关于《晏子春秋》
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作者简介
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原文
2006年高考文言文翻译-京卷(晏子春秋)
[编辑本段]引言
《晏子春秋》是一部记述春秋时期著名政治家、思想家晏婴言行的书。
《晏子春秋》共8卷，其中不完全真实的内卷(训诂上下、上下、杂上下)6卷，外卷2卷，共215章，全部由短篇小说组成。该书通过生动活泼的故事，塑造了主人公颜英的形象和许多陪衬。这些故事虽然不能完全视为信仰史，但大多是有一定事实依据的，可以与《左传》、《国语》、《吕春秋》等作为反映春秋末期齐国社会历史面貌的史料相互印证。
闫颖(？——500年前)，字钟平，义威(今山东高密)人。春秋时期，齐国为正清。历经石、庄、景三朝，执政五十余年。他以节俭和谦逊著称。关注政改，关心民政，反对祈福消灾等迷信。
本书从多方面描述了晏婴的言行和政治活动，突出了他的政治主张和思想品格。
20世纪70年代，国学大师吴泽宇先生撰写了《晏子春秋集解》，认为《晏子春秋》的作者是淳。在历史上，《晏子春秋》的版本就像是“四系”的印刷版和《铁剑铜琴楼集》。
《晏子春秋》因其非儒非道，自古以来就不被重视。但是，如果你深入其中，认真阅读，你会收获很多。因为这本书不是秦人写的，在秦始皇看来当然是一部离经叛道的作品，所以也被封杀了。
中国第一部短篇小说集——《晏子春秋》
晏子的《春秋》是中国最早的一部传说故事集，成书于战国末期，是后人假借晏婴之名写成的。本书详细记述了齐国圣人宫铃、庄公、龚景的生平事迹、传说和轶事。265，438+05短篇小说相互联系，相互补充，形成了一个生动完整的晏子形象。这本书的语言生动、简洁、幽默、诙谐，人物之间的对话富有个性特征，尤其是渗透在人物语言中的幽默感，不仅使故事有趣，而且增加了语言的辛辣和讽刺。作者还善于运用比喻，有些比喻蕴含人生哲理，后来成为独立的词汇或成语。
[编辑本段]作者简介
晏婴(约公元前550年至公元前575年)，字仲，号石屏，原名，又名、晏婴。沂卫人(今山东高密)，春秋末期重要的政治家、思想家、外交家。
晏婴是齐国医生魏延的儿子。以生活俭朴和下士谦逊著称。都说颜英又矮又丑。齐二十六年(公元前556年)，病死，晏婴继位为大夫。先后担任齐、庄公、等职，辅政40余年。周二十年(公元前500年)，晏婴病死。孔丘曾称赞:“救民而不夸，补三王而不举。晏子是一个绅士！”现存的晏婴墓在淄博七都镇永顺村东南约350米处。
颜英聪明伶俐，能说会道。辅佐国事，多次向齐王进谏。他既灵活又有原则，出国也不受辱，维护了齐国的民族尊严和威望。司马迁对晏婴推崇备至，把他比作管仲。
[编辑此段]原始目录
晏子春秋
第一卷是文章的第一篇。
庄公自诩勇敢，不顾仁义和晏子的劝告。
龚景酗酒，我希望医生出于礼貌不要这样做。
龚景喝了三天酒，然后第三次提出了一个建议。
喝了七天酒后，龚景拒绝接受弦章的话。
龚景的饮酒不同情自然灾害，晏子给歌手的建议是第五条
龚景在晚上听新音乐，而不是和晏子争论。
荆赏无功而犯罪。四言子谏第七。
龚景的功劳是有奖有罚，晏子的建议是第八。
龚景随心所欲地爱他的小妾。晏子告诫第九。
龚景做五子之主时口误，晏子谏第十子。
龚景欲废顺子而立茶吞第十一条建议
久病之后，龚景欲惩史，以谢晏子为第十二谏
龚景的愤怒封印了人们的愿望，晏子的建议是第十三个
十四日，龚景想让楚巫带领五帝向明德晏子进谏。
龚景要拜灵山河伯求雨，晏子要谏十五
龚景的贪婪是拥有一个国家的快乐。晏子16日的建议
龚景去了牛山，悲伤而死。晏子17日的建议
龚景一天去拜访功夫三次，晏子告诫十八次。
龚景对在寒冷中旅行和不关心死亡的建议
