许地山《织网》中尚洁形象分析。
其中引人注目的是许地山的《织一只具有浓郁异域风情和宗教氛围的蜘蛛》，主要表现在对异域风情和宗教氛围的诠释上。《织一只蜘蛛》中，彩云缭绕的大瑞灯塔、碧波荡漾的“干树枝”、人迹罕至的丛林、椰子树、锦葵、槟榔、大象、孔雀、美丽的“麻雀羽毛舞”和美丽的“巴塔拉”...所有这些都表现出浓郁而鲜明的南方风情和异域色彩，即使是在孙强先生与尚洁离婚的时候。“我现在正要告诉你，如果你想上法庭，我可以帮你，不想我们的祖国这里，没有女人在法庭上说话的地方。何况他创业初期，你就把资本拿出来了；离婚的时候，按照法律规定，至少要把一半的财产给你……”这不仅是一种异国情调的表现，更重要的是，他通过人物的语言巧妙地比较了中西对性别的看法，同时提出了“问题”——中国女性地位低下。尚洁的形象或多或少夹杂着一些负面观点。作为旧社会的童养媳，自然要感激期待被长孙从苦难中解救出来的尚洁。然而，当史先生试图说服与他离婚时，他说:“像他这样的男人不需要他，所以没有必要在法庭上宣布离婚。”但实际上，她和大孙子虽然不是以夫妻名义，却有望成为夫妻。根据法律规定，这种事实婚姻在法院宣布离婚时，仍被视为正式的离婚事件。也就是说，尚洁仍然可以得到他长孙所期望的一半财产。虽然尚洁生来就是中国的封建妇女，但她受过新式教育，不可能不知道这些事情。就算她真的不知道，在石先生的帮助下，她还是会得到一半的财产。但她没有这样做，而是说:“财产是人生的毒瘤。别担心。你跟他吵什么？”她知道自己深爱着他，那种感觉无可救药然后无法自拔。哪怕他残忍的离开，哪怕他用刀捅她，哪怕他决定抛弃她。但是她知道她还爱着他，所以她宁愿一个人在小地方受委屈，受别人的侮辱和伤害，这样她就能抵抗女儿何沛的想法，坚强的生活下去。
然而，作者并不看好尚洁的崇高思想，这种思想似乎已经打破了红尘。如果一个人真的斩断了所有的私欲，活在这个世界上还有什么意义？如果他从来不关心自己，照顾自己，那么他真的是一个不必要的存在。只是我们都知道，没有人能真正摆脱红尘。大部分人都是红尘沉浮，只是深浅不一。
幸运的是，作者笔下的尚洁并不是真正无私的，否则他看起来就像一个伪君子。在尚洁和他的孙子预计将分居三年的日子里，尚洁对孙子的爱至少不是无止境的。也许当他想念他的女儿何沛时，他也对他的孙子表现出一丝怨恨。至少三年过去了，他们没有以前那么甜了。就像断了的网远没有原来的网牢固，即使补得天衣无缝，还是会留下一些不可磨灭的痕迹。
尚洁对生活的感受就像一个看破红尘的老人。这种想法在一个年轻女人身上显得不和谐。我认为这是一种悲哀，也是我对尚洁形象的不满和我的看法。
此外，《织一只蜘蛛》还有浓厚的宗教氛围。尚洁从宗教精神上对待人生的不幸，以及对官命的珍视和对他人的隐忍，使许地山的小说洋溢着一定的宗教气息。想想尚洁，她被丈夫抛弃，被抢劫，生活在异国他乡，但她面对命运却以宗教般的宽容和乐观待人。当然，有时候包容太多也不是好事。
虽然在他和长孙将要离婚的时候，尚洁没有表现出对生活的渴望，但他表现出一种宿命，不求闻达，一切听天由命。好在她对生活的态度没有盲目膨胀，因为这并没有导致她否定现实，反而进一步进化了她求生的意志，总体来说是积极的。
尚洁的性格不能用“善良”这个词来解释。她对圣洁仁慈，对无知圣洁，对愚昧无知。也许因为每个人的经历不同，作者不同意尚洁所谓的“达到天命”的强烈精神。文章中还有一段描述尚洁的气质。"...她有很多想法，不需要别人知道，她用宗教精神安排一切。她的态度很冷静，很坚决，做的事情有时候超出常人的意外。”例如，她对待小偷的方式让仆人们大吃一惊。“一个人当小偷是最可怜的...如果你理解他的处境，你可能会体谅他。我遇到了一个受伤的人，无论如何，你都要救他。你经常听到‘救苦救难’这种话，有时候遇到困难也会说出来。为什么不从‘他是个受苦的人’这方面去体谅他呢？”尚洁设身处地为小偷着想的想法是值得尊敬的，但最后一句话让我很生气。是不是可以说所有的罪人(犯过罪的人)只要在犯罪前吃过苦，就应该极度体谅他？想想都觉得可笑。许地山在中国艰难的20年代写了这样一部小说。一定是为此受到了批评。
“我像一只蜘蛛，命运是我的网。”毕竟许地山最后阐述了自己要表达的观点。通过尚洁近乎无知的善良，通过她在《土话——灵珠》中令人满意的收获，通过她对命运的知晓，提出了一个具有深刻宗教和哲学意蕴的命题:人生的命运就像一张蜘蛛网。
虽然这部小说有些地方我看不懂，但基本上还是给了肯定的态度。当然，这些只是我个人的看法。