《汉史》的读后感什么？

出于对中国历史的爱好，

在今年暑假我读了钱穆的

《秦汉史》

此书不但又加强了我对秦

汉历史的熟悉也加深了我对秦汉历史人物的认识，同时给了我很多人生的启示。

本书是一部未完编之断代史，上起春秋末年，

下至王莽新政。

全书***分七章，首尾两章论秦

及王莽，其余章节均论西汉，故西汉乃是全书论述的重点。钱穆以写通史著称于世，

“秉其

一贯高屋建瓴、

融会贯通的史学要旨，深入浅出地梳理了秦汉两代的政治、

经济、

学术和文

化，指呈了中国历史上这一辉煌时期的精要所在。

”

在第一章《秦人一统之局》中，钱穆首先论述了春秋以下政治社会学术的剧变，认为“然此

一时代潮流中剧变之尤堪注目者，

则厥为社会学术之勃兴。

”

而秦由于辟居西土，

文化程度

远逊于东方诸国，因此秦兴国之措施政策，都依赖东方士人。

而由于文化之西渐，

商鞅及吕

不韦、

韩非等人相继入秦，

三晋之士造就秦的崛起。

商鞅变法的意义在于破除封建贵族制度

的种种束缚，

而趋于新军国的建设。

钱穆以文化人定位吕不韦，

认为吕不韦在秦的努力是想

将东方学术思想之全部移殖西土，

而不是像商鞅范雎等人只求在政治上有所建树。

且以史料

论证吕不韦非秦始皇之父。

秦始皇的政治措施：

内废公族，

外灭人国，造成封建制的崩坏亦县制的推行，郡县制决不始

于秦人统一之后，而在晋襄公之时。寝兵政策的实施，新首都的建设，驰道的修筑，制度文

化风俗的统一，边境的开拓与防御，奠定了秦的一统之局。

秦文化：三晋务实际尚功利，齐鲁尚文化重历史，而及秦统一后，天下学人聚集，相互间的

矛盾冲突便越来越明显。

秦始皇焚书坑儒，

意在禁止以古非今而不是以焚书为首要，

焚书最

要者在于六国之史记，

“以其多讽刺及秦，且多涉及现实政治也。

” 秦廷坑儒在于使天下人

引之为鉴不敢再訞言诽上。

焚书坑儒在文化上讲，

是三晋文化和齐鲁文化的冲突。

而秦代的

著述也并非一无所成，钱穆认为《大学》

《中庸》两篇成书于秦人之手，并且是齐鲁诸儒媚

秦者所作。书同文，字体由大篆至小篆至隶书，更利于文化传播。

对于秦的覆亡，

钱穆认为在于未一视战败国而休养之，

以奴隶视之，

故秦前后仅十五年而亡。

项羽推义帝而臣之，天下仍要乱，一统之局已经不可逆转，戍卒一呼，山东响应，是古代封

建政体的反动。

而秦的影响甚广，至南粤、滇、朝鲜、辰韩、澶洲、河套，均受秦一统之政治文化的影响。

在秦时，民族向外发展，并不专由于政治的推动与侵夺，也是社会经济发展的结果。

如下各章，

钱穆依次阐述汉初之治，

西汉之全盛及中衰，

昭宣以后之儒术，

西汉的政治体制