谁知道关汉卿的生平事迹？
关汉卿生活在公元13世纪的元朝。他机智幽默，富有魅力，多才多艺，擅长诗歌、吹笛子、弹钢琴、跳舞、下棋和打猎。关汉卿长期生活在首都大都市，曾在皇家医院工作，但对医术不感兴趣，对写剧本却很有热情。当时，元代流行一种叫杂剧的戏剧。杂剧丰富了民间说唱故事的内容，广泛反映了社会现实。达官贵人和普通百姓都喜欢看杂剧。关汉卿的杂剧不是为了娱乐贵族，而是为了诉说民间疾苦。
当时的元朝政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，冤案无数，各族劳动人民过着悲惨的生活。关汉卿非常同情生活在社会底层的人们。他辞去官职，进入社会底层了解百姓生活，用元杂剧的艺术形式揭露现实的黑暗，寄托自己的社会理想。
关汉卿了解人民疾苦，熟悉民间语言，同时又有过硬的艺术修养，为他的创作注入了活力。当时表演者的社会地位很低，但关汉卿却经常与他们互动，甚至亲自在舞台上导演和表演。在他写的一首曲子中，他描述了自己坚强正直坦率的性格，说:“我是一颗不能蒸、不能煮、不能打、不能炸、不能爆的铜豌豆。”因此，他的戏剧不仅深刻地反映了社会现实，而且充满了高昂的战斗精神。在关汉卿的作品中，最为突出的形象是普通女性，如、妓女赵、杜瑞娘、少女王瑞兰、寡妇谭吉儿、婢女等，都具有各自的性格特征。他们大多出身卑微，遭受过封建统治阶级的种种屈辱和迫害。关汉卿描写了他们的悲惨遭遇，刻画了他们的正直、善良、聪明、机智，歌颂了他们坚强的反抗意志，歌颂了他们与黑暗势力斗争至死的英勇行为。在那个特定的历史时代，他们奏响了催人奋进的主旋律。
话剧《窦娥原》讲述了少妇窦娥的悲惨遭遇，数百年来，这部剧一直受到人们的喜爱和欣赏，被列为中国十大古典悲剧之一，并被翻译成多种文字，在世界各地广为流传。
关汉卿在世时是中国戏曲界的领军人物。他的杂剧不仅鼓舞了当时劳动人民反抗压迫的斗争，而且对后来的戏剧创作也产生了很大的影响。关汉卿一生写了67部戏，世界上仅存18部。关汉卿非常善于刻画典型人物，刻画他们深刻复杂的心理。在中国古典戏剧作家中，没有人像他那样塑造了如此之多如此鲜明的人物形象。
关汉卿是一位伟大的戏剧家，后人将其列为元曲四大家之首。1958年，作为世界文化名人，在海内外发起关汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚，中国至少有100种不同的戏剧形式，1500个专业剧团，关汉卿的戏剧同时上演。他的剧本已被翻译成英语、法语、德语、日语等。，并传播到世界各地。
关汉卿的戏剧创作在中国戏剧和文学史上占有重要地位，被称为“元杂剧的鼻祖”。关汉卿在世界文学艺术史上也享有很高的声誉，被称为“东方莎士比亚”。
关汉卿是元杂剧作家。他是中国古代戏曲创作的代表人物。
关于关汉卿生平的资料比较缺乏，只能从零星的记载中窥见一斑。据元末戏剧家钟思成记载:“关汉卿，大人物，生于内廷尹，名斋左”，“内廷尹”名“内廷户”。《金石》或《元史》均未发现“内廷尹”的正式名称，但“医户”是元代户籍之一，归内廷管辖。所以关汉卿很可能是元代的医生。在《拜月亭》中，他有临床诊断的描述，就像医生的嘴，可以作为见证。
