冯小说
历史上，赵军出寨与亲人亲近的故事流传甚广。王昭君出生于西汉南郡秭归(今湖北省宜昌市兴山县)，与诗人屈原是同乡。当元帝被选入宫中时，他在等待一封信。宁元年(33年)，匈奴人赴朝鲜征婚。昭君自愿出嫁，远走匈奴，后来成为胡宁阏氏。
王昭君，传说中的四大美女之一，有“落雁”之誉，美丽善良，不畏强权，睿智庄重。昭君出塞，带来了中原先进的农耕文明，促进了汉匈的和睦友好，使之和平了半个多世纪。
每年秋天，长城青城的昭君墓都很醒目。前副总统董老曾题诗《访昭君墓》:昭君历史悠久，胡汉与亲人相知甚深。
诗人各有各的见解，与笔墨共舞总是徒劳。
是家国天下综合思考的结果，不能简单判断是自愿还是被迫。
王昭君远嫁的故事长期以来在民间广为流传，被后世的诗词、小说、戏曲作为题材。王昭君不仅是一个聪明、美丽、有礼貌的女人，还会在闲暇时弹奏自己随身带来的檀香琵琶，释放自己的情感。
但赵军平日闭门学习弹琴，所以没有窥视家里。没想到人家在家里坐着闹事。从天而降，这件事是神圣当局所允许的。呼韩汗迎娶韩德家公主的突然圣旨无异于晴天霹雳。
元帝正在演奏，沉浸在自制的曲子中，突然寺庙外响起了琵琶声。伴随着叮当作响的琵琶，宜颜唱了起来。
贪而不做，
相反，它可以是:
清官能做到，
而不是去做。
那些贪婪而不去做的人，
这是一种耻辱，
并且可以是:
子子孙孙在家也会成功。
唱着唱着琵琶突然停了，元帝才从恍惚迷离的状态中清醒过来，问殿外是谁弹的琵琶和玉笙。圣旨是从左往右传下来的，一瞬间，只有辛看到了丹胸前衣裙的沙沙声。一个年轻的宫女半掩着脸倒在地上。“后宫里正等着叫一个王强的王昭君，他一见陛下，就觉得自己在玩圣玉笙。他没办法。他竟敢拨弄琵琶，唱“慷慨之歌”来扰陛下之光。心里嗲声嗲气地念叨着他多么想把昭君留在后宫，从此日夜陪伴着他，可是他又害怕违背对呼韩邪单于的承诺，让所有人都笑话他。所以，就像前天承诺的那样，把谢晗给昭君叫去了阏氏，可是他怎么能切断自己心中的无数感情呢？
不难看出，元帝留不住王昭君。
根据历史资料，应该是自愿的。
1.在汉宫没有前途。
昭君是汉元帝刘师朝的宫女。元帝自幼丧母，体弱多病。还没到不惑之年，他所有的牙齿都掉光了。说明他无能为力，没有龙虎精神。
而赵君呢，在后宫做粗活伺候嫔妃，没有地位也没有职位。在深宫大院生活多年，生活无趣！没有皇帝的好运气，永远不会有光明的未来。
王昭君入宫的时候，汉元帝已经37岁了，对宫里花花绿绿的嫔妃都无能为力，更别说对一个宫女下大雨了。昭君入关后没几个月，元帝就去见了秦始皇。可见赵军的选择是如此的英明！
2.昭君离开了要塞，有了更好的归宿。
如果王昭君不补缺，就一辈子在后宫打拼，做奴才到老！嫁给呼韩邪单于改变了命运，至少这是一个相对良好的从属关系。
称谢晗为大汗是有力量和影响力的。此外，匈奴女性的地位比较高，女性甚至可以掌管家务。所以，昭君如果没有飞上辽阔的长城，根本不会享受到自由的生活，今天的我们也根本体会不到她的优雅。
3.昭君出塞也是回应了亲政策政策的结果。
在王昭君时代，韩提倡和亲政策。当时，朝廷精心挑选优秀的女性来执行和亲任务。王昭君有幸入选。她积极配合，不负使命，使她名垂青史。也就是说，王昭君之所以能流芳百世，是偶然的，得益于当时人民的西汉政策。
两千多年来，人们怀着美好的愿望，把《昭君出塞》的女主角塑造成了民族女英雄。事实上，在当时的特定条件下，赵军别无选择。或许，他的初衷就是像活死人一样离开汉宫，过平凡的生活吧！才上升到国家统一的理论高度，不由自主地容光焕发。至于“义大利的起源是画不出来的，毛延寿白白被杀了。”也可以作为她婚姻长久的原因之一！
昭君到匈奴后，显示了她的聪明和智慧。她乐于助人，与匈奴相处融洽，展现了自己的魅力，并以身作则地向匈奴传授中华文化，作为亲随使者，做得很好。昭君后来居匈奴，死了。匈奴人为她建墓，神化她，意思是生老病死。客观来说，昭君的选择成就了她自己的人生！
