《世界末日》中的高玉宝有没有写高玉宝在半夜啼叫？
高玉宝出生于1927年，15岁从事劳动，17岁学习木工，1947岁加入中国人民解放军，1948岁加入中国* * *生产党。他六次参加辽沈战役和平金战役，立下了汗马功劳。高玉宝上学只有一个月，但他已经写了总计200多万字的作品，包括自传体小说《高玉宝》、长篇小说《春燕》、《我是个士兵》和《高玉宝》续集，发表了65，438+000多篇短篇小说、散文和报告文学。高玉宝的《午夜鸡鸣》、《我要读书》等章节被编入中小学课本，这是众所周知的。《午夜鸡鸣》也被拍成了木偶电影。
南京作家毕飞宇曾在一次演讲中提到“子夜鸡鸣”。当时他在题为《文学的拐杖》的演讲中说，“我想谈谈周的顾忌，这些都是可贵的。作者无意中透露了一些东西，这个东西叫‘人情’。”
《子夜鸡鸣》写于上世纪50年代，讲的是一个叫周皮皮的地主压迫长工的故事。按理说，长工应该在天亮后，也就是公鸡打鸣后起床上班。不过，周撇的还是很狡猾的。每天天不亮，他就去学公鸡打鸣，导致村里的公鸡都要打鸣，长工只好起来下地干活。后来，农民们终于知道了这个阴谋。他们抓住周皮皮，把他打了一顿。
在毕飞宇看来，这是一个很有趣的故事。但在他很小的时候，他就对这项工作产生了怀疑。“我觉得这个故事不够革命，故事里描述的楼主也不够坏:周皮皮为什么要学乌鸦？没必要。他可以在黎明前用手里的长棍或鞭子踢开长工的门，然后，他们每个人都是一鞭子抽在农夫的屁股上，大声说:‘起来！“去工作！”周扒皮能做到这一点，但他没有。土地主要剥削长工是肯定的。但是，有一点不能忽视。中国的农民就是中国的农民，不管是地主还是长工。毕竟他们脸上的事是个大问题，很难跳出这样一个人际认知的框架，就是抬头不见低头见。有日常的规则，有生活的逻辑，也有文化的形式。这种文化形式是标准的东方，就是打人不打脸，这也是农村的礼仪。有趣的事情发生了。周扒皮和公鸡发生了关系，公鸡和长工发生了关系——不是我在迫害你，是公鸡在迫害你。在这里，公鸡不再是公鸡，它有了额外的意义，成为了一个无情地主所表现出来的顾忌。"毕飞宇认为，正因为这么一点人情，周扒皮这个人物很有特点."与南八天、等反派人物相比，周扒皮更像一个坏人，更像一个“人”。《鸡鸣》构成了《子夜鸡鸣》的戏剧，反映了周皮皮人性复杂的一面。"
主编:史晨露
作者:石晨璐
文字编辑:石晨露
标题图来源:新华社资料图
图片编辑:向剑英