官员为什么看曾国藩？
在信仰上，贫穷是决心的基础。在莲滨书院读书时，受山长刘的影响，曾国藩下定决心，把“内为圣，外为王”作为自己的人生追求和修养，并给自己立下座右铭:“不为圣人，则为禽兽；不求收获，只求耕耘。”曾国藩以“君子穷”为人生信条，他在家书中写道:“弱者为尊德之本。勤奋是建业之本。古无财圣，宴无英雄。”他认为“富贵功名皆浮于世，心胸宽广才是真利。”曾国藩曾为自己写过一副对联，“养活一个春天，就是养活两个穷骨头”，意思是只要人的信仰像春天一样旺盛，保持这种旺盛的生命力，就已经使我们在道德上和精神上富足了，物质上的贫穷算什么？他又说，“我受不了穷，我受不了；在曾国藩看来，能不能忍受贫穷与一个人的性格、人生成就有很大的联系，而巩固贫穷是一个人决心的重要内容。
在仕途上，贫穷是养生之道。与曾国藩同时代的两个权臣张穆阿和肃顺，贪得无厌，一个丢了官职，一个被抢了家产，但同为权臣的曾国藩却能死得其所。一般人认为曾国藩在晚清政坛上升到副部级十年，三十多岁就站稳了三朝。要学就要学他的为官之术。然而，曾国藩的为官之术到底是什么？曾国藩自己认为，他做官的根本和最大本事就是一个字，穷。道光二十三年(1843)，曾国藩被提升为国子监讲师，詹世福行走。升官那天，他在缺口的阴影里郑重地写下了下面这句话:“只要官员不爱钱，只要坚守‘廉洁’二字，哪怕偶尔做了不公平的事，上帝也会原谅他们。”曾国藩的“贫官”哲学，源于强烈的谨慎意识。他在给家人的信中写道，“福不可享，祸不可期。”"哪里有繁荣，哪里就有衰落，所以我们必须未雨绸缪。"正是这种“穷官”的哲学，让曾国藩在仕途上屡屡受挫，却能最终功成身退，名声大振。
在生活中，固贫是道德修养的基础。曾国藩生活简朴，起居不奢，衣服不新，饮食不精。“该砍的一定会砍，该省的一定会省。”可谓官场“苦行僧”。他每餐只吃一个菜，从不多套，所以被称为“一品宰相”。他的衣服经常打补丁，但在30岁时，他缝了一件蓝色的缎子夹克，穿了30年，仍然像新衣服一样。到了晚年，他出了名的地位很高，鞋袜还是妻子儿媳做的。他弟弟盖了新房子，他听说后很不高兴。他写信问他的弟弟。他一生都在与官场的世俗语法作斗争。他不收红包，也不喝华三。偶尔，他会收到下属的礼物，并不得不以同等的礼物回赠。旅行时，他没有要求下属欢迎他并提供住宿。曾国藩以清廉著称于世，被后人誉为道德修养的典范。连与他有玉情结的左都忍不住称赞他。“诚足以后世。”
在家族管理中，穷是传家宝。曾国藩在一封信中告诫他的弟弟和儿女，“天下官家，享之不止一代，必竭其所能，子孙起初骄横，然后飘泊，最后沟壑，能庆一二代者，鲜矣。”“家世持久的人，不是靠一时的官衔，而是靠长期的家规，不是靠一两个人的突然发展，而是靠大众的维护。”他做官发财，丢下儿孙，是极其可耻的。他认为儿孙“贤惠，钱多，必损其志；愚而富，则受益于此。“我没做过‘一人得道，鸡犬升天’之类的事。曾国藩重视子女教育，是官员家庭教育的典范。他的家书几乎有一半都包含了他教导子女如何勤俭持家的内容。他认为，孩子“辛苦时筋骨更壮，娇生惯养时精力更弱”。在给儿子曾的一封信中，他说:“凡人都希望自己的子孙做大官，而我不想做大官。希望自己能做一个读书懂事的君子。“勤能补拙，勤能补拙。”他不允许他的孩子骑在马背上，穿着华丽的衣服，以免助长他们的傲慢和懒惰。正是这种“差”的教育，使得曾家五代人才辈出，成为中国家庭教育史上的一段佳话。