昭君出塞的历史典故源远流长，王昭君的美貌和功绩在现代人眼中依然伟大。王昭君促进了中原与匈奴的和谐，也为中原的和谐稳定奠定了良好的基础，其中王昭君功不可没。我觉得王昭君应该是自愿的，而且必须是自愿的。因为古代女性在婚姻中一般都是包办的，女性一旦进入宫廷就很难选择自己的未来。所以在政治面前，王昭君不得不嫁。无论王昭君多么不情愿，王昭君都不得不自愿自发地嫁了出去。
王昭君作为平民家庭的孩子，可能对匈奴了解不多。
很多人会说王昭君是被迫嫁给匈奴的，但我觉得王昭君更有可能是自愿嫁给匈奴的。古代女性普遍主张无才之女为贤，但王昭君作为一个庶民家庭的孩子，当然缺乏基础的地理教育知识。对于匈奴这个地方，王昭君当然不太可能了解多少。就讲个最现实的例子，就像我自己的妈妈，也是个没文化的人。在我妈的基本观念和理念里，世界上只有一个中国。在我们这个科技发达的现代，我妈还只知道一个中国，更何况古代的女性肯定是缺乏这些地理基础知识的。
王昭君结婚前，大概没遇到过中原寻女的匈奴人。
未婚的王昭君可能不太了解匈奴的地理位置和风俗习惯，再加上中国封建社会男女不亲的观念，王昭君结婚前可能还蒙着红色的盖头，根本看不到匈奴。去了匈奴后，王昭君回不去了。而且王昭君的地位只是一个“等诏朝廷”在后宫没有地位，但是嫁给匈奴也不一定不如中原。即使王昭君成为皇帝的妃子，在后宫厮杀，也是一个高危岗位。往往只有新人笑，老人哭。
很难违抗国王的命令。
赵军去了要塞。就算王昭君去匈奴后意识到了所有的可能性，王昭君也有一种强迫感，王昭君也不能说自己是被强迫的。因为在王朝制度下，君主很难死，正所谓“君告臣死，臣不得不死。”我还得听你的命令，何况是个小弱女子。皇帝的指示一旦下达，王昭君就没有反抗的余地了。如果反抗，会惹恼皇帝，苦果只会由王昭君自己吃，因为更有可能牵扯到他的家人。所以王昭君不可能说是被迫离开要塞的。王昭君只能顺应天心，完成国家使命。
大多数文学创作者都是为当代政治舆论服务的。
文史工作者都是为当朝政治服务的，用知识的力量为君王和民心平定局面。昭君出塞的故事，是利国利民的好事。文艺工作者不会傻到说昭君出塞是被迫的。这样的情况是人民不能接受的，国王也不会允许这样的言论出现。所以在昭君的历史上，让美丽动人的王昭君离开要塞，是国王的遗憾。
结论:
不管王昭君是被迫离开要塞，还是王昭君自己愿意去，至少可以肯定，王昭君为匈奴和中原人民的友谊做出了奉献和努力。王昭君的功绩口口相传至今，我们相信未来会有更多的民族英雄和友好的跨国婚姻。只是现在的女性有了更多更好的选择自由，希望无论是跨国婚姻还是本土化的婚恋都能为世界和平做出更多的贡献。
我写了这本书，
盗版原文的一定要追究责任。
接下来:“写红尘的梦语”，
谢谢你的欣赏。
无论正史还是野史，都盛赞昭君出塞。但一个基本事实是，赵军离开要塞，不是自愿报名的。
大家一致认为故事是；昭君是个实在人，不会奉承别人，也不会巴结别人，更没有靠山。在确定结婚人选之前，画家给每个入宫的女子画了一幅画，让皇帝看。因为没有让画家受益，她本来就是个美女，被画得很普通。在这样的情况下，皇帝是没有机会被选作妃子的，甚至连见皇帝的机会都没有。
所谓的亲密只是一种主要的形式。一个普通的女人被选为公主。估计当时的皇帝也只能往这方面想了。
当一个皇帝都懒得看的女人被匈奴使者看到了，皇帝也看到了。原来这么好看，皇帝后悔都来不及了。
昭君出塞确实促进了民族融合，减少了战争。但是对于个人来说，其实是不可能的。从表面上看，只有继承私有财产时，三个可汗才先后结婚。
美女，完成了一个土堆，从头到尾，赵君和亲志愿的情况都找不到！
亲密是政治手段，用女人换和平是弱国的无奈之举。哪个黄花闺女愿意嫁给一个吃血喝血的外星老头？王昭君远赴长城结婚，无疑不是出于自己的心意，而是形势所迫，不得不听。至于她如何运用自己的聪明才智，如何能够独当一面，如何发挥作用，那就是另一回事了。
