祥林嫂的原型是鲁迅和朱安的原配吗:谁造成了他们的悲剧？
文笔简洁直接，却回味无穷，直戳人心。他作品中的人物，在没有足够阅历的情况下读来可能会笑。但经历了沧桑，眼泪永远不会停止流淌。这个泪流满面的角色，也是在为自己哭，也是在为这个世界哭。
小说《祝福》写的好像是祥林嫂，其实不是祥林嫂。随着时代的发展，祥林嫂逐渐从一个悲剧人物变成了一个无趣不满的妻子式形象，就像魔幻现实主义一样。十年后看《祝福》，发现祥林嫂可能就是我们自己。
有研究鲁迅先生的人说，祥林嫂的原型是鲁迅先生的原作朱安。这是真的吗？从某种意义上说，朱安的一生似乎是一场悲剧。那么是谁造成了他们的悲剧呢？
祥林嫂:我没做错什么，但悲剧总是围绕着她。
祥林嫂是童养媳。在旧社会，童养媳的生活是比较悲惨的。婆婆虐待儿媳的事情很常见，真实案例也很多。
很多现代革命女性都是童养媳出身。他们有做不完的工作，而且经常吃不饱。只要他们婆婆稍微不高兴，就会打骂。毛泽东的妹妹毛泽建也当过童养媳。每当出了问题，她的婆婆就打她。有一次，她在收拾厨房的时候，用力压了一下头，额头上留下了一道疤。当时，她疼得晕了过去。是毛泽东回到韶山后为毛泽楷解除了婚姻，然后毛泽楷就去革命了。这不是个例。旧社会许多贫穷的妇女遭受了苦难。
祥林嫂老公死了，她守寡了，婆婆却要把她卖八十块钱嫁给小儿子。祥林嫂知道了，于是连夜逃跑，逃到了鲁镇。
在鲁镇，她认识了魏老太，对方介绍她到鲁大师家，每月500元。
本来陆思大师是不想离开祥林嫂的，嫌弃她是寡妇，是“不吉利”。但鲁大师的妻子看到祥林嫂看上去温文尔雅，和蔼可亲，又是一个手脚粗的能干重活的人，符合一个家政服务员的要求，就硬要她去试工。
在试用期间，祥林嫂真的展现了自己的能力，一点空闲时间都不留，乱说一通。于是她成了正式女工。
祥林嫂在鲁师傅家当女工，很开心。虽然她很累，但她内心很快乐。没有婆婆的压迫，没有被卖的风险。在这个阶段，她的脸上充满了笑容。
然而婆婆找到了她，把她带走了，然后把她卖给了山沟里的一个猎户做老婆，八十块钱。
祥林嫂和猎户何老六拜天地的时候大闹了一场。他们撞到了桌子的角落，流了很多血，留下了伤疤。梦醒之后，祥林嫂还是不愿意，但是何老六说的话，让她觉得这个男人心肠不坏，老实，可以托付，于是慢慢过上了生活。
何老六和祥林嫂过着幸福的生活，虽然穷。两个人生了一个胖娃娃，叫阿毛。谁能想到，何老六死于破伤风和伤寒，阿毛被狼叼走吃掉了。祥林嫂受了这样的打击，眼里也没有了光。
何老六和阿毛死后，我们大哥来接手房子，祥林嫂被赶了出来，无家可归。于是她想到了鲁大师家，找到了老魏。
老太太魏又介绍她做女工。鲁大师家之前对祥林嫂很满意。她勤奋能干，比男人还强壮。我后来找的女工，没有一个像祥林嫂那样让她们满意的。所以祥林嫂一回来，他们就住下了。
然而，祥林嫂没想到的是，她结过两次婚，死过两次。鲁大师夫妇认为她“不吉利”，逢年过节不让她碰祭坛周围的任何东西。只要一拿起来，吕四太太就会厌恶地说“放下，我来”。
祥林嫂深深感受到了鲁大师家人对她的歧视。但她不知道为什么。她的精神不如第一次来这里工作的时候，记忆力也不如以前了。因为那些打击，她无法消化。
也许她想投诉并摆脱它。镇上的人问起她的经历。她讲了阿毛如何被狼抓走，何老六如何死于伤寒。刚开始她的经历很有同情心，但是说了很多遍，别人都觉得无聊无味。
慢慢的，鲁镇的人拿她的悲惨遭遇开玩笑，嘲讽她的脸。一遍又一遍撕开她的伤口，撒上盐。经历多了，祥林嫂就不再说自己的经历了。
有一天，刘嫂对祥林嫂说:“你嫁给两个男人，到了阴间，就把你劈成两半，分给那两个丈夫。”祥林嫂想起这一幕就觉得很可怕，然后刘姐姐告诉她，解决的一个办法就是把门槛捐给寺庙。
祥林嫂相信了这一点，把自己的工资全部捐给了门槛。她以为自己可以“洗清罪过”，重新做人，不被歧视和排斥。然而，当她回到鲁大师家后，鲁大师和他们仍然不喜欢她。
祥林嫂绝望了，她找不到破局的办法。于是日复一日，我变得抑郁，头发花白，记忆力越来越差，工作越来越差。最后陆师傅辞职了，她成了乞丐。