元末朱敬《青楼集序》曰:“元初吾皇并，而杜三、顾、关雎斋等晋遗民，皆鄙弃官职升迁，而讥笑风月，徘徊不去。”杜三人，即杜，是一位由晋入元的文学家，谷为白蒲。金死时(1234)，年仅8岁。估计关汉卿的年龄与他们接近，也是由金入元的文学家。关汉卿有10首大德歌，《大德》是元成宗(65438)的歌名。可以推断关汉卿死于元成宗大德元年(1297)之后，其生年估计在1220左右。《鬼录》作者钟思成称关汉卿“前任已死，名震天下”，并说“余生已晚，无法预知几席之终”。鬼书写于1330，所以离关汉卿死于1300也不远了。
南宋灭亡后(1279)，关汉卿曾到过当时南戏表演中心杭州，写过一首《杭州风光》套曲(其中有句“大元新附国，宋家旧失”)。我也去过扬州，还为朱写了一首歌。有句话叫“扬州十里皆美景，有神仙”。
关汉卿是一位熟悉勾栏词的剧作家。根据对金枝的分析，他“天生迷人，知识渊博，风趣聪明，具有浪漫魅力，是当下的冠军”。明代臧金淑《元曲选序》说他“鞠躬练排场，面上涂黑粉。我想我的家庭生活，我主张卓越而不离开。”关汉卿是元初杂剧领域的领军人物，是御景书社中最著名的书友才子。据《鬼录》、《青楼集》、《南村辍耕录》等记载，他与杂剧作家、梁、费、散曲作家王鹤卿、著名女演员朱等都有交往，与、王鹤卿关系更为密切。
关汉卿剧作的思想内容深刻地揭露了元代社会的黑暗，是元代残酷的民族压迫和阶级压迫的一面镜子。关汉卿的代表作《窦娥原》描写了一个弱小无助的寡妇，被一个贪官迫害，被诬告“服药致死”而被斩首。窦娥冤案具有典型意义。作家以高度的社会责任感，提出了封建社会普遍存在的“百官无心纠法，令百姓无言”的问题，强烈指责封建制度与人民为敌，残余人民骄横跋扈。
“日夜有日月挂，鬼神握生死权。天地只分清浊，怎能错判偷脚的颜渊？行善的人受贫穷之苦，寿命较短，作恶的人享富贵长寿。天地也怕欺负硬的，原来是这么逻辑。土地，你是什么，不分好坏？天啊，你聪明反被聪明误！”唉，最后只剩下眼泪了。”这首《滚绣球》的第三折，通过对窦娥血泪的控诉，唤起了人们对封建社会现实秩序和传统观念的质疑，将窦娥悲剧的意义升华到了一个新的高度。
作家在《陆宅郎》中写道，陆宅郎在光天化日之下抓走了银匠李四的妻子和中官张□,但清官包拯为了消除农药，不得不欺骗皇帝，将“陆宅郎”改名为“鱼在一”。在望江阁，杨衙内可以凭着皇帝赐予的势剑金牌为所欲为，去潭州杀了抢走妻子。这些剧的批判都是有意无意地针对封建最高统治者的。《蝴蝶梦》里，权势要葛标以农民王老汉为借口撞他的马头，然后三拳两脚一命呜呼，然后就什么事都没有了。王老汉的儿子为父报仇，却要为杀死葛标付出代价。通过这场无理的官司，作家提出了“国与君亲不可为，玉叶为金枝；将被起诉杀人的是他的孙子，龙之子。“这是民主的光辉思想。在《救风尘》、《金线潭》、《谢天祥》中，关汉卿描写了妓女的不幸遭遇，为这些被侮辱、被伤害的下层女性喊出了对自由、平等的渴望:“我看到一些美女在寻找未来，我遇到了一些没心没肺的男人，所以我一生孤独，我很苦闷”(《救风尘》第一折)“你知道鹦哥在金笼里能读诗，很好的比喻了我们家。原来越聪明越出不来”(谢天祥第一折)。在《劈腿妮子》中，贵族小千勾引了自己的婢女闫妍，并在一瞬间爱上了别人，这让闫妍在身体和精神上都受到了极大的折磨。《拜月亭》中，大臣王镇反对女儿无媒自雇，逼迫女儿离开病重在床的丈夫，并把她从客栈拖了回来。关汉卿杂剧中的这些描写深刻地反映了封建社会官民之间、男女之间、主仆之间、父女之间的种种不合理现象，批判了“三纲五常”的封建礼教。