石仔是自愿的。她长得漂亮，又有远见，自告奋勇要求出行，因为宫女们在古宫过得不好。皇帝后宫的三千美人，大部分都是老死的。即使受到皇帝的宠爱，也难逃宫中的“宫斗”。
据史料记载，公元前54年，匈奴人呼韩邪单于被其弟知止可汗击败，加入汉朝，与西汉交好，三进长安，请汉元帝做女婿。王昭君听说后，自告奋勇离开要塞。当她到达匈奴时，她被命名为“胡宁·阏氏”(意为“女王”)，象征着她将为匈奴带来和平、安宁和繁荣。
据说元帝回宫后，越想越生气。为什么他不知道后宫有这么漂亮的女人？经过调查，他发现是王昭君在没有给画家毛延寿送礼的情况下，把王昭君的美貌画得很丑。于是，元帝大怒，惩罚了毛延寿，这也是王昭君的“塞翁失马，焉知非福”。
西汉的亲匈奴政策给人民带来了和平，促进了各民族之间的交流与发展，为国家做出了贡献。
大家都熟悉王昭君。她是中国古代四大美女之一，也是西汉和元朝的宫女。公元前33年，匈奴的呼韩邪单于来到西汉朝廷，要求与汉人通婚。
为了维护汉匈两国的和平关系，汉元帝把王昭君嫁给了胡。有很多宫女。王昭君为什么要嫁给胡？王昭君是自愿的还是被迫的？
我们来看看王昭君和胡汉野结婚的全过程，从中寻找答案。王昭君出生在秭归县(湖北宜昌市兴山县)的一个平民家庭，后来被选到叶挺当了宫女。
汉元帝打电话给求亲，汉元帝同意了，很快就把王昭君让给了胡。据后汉书记载，王昭君入宫多年，不受皇帝宠爱。因此，当胡向求婚时，她自愿嫁给了匈奴。
那么王昭君为什么要自愿去匈奴呢？为什么他得不到皇帝的宠爱？汉元时期，宫女很多，所以汉元皇帝要画师给宫女画像，于是宫女们都来贿赂画师，但是王昭君很老实，她不想贿赂画师。
就这样，画家把她画得很丑，汉元帝就没有召见她。后来匈奴提出要吻她，汉元帝根据画像把长得丑的王昭君许配给了呼韩邪。
王昭君去匈奴的时候，遇到了王昭君。结果他发现王昭君文质彬彬，非常后悔，于是杀了画家毛延寿等人。
因为王昭君提出要自己去匈奴，很多人以为王昭君愿意去匈奴，但从整个过程来看，他并不愿意去匈奴，而是由被动变为主动，一气之下同意去匈奴。看来她也是迫于形势才做出的决定。
汉武帝宣帝称帝时，匈奴衰落了。公元前57年，匈奴出现了“五单”争位的混战局面。后来，呼韩邪单于和他的兄弟知止汗取得了胜利，于是匈奴分成了南北两部分，称谢晗为南匈奴。然后两兄弟又打起来了，呼韩邪被打败了，就领兵去了汉朝。
公元前44年，汉朝西域都督甘延寿和陈汤率领西域联军，消灭了已迁居康居的直可汗。随后，汉朝派呼韩邪回漠北接管匈奴领土。为了表达对汉朝的永远臣服，胡于公元前33年向提出了亲汉朝的意愿。汉元帝准许派出五名宫女供呼韩邪挑选。结果，呼韩邪单于对王昭君一见钟情，双方结婚了。
那么，王昭君是自愿的还是被迫的？回答是自愿的，没有强迫。
首先，呼韩邪单于没有主动性。胡主动向讨了一个汉朝“老婆”。目的是抱汉朝大腿，不是打匈奴光棍不娶妻。所以主动权不在匈奴，汉朝在人选的选择上会征求女方的想法，也就是遵循自愿的原则。
第二，王昭君要活得自由自在。汉元帝后宫佳丽一万多，是汉朝最“有钱”的皇帝。重要的是他很懒，没有用自己的眼睛去挑选幸运的，而是“以画取人”。但所有入宫的女人都想得到皇帝的雨露，怀上龙种，迎来自己的出头之日。但是到了汉元皇帝，就远了。不想死在宫里，只能找机会出去。
第三，有前辈的光环值得佩服。汉武帝时期，吴孙国和他的亲戚结婚，三个汉族女人(Xi君、谢祐和冯贵)都在历史上留名。王昭君是一个有思想又非凡的女人，她也想通过嫁给匈奴来实现人生的价值。哪怕是昙花一现，也比老死不相往来，默默无闻一辈子好。
总结:昭君出塞虽然放在亲族之中，但与汉武帝以前的汉人、匈人、亲族有很大不同。此前对亲疏的标准有硬性要求，即必须是公主，即使不是真正的公主(皇帝的亲生女儿)，也必须换成宗室的女儿。所以，被选中的人和公主都很被动，很无奈，但是不敢有“非分之想”，而且没有强烈的政治气息，所以韩家的女人都比较冷静。