然后一个冬夜，祥林嫂遇到了一个书生，也就是小说里的“我”。她问我:“人死后有灵魂吗？”。她盯着“我”，背上有根刺。
“我”回答，“可能吧”。正是这四个字，成为压垮祥林嫂的最后一根稻草。祥林嫂自言自语道:“这么说，会有地狱了？”一个死去的家人能见面？
祥林嫂死于一个冬夜，在旧年和新年之间。于是鲁大师信誓旦旦:“不早也不晚，偏偏在这个时候——这是谬误！”
没有人关心祥林嫂的死，但是她死的时间卡被鲁师傅等人认为年底不吉利，让他们特别在意。
对于鲁大师这样的人，心是很冷的。他对任何人根本没有同情心和同理心，是个精致的利己主义者。他不在乎祥林嫂经历了什么，因为他是封建社会的既得利益者，他不在乎底层人民的悲愤。他只在乎祥林嫂在过年前夕死去是不是不吉利，对一个生命的逝去毫无同情和尊重。
在封建社会，没有从上到下的理解，只有歧视和压迫。而很多底层的人，他们并没有发现什么不妥。当既得利益者压迫、剥削、羞辱他们的时候，他们自己也会被洗脑，互相伤害，纠缠或者鄙视同阶级的人。
祥林嫂这几年成了热衷于抱怨的女人的代名词，很可悲。
祥林嫂在连续受到打击后，精神状态堪忧。对于一个旧社会悲惨的女人来说，她是迈不过这个门槛的，也没有别的出路。大概是患了抑郁症，神经衰弱，所以看到别人家的孩子，就会想起被狼抓走的儿子阿毛。她不停地向别人讲述自己的悲惨经历，可能是为了缓解内心的悲痛。
但她的悲伤，在别人看来可能不是真的无法理解，但每个人一开始都能理解。只是随着时间的推移，一个人总是在讲同一个故事，所以其他人听久了真的会厌烦。因为每个人都有每个人的生活，每个人都有自己的事情，不可能闲着没事去关注另一个人的生活。
而且那个年代的人生活很艰难，不是她一个人，而是大多数人都很艰难。绝大多数生活在底层的人都是自给自足的，他们不会有太多的时间和精力去关注一个与自己无关的人的生活。
祥林嫂的悲惨遭遇并不是个例。那个时代底层的人，无论男女，都很惨。他们可能没有意识到是谁在压迫和剥削他们，找不到突破口，被封建礼教束缚。
祥林嫂以为捐了门槛就可以洗心革面，周围的人也不会对她另眼相看。可惜，她不明白，刘所谓的想法就是对付“黑社会”。可是祥林嫂还活着！祥林嫂没搞懂这个问题。
祥林嫂是一个在封建礼教下被压迫剥削彻底愚弄的悲剧人物。无论是她精神崩溃，还是跟大家说起自己的悲惨经历，都让人同情。她真的失去了两个丈夫和孩子，被婆婆卖了，而不是呻吟呻吟，不懂得知足。
祥林嫂是真正的受害者，对她的迫害与其说是那个时代的封建礼教，不如说是吃人。无论是祥林嫂还是刘姐姐，还是镇上的那些人，都是一群被封建礼教愚弄压榨的人，遭受着从精神到肉体的双重折磨。
封建礼教只能压迫最底层的人，食物链最底层的人，真正享受到既得利益的人，才是肉食者。鲁迅先生对此看得很透彻。
那么祥林嫂的原型是鲁迅的朱安原著吗？
鲁迅先生和朱安的婚事是他母亲决定的。朱安家境优越，是当地有名的世家。但鲁迅不喜欢朱安，也不点头这门亲事。
鲁迅喜欢新时代的女性。他不需要妻子的顺从，他渴望的精神伴侣和灵魂知己。但是，旧社会的女孩子接受的教育是三从四德，是一种有毒的服从教育。我很少看字，但看的都是恶性肿瘤。
鲁迅在日本留学时给朱安的家人写过一封信，希望他们让朱安读一些当时流行的新知识，以使朱安能说和自己一样的语言。但朱安的家人没有接受鲁迅的建议。
鲁迅一直在日本留学，不想回国结婚，但朱安的年龄已经二十多岁了，不能再等了。当时的封建礼教，二十多岁的女孩子是不能再退婚的。如果他们断绝了婚姻，他们可能找不到一个好的家庭，他们不仅会被嘲笑，还会成为小妾。
也许是鲁迅的母亲受到催婚的影响，希望鲁迅早日结婚，所以写信骗鲁迅说自己病了。鲁迅孝顺，立即回国。回家后发现他在家里张灯结彩准备结婚，是新郎官。
鲁迅能抗拒婚姻吗？他可以。但是他拒绝结婚了吗？他没有。
对此，很多人指责鲁迅不厚道。但他们忽略了鲁迅和朱安当时的处境。
