龚自珍生平简介
出生在一个世代官僚学者的家庭。祖父龚淦，内阁书军事部官员，著有《尹萌山居诗》。他的父亲李政是江南的一名官员。任江苏按察使，著有《国语笔记》、《三礼考辨》、《汉书质疑》、《楚辞名物考辨》等书。母亲段勋，著名小说家段玉裁之子，著有《绿花吟诗草》。龚自珍于嘉庆十五年(1810)与表妹段美珍结婚。1865438+2003年7月，妻子因误诊在惠州政府办公室去世。1815，续娶安庆知府何的孙女何继云。有个儿子叫龚橘。
龚自珍1792出生于杭州城东马坡巷蔡晓花园(现在这里有纪念馆)。他是龚家的长子。6岁时和父母租住在北京绳匠胡同、潘家河、门楼胡同、手帕胡同、城外上斜街。爷爷去世后，他随家人回杭州守孝。两年后，我回到北京，租下了北京法源寺南。
龚自珍27岁是举人。道光元年(1821)，官至内阁书，任国史馆校对员。成为一名学者花了九年时间。这位官员掌管礼部。十九年，他弃官归南。21年，猝死于江苏云阳书院。龚自珍首先继承了家学的渊源，从文字、训诂入手，然后逐渐涉足金石学、目录学，涵盖诗词、地理、典籍。深受当时兴起的“春秋支学”的影响。
面对贾岛统治时期日益加深的社会危机，他放弃了考据学和训诂学，专注于天下大事，一生致力于改革。他在青年时代就写了《论梁明》和《在B、C之际》，揭露和批判了封建专制制度的积弊。他的思想是康有为等人倡导公羊学、改革公羊学制度的先声。中年以后，虽然转而学佛，但他“济世”的志向并未消沉。
他支持林则徐禁绝鸦片，建议林则徐加强军事设施，做好抗击英国侵略者的准备。龚自珍一生追求的“多法”，直到去世也没有实现，但在许多方面产生了有益的影响。
在社会观上，他指出社会不安定的根源在于贫富悬殊，呼吁改革科举制度，以吸引“有知识、有实用”的人才。
哲学上阐述了佛教天台宗的观点，提出了人性“无善无恶”、“善恶皆升”的观点。在史学上，他呼吁“尊史”，致力于西北史地的讨论。在文学上，提出“尊情”论，主张诗与人合一。他一生诗文丰富，后人编有《龚自珍全集》。