龚景夷户白秋我不知道天气冷。
龚景糊涂了，一直空着，却没有去晏子谏二十一。
晋景公要攻打宋二夫，22日愤怒地向晏子进谏。
龚景18日没有回国，晏子23日提出建议。
龚景想惩罚可怕的鸟野人晏子的建议24
爱马欲惩人的龚景府第二十五号建议。
在《晏子春秋》中，晏子的节俭观也得到了充分的展示。晏子认为节俭是圣人的基本品质，因此他对那些富有和奢侈的人或行为有着深刻的反感。他多次批评齐景公的奢侈。他自己要求并约束自己不要节俭。齐景公多次想调整住处，还在国外为他盖了新房，他毅然前往婉言谢绝。当齐景公赏赐他车马时，他说:“你和你的使臣是百官之官，我会注意他们的衣服和食物，以便首先帮助齐国的人民，但我仍然害怕他们的奢侈，无视他们的行为；今天你坐战车骑马，君主骑在上面，大臣骑在上面。人们毫无意义，浪费他们的衣服和食物，不管他们的步行者。我不能禁止它。”(《杂》)也就是说，他要以节俭为榜样，防止人们过分追求物质享受，造成社会秩序混乱和道德败坏。
《晏子春秋》也体现了晏子对礼的重视。他说:“礼者，所以王族之人也...无礼又能治国，宝宝没听说过！”把礼作为治国之本和统治人民的工具，表明了礼在晏子心目中的地位。在这一点上，晏子与后来的孔子非常相似。正因为如此，晏子不遗余力地批评粗鲁或不礼貌的行为。(《内谏》)载:“龚景喝醉了，说:‘我今天要和大夫们喝一杯，请你们什么也不要做。”晏子突然变了脸色，说道，“你的话太过分了！大臣们铁了心要对你无礼。实力足以战胜他的实力，勇气足以杀死他的王者，礼貌不便。动物以强制强，强者以弱，天易手。今天的团去观礼，但也是动物。诸侯以权为政，强者使弱，天易手，那么君主还会成立吗？凡人比禽兽贵的原因是礼。
所以诗里说‘人无礼，胡不死？’礼貌是不可或缺的。晏子认为礼貌是区分人和动物的标准。没有礼貌，人就变成了动物。作为一国之君，如果身先士卒，不讲究礼仪，国家根本就动摇不了。《歪篇》载有晏子的另一段话，内容与上述段落类似:“今齐国五尺童子，强于宝宝，能胜君主，而不敢乱者，畏礼仪。如果你很粗鲁，你就做不下来；如果你很粗鲁，你也没办法。老公麋鹿无礼，所以父子一样？。人比动物贵的原因是礼。婴儿闻之，人无礼，其国无道；大夫无礼，官不恭，父子无礼，家必凶；史蒂夫很粗鲁，不能长时间在一起。"
《晏子春秋》不仅生动地展示了晏子的光辉思想，还记录了许多展示晏子优秀品质和高尚道德情操的故事。节俭是《晏子春秋》中晏子的关键品质，这一点上面已经解释过了。不言而喻。此外，书中还大力提倡赔罪、宽以待人、体谅他人、谦虚谨慎等美德。《内篇杂文》记载了这样一个感人的故事:“龚景爱女，请嫁晏子，公往严彦子家。喝多了，见了老婆说:‘这是老婆？’晏子对他说，“当然是了。”龚说:“喂，你又老又邪！我姑娘少，长得好看，请填满大师的宫殿。晏子侵犯了座位，说:‘但这是古老而邪恶的，婴儿和它生活在一起，所以它是罕见而美丽的。而人固而强，善而恶；他尝了尝，宝宝却吃了。虽然你有天赋，却能让宝宝加倍在意？“再次说再见。”齐景公看到晏子的妻子又老又丑，就想和她年轻漂亮的女儿结婚。晏子拒绝了。晏子坚守爱情，不背叛老伴的行为和品德，不仅在男尊女卑的封建时代不可多得，在今天也是非常可贵的品格。
从《晏子春秋》的内容来看，编者或作者似乎有意突出晏子光辉的一面，竭力塑造晏子的正面形象。也可以推断，这本书的编辑或作者一定是一个仰慕晏子的人。
◇第三，《晏子春秋》在文学史上也有一定的价值。它以人物为中心，一切既有联系又有独立，形成一个短篇故事，都是为了表现晏子的思想和道德。全书可以说是晏子言论和轶事的汇编，也可以看作是晏子的传记。