首先，鲁迅是个孝顺的孩子。如果他不孝顺，完全可以反其道而行之，从一开始就拒绝结婚。但是他很孝顺。
鲁迅能和母亲讲道理吗？这说不通。鲁迅的母亲深受封建礼教的毒害，她无法接受鲁迅的新时代的说法。想象一下我们自己，我们能和父母无障碍沟通吗？
如果大家三观不一致，你说东，你爸妈说西。你的父母只是希望你服从。你不听话，他们就哭，就闹，就上吊。你会怎么做？
有的家长认为孩子顶嘴是很大的违规行为，自己可以释怀，只能送医院。毕竟父母是血亲。谁能真的无视他们？所以，清官难断家务事。
鲁迅可以逃，可以跑，但是他妈妈会生气吗？如果有一件好事，鲁迅会后悔一辈子吗？先抛开他的名声不谈，至少他心里还不能放弃母子亲情。
其次，他逃避了婚姻。朱安呢？想想祥林嫂在鲁镇没做错什么就被人指指点点，又被鲁大师等人嫌弃。大户人家的朱安呢？她的遭遇，可能比祥林嫂还要惨，如果鲁迅逃跑或者婚姻破裂的话。
这个世界上，有多少人可以无视别人的手指和眼睛？人是环境的产物。鲁迅可以逃，可以跑，朱安逃不了。朱安的父母比鲁迅的母亲封建得多。如果把朱安当成家族的耻辱，朱安的余生还会有好日子过吗？
鲁迅和朱安，和套子里的人一样，现在都被封建礼教束缚着。鲁迅没有和娟发生关系，他也试图和朱安沟通，但是他们没有。时间一长，两个人几乎不说话。
鲁迅离开绍兴随母亲迁居时，朱安和家人拍了一张全家福。从此，朱安真是“嫁女泼的水”。
朱安肯定对这段感情很生气。她努力讨好鲁迅，想过正常的夫妻生活。但鲁迅从来没有爱上过朱安，他也不能勉强自己。朱安和鲁迅母亲关系很好，但和鲁迅只是名义上的。
朱安曾绝望地喊道:“我像一只蜗牛，从墙底慢慢爬上来。总有一天我会爬到长城的顶端。但是现在我别无选择，我没有力气去爬。我对他再好，也没用。”
有一次鲁迅设宴招待朋友，朱安出来给客人下跪，然后说:“我来多年，大先生很不理我，但我也不会离开。我生为周嘉人，死为周嘉鬼，下半辈子伺候婆婆。”
亲友批评鲁迅对朱安不好，鲁迅却无可奈何。因为我们不能强迫自己去爱不爱的人，鲁迅也不能。他不爱朱安，就是不爱他。没办法装了。
朱安有冤屈，鲁迅就没有冤屈吗？但他们两个并不是对立的，因为是封建礼教把他们带到了这个地步。他们都是吃人的封建伦理的受害者。
有研究者认为，朱安的原型是鲁迅写的《祥林嫂的祝福》。这个观点可以成立。总的来说，娟和祥林嫂都是封建礼教的牺牲品，她们的生活都很悲惨。
封建礼教的可怕不是冷冰冰的，而是烙进了每个人的心里。当人们被这种有害的思想毒害时，他们就自动成为道德的受害者和捍卫者。
朱安、祥林嫂、鲁迅都是被封建礼教吃掉的。然而鲁迅先生意识到自己是受害者，是什么在压迫着他。而很多深陷其中的人并不知情。
祥林嫂的悲惨遭遇令人绝望。令人绝望的不是她精神错乱，而是她不知道如何走出困境。她没有做错什么，但悲剧总是围绕着她。即使她是受害者，也没有人理解她。
有经验的人会越来越沉默，不是故作高深，而是能相互理解，能推心置腹的人太少了。别人听你的故事听多了，就可能发展成意外。这个世界没有那么多的感同身受，没有那么多的人有超级的耐心去安抚对方悲伤的心。
每个人都有自己的困境，过着自己的生活。人只会说三个字，哪里能全心全意交朋友？如果你说太多抱怨的话，可能会从别人口中变成讽刺的话，还给你。
”直到她说到哽咽，他们也一起流下了止于眼角的泪。感叹，满意，评论此起彼伏。”
“她可能不知道，自己的悲伤已经被大家咀嚼欣赏了很多天，早已成了渣滓，只值得被人厌烦和唾弃。”
总有一天，无论有多难，有些人只会保持沉默。他们可能在房间里，一个人哭着，深情地拥抱着自己。心里哭，脸上笑。独自承受困难只是暂时的。如果你告诉一个不值得的人，你可能会受到两次伤害。
鲁迅先生不是鞭笞那些被环境束缚的人。相反，他在冰冷的话语中看到了同情。他对人性的洞察和准确刻画，穿透力极强，让人不寒而栗，无法直面。
曾经，读鲁迅是读书；现在读鲁迅，就像读自己。在他的人物身上，有绝大多数人的影子。曾经，我哭祥林嫂，哭阿q，现在，我哭自己。