《愤怒》在揭露元代封建社会的黑暗和残酷的阶级压迫、民族压迫的同时，塑造了一系列生动的正面形象，其中描写下层妇女的形象最为突出。关汉卿留下的18种杂剧中，“弹本”剧占了12种。其作品中女性形象的主要特点是:①出身卑微，社会地位低下，如妓女、女仆、奶妈、农妇、小家庭、寡妇、依赖他人的柔弱女子等。(2)几乎无一例外，都是被侮辱、被损害的人物，都是封建统治阶级钓鱼或残酷奴役的对象；在反抗压迫的斗争中，这些下层妇女勇敢不羁，不是任人宰割的羔羊。因为他们长期受压迫受辱，有可能掌握了那些官员和花花公子的脾性和软肋，也学会了各种应对方式。从而有信心最终战胜各种庞然大物。像赵，她用自己的美貌、勇气和机智设计营救同胞姐妹；胆识过人的谭吉尔，巧妙伪装成渔夫，获得杨衙内宝剑金牌；闫妍试图摆脱奴婢的悲惨地位，敢于在贵族婚宴上结婚，都是明显的例子。关汉卿剧作中的女性形象在整个中国文学史上极为突出。
《关雎》还深刻揭露了少数封建统治者骑在人民头上，收受贿赂，枉法裁判的丑恶行径，向我们展示了一幅封建统治阶级的画卷。其中有权贵、皇亲国戚、贪官污吏、土豪劣绅、衙内公子、夫人嫖客、流氓地痞.....被编织成一张元朝社会的大黑网，在掠夺弱小无辜的生命。鲁宅郎(“鲁宅郎”)，朝野大权独揽，“以为官小不能为，马瘦不能骑，老是挑人的眼、骨、皮”；“我是权贵之家，杀人不偿命”“只想揭屋檐下的瓦”(蝴蝶梦)；一个漠视人命的贪官，，和一头凶恶的驴(袁)；杨《衙内》(望江阁)“花花太岁第一，桑门浪子，人间不义”；周舍，玩弄女性的官僚之子(拯救风尘)；施立，一个强迫妇女卖淫的虔诚的老女人(金线潭)，这些骑在人民头上为所欲为的坏人，是元朝各种黑暗势力的代表。关汉卿对这些人的恶毒本性和软弱本性的揭露，在文学史上是前所未有的，表现了一个人民戏剧家爱恨情仇和战斗的鲜明本质。
关汉卿还写了许多著名的历史剧。比如单刀会，单鞭夺娇，哭求孝顺，梦见西蜀等。，这类剧主要是歌颂英雄业绩，展开正义与非正义的冲突。比如《单刀会》中，作者赞扬了忠于汉家事业的关羽，谴责了玩弄政治、一意孤行的鲁肃；《西蜀梦》通过张观的鬼魂要求刘备复仇，突出了张观死而复生的精神，谴责了自甘堕落和卖身求荣的小人。《单鞭夺焦》塑造了著名野人英雄的形象，谴责了李元吉寻仇的行为。《哭求孝顺》中，李克用在军事胜利后，因诬杀一位英雄、一位好将军而被谴责，突出了“太和而不用老将军”的主题。在这些历史剧里，关汉卿歌颂的是正义的事业，歌颂的是英雄的业绩，表现了一个正直的戏剧家的爱恨情仇，这与他在其他剧中的精神是一致的。
当然，由于历史和阶级的局限性，关汉卿无法站在农民起义的立场上批判封建统治者，他对黄巢、梁山泊农民起义的看法仍未摆脱传统偏见。他的一些剧本也宣扬封建道德。比如《慕辰娇子》写的是慕辰用儒家道德教育孩子读经典，最后三个儿子都得了状元。有些作品有调侃的风格，流露出低级趣味。特别需要指出的是，关戏对清官和“王法”充满了幻想。依靠清官和“王法”主持正义，为民伸冤，虽然也表现了作家的正义感，但只是社会改良主义的幻想，并不能成为治愈社会弊病的灵丹妙药。
