郭沫若原作《沈嘉三百年祭》

这是沈嘉的第五个周期，今年是明朝灭亡300周年。严肃地说，明朝的灭亡是在300年前的沈嘉被规定的。崇祯十九年三月沈嘉死后，南京有弘光，福州有龙武，肇庆有李咏，直到康熙元年(1662年)李咏被清官杀死，历时18年。

台湾省的反清，旧金山的反正咱们不算。但在一般史家的习惯中，贾被认为是明的卒年，这也是不可或缺的。因为应该仅限于明朝，其实早就失去民心了，早在沈嘉年前就有了。

就中国而言，在清朝统治的260年间从未灭亡，反抗清朝的民族解放斗争从未停止。然而，沈嘉年总是一个值得纪念的历史年份。大规模持久的农民革命，在这一年瓦解了明朝最专制的帝制，但不幸的是，由于种种失误，把清朝带了进来，人民的血泪流淌了260多年。

这无论如何都是值得记住的事情。历代改姓的时候，亡国的君主经常被骂。崇祯皇帝是个例外，他赢得了后人的同情。

就连李自成的《邓吉昭》也说:“君不甚暗，孤有多灶；我尽我私，对党对公不如我忠。”不用说，就是“你不是亡国之君，而是所有亡国之臣”的雅量。其实崇祯皇帝是很有问题的。

他似乎想做点什么，但他的方法总是走错路。刚即位的时候，曾经发挥过他的“决定性作用”，除了魏忠贤和客家，那是他最辉煌的时期。但转眼间，依靠宦官，对于军务的处理，关键人物的兴衰往往变幻无常，容易轻信。

十七年的时间不短，但我只能看到他今天在砍部长，明天在新疆做大官，让大家无所适从。普通人呢？虽然我一再声明我爱下一本书里的人，但我只是嘴上说说而已。《明史》批评他“疑神疑鬼，刻板而又愤懑”。

任何检查都是苛刻的，忘恩负义的，一生气就急掉脑袋(《流氓的故事》)。这个说法一点也不刺耳。崇祯的运气自然太差了。万历、天启后称帝，内部腐败，东北边患已养成。在这种情况下，每年干旱和蝗虫几乎无处不在。

2002年4月26日有马茂才的《做好陈大饥荒的准备》，对当时陕西的灾情描述得非常详细。即使是现在，读到这里，也觉得有些寒心:“我的家乡延安府无雨，草木焦枯。到了八九月，人们就在山里争草吃。

其粒如糠皮，味苦涩。吃了只能延长寿命，不会死。10月后，树冠耗尽，你剥树皮吃。在所有的树中，榆树的树皮较差，榆树的树皮混着吃，也能稍微延缓它的死亡。

扩展数据:

从历史研究的角度来看，《沈嘉三百年祭》并没有多少新意。20世纪30年代，学术界有多篇文章重新评价李自成领导的农民起义，肯定其革命精神。在基本史实上，《沈嘉三百年祭》错误百出。

郭沫若把江湖手稿《剿共简史》作为史料来源，把民间传说中的人物李岩、红娘、陈圆圆作为结论性的历史人物，甚至把他们写成李自成起义军成败的关键。郭沫若提出大量的“如果”以假设的眼光看待历史，也是一种以理论带历史的没有教养的写作方法。

《沈嘉三百年牺牲》虽然远不是一篇符合学术规范的文章，但不妨碍它引起毛泽东的兴趣，成为全党的整风文件。郭文的核心话题是明末政治腐败导致的国家覆灭和李岩的悲惨命运，正如国民党宣传机构斥之为“影射政府”。

在整篇文章中，只有一小部分段落是写李自成的，但这部分是毛泽东真正在意的“文眼”，尤其是李自成及其部下在胜利后的狂妄表现，使他产生了极大的兴趣。