《查泰莱夫人的情人》赏析

几年前读了世界名著《查泰莱夫人的情人》,被劳伦斯极其优美的性描写所震撼。它通过动作、语言和心理生动地描述了性。在劳伦斯看来,完美的爱情和婚姻是性和爱(精神和欲望)的统一。其中第12章描写性最多,所以这本书一出版就引起轩然大波,一度被禁。因为性描写太美(文字优美,色而不淫,直指人心),所以深受读者喜爱。据说卓别林特别喜欢这些性描写,他能大段大段地背出来[咯咯笑]。

重读这本书的意义在于窥探内心的“本我”,感受大师对“精神与欲望”的诠释。

?我从以下四个方面来欣赏和解读《查泰莱夫人的情人》,与大家分享。

(1)小说主题:反映了充满“物欲”的工业化腐朽的统治阶级对“人欲”的破坏和禁锢,以及新阶级对这种破坏和禁锢的斗争和控诉,最终实现“人欲”的解放?。

(2)故事梗概:来自中产阶级的女主角康妮和来自贵族阶级的克里夫·查特莱结婚了。婚后,克里夫不幸在战场受伤,下身瘫痪,性功能丧失。克里夫瘫痪后,作为贵族、当红作家和矿主,克里夫迷恋金钱、名誉和地位,生活中缺乏对康妮的关爱,使康妮陷入空虚(正如书中所写:“空虚!接受这种人生的巨大空虚,似乎是人生的唯一目的。所有那些忙碌而重要的琐事构成了一个空虚的整体!”)。克里夫还不断地给康妮灌输性与爱相比不值一提(书中写道:“爱、性欲之类的东西不过是糖水!吞下去就算了。如果你心里不在乎,那就什么都不是,尤其是性欲……仅此而已!如果你决心忍耐,问题就会解决。性欲和一杯醉酒同样是不可持续的东西。它们的效力是一样的,意义也是相似的。”),而克里夫则放弃了男性的尊严,允许康妮拥有自己的小三,或者作为克里夫·查特莱的继承人与他人生儿育女,试图将康妮限制在一个“无爱无性”的死婚姻中。

?梅莱斯是个退伍军人,妻子和别人跑了,留下自己一个人,身心俱疲,厌倦了外面的工业社会,最终选择退休到农村,过上了安静祥和的生活。康妮在森林里遇见了园丁梅勒斯。起初梅莱斯对女性有抵触情绪(书中写道:“他不想接触另一个女人,他很害怕,因为他过去的接触给他造成了极大的创伤。他觉得如果他不能孤独,如果人们不让他孤独,他就会死去,他已经和外界完全隔绝了;他最后的藏身之处就是这片森林:把自己藏在那里!”),在不断的接触中两个孤独的【爱】碰撞出爱的火花。康妮和梅莱斯经常在森林里的“爱巢”相遇,享受充满欢乐和激情的性爱。并激起了康妮和梅勒斯对生活的热爱。后来康妮怀孕了,康妮和梅莱斯互相离婚,最后同居。

(三)小说的表达方式:象征主义和精神分析。

?象征主义在文中被广泛使用。比如,乐高贝大厅象征着贵族统治和腐败的工业文明;坦弗舍尔镇的工业区象征着煤矿工人的生活和生存环境以及支离破碎的英国;森林象征着自然。瘫痪的克里夫象征着统治阶级和岌岌可危的西方工业文明;梅雷迪思代表自然人性;康妮代表了英国社会的新生活。

?文本采用弗洛伊德的精神分析“本我”、“自我”、“超我”来分析人物,最终“本我”战胜了“自我”和“超我”(正如文中所说:“我相信,当肉体生命被唤起时,肉体生命是比精神生命更卓越的现实。”),精神和欲望达到了完美的统一,人性得到了充分的释放。康妮跨越阶级和地位爱上了梅莱斯,与梅莱斯有了爱情的结晶。所以劳伦斯被称为用心理学写作的作家。

(4)一些读者和批评家在道德层面上批评梅莱斯和康妮的婚外情,但同时也忽略了对人性的考虑。康妮和梅莱斯最初的婚姻是“无爱无性”的死亡婚姻。继续这样的婚姻符合“人性”吗?“道德”与“人性”的争论由此展开,我相信“仁者见仁,智者见智”。