这本书第一个突出的文学特点是故事生动，情节曲折，可读性强。比如《我的忠告》中“两桃杀三士”的故事，讲的是齐国的三个勇士，公、田开江、古野子，因为某事得罪了，让送他们两个桃子。很多人桃子少，所以三人吃桃子论功行赏。公孙捷和田开江坦白了自己的贡献后，认为自己的贡献最大，各自拿了一个桃子吃了。谷野子立完功劳，龚和田开江觉得自己的功劳不如他，但都拿了桃子吃了，觉得惭愧，于是拔剑自杀。谷野子看到那两个人自杀了，他感到内疚，于是也拔剑自杀了。这件事在《晏子春秋》中有详细记载。事件的缘起、发展、高潮、结局都非常清晰，富有戏剧性。再比如《我的忠告》里的另一件事:齐景公最宠爱的妃子死了，齐景公很伤心，不吃不喝。大臣们尽力安慰她，但无济于事。
晏子知道后，告诉齐景公有一个术士可以起死回生。齐景公喜出望外。晏子要求齐景公在其他地方洗澡和斋戒。齐景公走后，晏子把婴儿的尸体埋在棺材里，然后告诉齐景公，术士对婴儿无能为力，现在她已经被埋在棺材里了。齐景公听着，无可奈何。这件事也很生动曲折，充满了乐趣。这类故事在《晏子春秋》中占有相当大的比重。《晏子春秋》的另一个突出的文学特点是人物形象生动，性格和个性鲜明突出。如前所述，《晏子春秋》的编者或作者想塑造一个正面的晏子形象，并尽力使他有血有肉、可触摸。因此，他用细致的描写、个性化的语言、动作和对比来突出晏子的形象。在《晏子春秋》中，晏子不仅是仁者，也是智者。他不仅思想道德高尚，而且为人师表，个性鲜明。
在《论谏》和《论谏》中，我们可以看到晏子的政治家风度:高瞻远瞩，深谋远虑，有深厚的政治修养，敢言敢谏。在其他章节中，晏子以另一种形象出现在我们面前。比如《杂侠》中所载的“晏子使楚”的故事:晏子使楚，而晏子短，楚人延晏子为门边。晏子拒绝进入，说:“那些使狗国进入狗门。吾乃楚使，不可入此门。”最好从大门进入。当他遇到楚王时，他说:“这里有人吗？”晏子对他说:“临淄有300人，他们汗流浃背。为什么没有人？”国王说:“但是我能做什么呢？”晏子对他说:“每个人都有自己的主人，圣人使他成为明智的国王，无良者使他成为不配的国王。婴儿最贪，故使楚。”
个子矮小的晏子面对楚王的挑衅，沉着应对，处理得当。楚王不仅没有占到任何便宜，还进行了有力的反击，让楚王难堪。这个故事充分显示了晏子敏捷、反应迅速的特点，同时也显示了他忠于使命、善于处理的外交能力。《杂侠传》中有一段记载:“据说梁丘说过，晏子说，‘我至死都不如一个大师！’“晏子说，‘当婴儿听到这个消息时，他们总是会成功的，散步者总是会来的。婴儿和其他人没有什么不同，他们经常什么都不说就去做，而且他们经常不停地做事情，所以(胡)很难达到？”“这段对话表明了这种坦率而谦虚的态度。《劝谏》中的一段话更形象:齐景公、晏子、艾空、梁丘据传结伴游牛山，想到人总有一死，不禁潸然泪下。艾肯和梁丘哭了起来，只有晏子对他们嗤之以鼻。齐景公问他为什么笑。晏子说，如果人不死，就不会轮到你当齐景公的君主，因为人会死，所以轮到你。而轮到你的时候，你想长生不老，所以你没心没肺。今“不仁君见一物，谄臣见二物。这位部长之所以独自偷笑也是。“故事里有四个人，笑哭了三次。在笑声中可以看到晏子的正直，在哭声中可以看到齐景公的贪婪和艾孔以及梁丘的阿谀奉承。人物的特点，人物的性格，人物的表情都在纸上表现的淋漓尽致。
《晏子春秋》除了以上两个突出特点外，还具有语言清晰流畅的特点，技法以线描为主。书中除了个别章节有一些精雕细琢和夸张的描写外，其余大部分都是简单朴素的叙述、描写和对话。语言重在简洁、理解、生动，不太在乎修辞。从上面列举的众多例子中，我们可以很容易地找到这一特征。此外，《晏子春秋》中的许多语言，尤其是晏子所说的话，不仅简洁明了，而且蕴含着深刻的哲理，如“成者常来”“智而不知者不祥；知而不用则不祥；使用无任何责任，三不祥”等等。
《晏子春秋》因其非儒非道，自古以来就不被重视。但是，如果你深入其中，认真阅读，你会收获很多。
因为这本书不是秦人写的，在秦始皇看来当然是一部离经叛道的作品，所以也被封杀了。