摘要:戏剧的艺术成就是中国古典戏曲艺术的一座高峰。关汉卿巧妙地运用了元代戏剧的形式，在塑造人物形象、处理戏剧冲突、运用戏剧语言等方面取得了突出的成就。
在关汉卿的剧作中，塑造正面主角是第一要务。《窦娥元》的诡计，自始至终以窦娥为中心，先写她悲惨的人生故事，再发展她与流氓的冲突，再聚焦贪官的压迫，最后写她的复仇斗争。《单刀会》衬托了关羽在司马徽的豪气，让关羽虽然没有上场却有了很强的话语权。在中国文学史上，没有一个戏剧家像关汉卿那样塑造了如此多生动的艺术形象。和妓女一样，赵、宋、杜瑞娘、谢天祥的性格也各不相同。在陆宅郎的压迫下，他们都有妻子被掳掠的不幸经历，但中官张与工匠李斯对该事件的态度却截然不同。在《袁》、《望江亭》、《拜月亭》、《西蜀梦》和《劈腿妮子》等剧作中，出色的心理描写打开了人物内心世界的窗口，成为塑造主要人物形象不可或缺的艺术手段。
在处理戏剧冲突方面，关汉卿擅长提炼扣人心弦的戏剧情节。出现了善良无辜的寡妇被斩首，世界变色的奇迹(袁)；有独自震慑敌人的英雄业绩(“单刀会”、“单鞭擒”)；有丈夫忍痛把妻子送去被全昊占有(《陆宅郎》)；有母亲让亲生儿子付出生命，救前妻的儿子(蝴蝶梦)；有被亲人抛弃的婢女，被迫为他们说情(劈腿妮子)。这些情节似乎既有传奇色彩，又植根于深厚的现实土壤。
该剧紧凑集中，无分支、无分支，省略次要情节突出重大事件。《窦娥元》在这方面最为突出，除了用一个楔子作为前奏来说明窦娥的人生经历，接下来的40%剧都是冲突的。至于窦娥的婚姻、她丈夫的死亡和其他事件，甚至连窦娥丈夫的名字的作者也吝啬于解释。
关戏擅长处理戏剧冲突，这也表现在它简洁的过场和多变的戏剧场面上。这一点在《望江阁》《拜月阁》《单鞭》《哭求孝》等剧里尤为突出。比如剧《哭求孝道》中，刘夫人去找李克用为李存孝说情，看到李存孝即将得救。突然，刘夫人出门看到了摔下马的父母和孩子，李存信趁机进去，存孝立刻被劈开。这种处理戏剧场景的方式摇摆不定，变幻莫测，出乎观众意料，又在人物情理之中，效果非常强烈。
关汉卿是杰出的语言艺术大师，他吸收了大量生动的民间语言，铸造了精美的古典诗词，创造了生动流畅的语言风格。他是元曲本色派的杰出代表，真正做到了“人学方言，学本色”。境无溢，语无虚”(臧金淑《元曲选序》)。
关戏的自然语言风格首先表现在人物语言的个性上，平淡淡然，符合人物身份。比如的单纯，赵的灵动大胆，宋的天真单纯，谢天祥的温柔柔弱，杜瑞娘的泼辣干练，都历历在目，宛如一张嘴。既是反派，葛标的语言粗鲁而强硬，又不失恶霸和杀人犯的本色。周舍的语言娴熟工整，很符合他“酒肉场三十年，花间星二十年”的老嘉宾身份。杨衙内庸俗，但有时附庸风雅，自命不凡；张毛驴的语言流畅，很适合他的流氓性格；陆宅郎是一个吃人不吐骨头的强大大贵族官僚。他说话的时候很有礼貌，不会拿着杠子吓唬人，有时候甚至还有幽默感。这些看似不温不火的话语，让他炽热的力量散发出咄咄逼人的寒光，显示出他蛮横冷酷的个性。语言符合人物的身份和性格，这是关戏艺术描写的一大特色。
剧本色彩的语言风格还表现在作者不搞什么新意和别出心裁，创造了鲜明的通俗、流畅、生动的语言风格。喜欢袁的这段平凡的话:
