉代以来，“天人合一”、“天人感应”等学说逐渐出现，人性与天道逐渐融为一体。只有人行之道才能通天道，从而把人的行为等同于天意；得天道，成为人类一切行为的终极正当性。捧天，就是捧真理，捧道德，捧正义。
每当出现政权更迭、改革、革命等社会动荡时期，一些占据物质、精神、道德制高点的人就会打出“天道”“天命”的旗号来达到目的。中国历史上很多农民起义基本都是以这个名字开始的。
那么，怎样才能在敌对的斗争中成为天堂的一方呢？
方法很多，劣等的会搞附龙，踩孕之类的招数。比如陈胜派人去研究狐狸精所说的“大楚兴与陈王声”；刘邦说龙飞到他妈那里，怀了他(这不是王八蛋！);刘福通在石人身上刻上“独眼石人，搅黄河反天下”并将其埋葬。但是这些技术太俗，直白庸俗，没有技术含量。它们只能忽悠没什么文化的人，如果用来对付贵族和学者也不会有太大作用。
这个时候我们就要用另一只手把天道从人性中推回去。因此，在历史上，所有的君主都灭亡了，如夏杰、商纣王、周幽王、隋炀帝等。，都没有得到好评，整篇文章充斥着“荒淫无情”、“民不聊生”、“哀鸿遍野”、“灭忠灭恩”等字眼。因为只有这样，才能证明他们丧失了人性；因为我们失去了人性，我们失去了天堂。如果竞争的一方失去了天庭，另一方就注定要得到天庭，这样才能获得政权的合法性，皇帝才能心安理得。至于对方有没有他们说的那么坏，只有天知道，因为历史是由胜利者书写的，胜利者是不会被谴责的。
我收集了历史上的六大东征，分别是讨曹操讨袁绍(陈琳)，讨武则天讨(罗)，讨袁北伐奉天(朱元璋)，讨岳匪(曾国藩)，讨袁。最有意思的文章是曾国藩和太平军的互相声讨。双方都把对方的言论看得一文不值，这在外人看来不是什么好事，就像俗话说的“狗咬狗，不过满嘴毛”。
那么回到梁山的“为天行道”，这是谁的路？是朝廷还是梁山？如果是梁山的方式，那就是朝廷的方式不对。梁山应该推翻大宋的朝廷，用一种方式割据，建立一个新的王朝。这就是李悝jy常说的:“杀东京夺鸟座。”但显然梁山不具备这种实力。如果朝廷得道，梁山失去道，梁山所做的一切都失去了合法性和道义性，这当然是宋江一伙所不能接受的。最后的结果是妥协。朝廷和梁山各得其所，各得其所。一方面是皇帝最圣洁最英明，没想到，汉奸当道，骄横跋扈。而梁山则是杀富济贫，消除暴力，不反对皇帝，只反对贪官，但毕竟是抢劫，不在体制内。最好的结果应该是争取梁山的支持，回归体制，外抗强敌，内除汉奸，安居乐业，封妻荫，留名青史，两个半做一个，两个半全失。
可惜历史不是这么写的。