(郑)婆婆，那头驴在羊肚汤里放了毒药，希望能毒死你，然后娶我为妻。她不想让婆婆给她老人家，却用药打死了他。我怕连累婆婆，就把公公逼死了，今天去法院惩罚他。婆婆，从此以后，一到冬节，月十五，就有吃不完的饭，有半碗给我吃，还有烧不完的纸钱。就看你和窦娥烧个陌生人了，如此平淡无奇，多么朴实，就像封建社会小媳妇窦娥的声音，从中几乎看不到加工的痕迹，就像生活本身一样自然、贴切、生动。正是这些平凡的话语，生动地揭示了这个从小就是童养媳的小媳妇的屈辱地位和悲惨命运。
关汉卿是一位熟悉舞台艺术的戏剧家，他的戏曲语言既自然又实用，具有“融于耳”的特点，没有难度和晦涩。不像明清的一些文人剧，摆弄典故，爱丢书。关戏在歌词和歌词的安排上也是恰到好处。歌词与歌词相融，自然相贴。不愧是当时戏曲艺术家中的“主编”。
散曲创作关汉卿也是散曲作家，在元代散曲史上占有重要地位。
今存关汉卿散曲，套曲14，诗35首(一说57)。内容主要包括三个方面:描写城市的繁华和艺术家的生活，走一遭离愁，抒发一个人的抱负。
关汉卿的《杭州风光》、《南庐一枝花》、《赠朱》两套作品，真实地反映了宋元时期的杭州景象。“数百里街道齐整，万余亭参差不齐，不留闲田。”正是:“水美，城富，人口拥挤，勾栏瓦房星罗棋布，艺伎演员各显其能。”“我看了看这面墙，又看了看那面墙，可是就算丹青在下面我也写不出来。”这些作品通俗生动，坦率真实，与北宋柳永的名句“望海潮”有异曲同工之妙。
关汉卿描写男女离别的散曲很感人。感情丰富深厚，没有人为的虚假成分，一扫细腻的风格，所谓“健笔写柔情”就是这部分作品的特点。如《双调陶醉东风》诗:
远观天象，月缺花，转瞬飞逝。手握告别杯，眼中满是离别的泪水。光说“保重休息”就让人对痛苦恋恋不舍。好样的，期待未来，万里！
另一个例子是《黄项瑾通》:
『神斗恶灵』深院，明癞蛤蟆，收拾衣裙，尊名□；深深地敬拜，频繁地祈祷:我不要财富和奢侈，我只希望夫妻双方早做准备。
这部分作品与封建文人描写爱情的作品大相径庭，真实地反映了当时普通人的爱情理想。
关汉卿散曲中最值得注意的是描写其人生经历和抒发其志向的作品。如《路楠一枝花》和《补服老》系列，幽默苍劲，充满自负、自嘲和趣味，既是研究关汉卿生平思想的重要依据，也是元代散曲中不可多得的佳作。比如:
我是一颗铜豌豆，不能蒸，不能煮，不能打，不能炸，不能爆。不管谁教你钻进他的锄头里，你都甩不掉，解不开，脱不掉，慢。.....我还会走，会踢，会打，会抄近路，会唱歌跳舞，会弹，会吞，会唱诗，两种方式都玩。你刚掉了我的牙，歪了我的嘴，瘸了我的腿，断了我的手，对我来说是天赐良机，你还不肯休息。然后除了阎王自己召唤，鬼神来勾自己，三魂归冥界，七魂丧。上帝，在此期间，不要走在烟火路上！
这些作品描述了一个勾栏艺人的人生境遇，表达了一个平民戏剧家的远大志向:永远和社会底层的烟火艺妓、书友会人才一起，不畏压迫，锲而不舍，奋战到死。这些正气凛然的思想和抱负，用极其机智矫情的文字表达出来，真是别出心裁，妙趣横生，生动展现了一个多才多艺的戏剧家顽强的战斗精神。
文学史上的地位和影响关汉卿是中国文学和戏剧史上的伟大作家。他一生创作了许多杂剧和散曲，取得了巨大的成功。他的戏剧为元杂剧的繁荣和发展奠定了坚实的基础，是元杂剧的奠基人。他出生时是中国传统戏剧领域的领军人物。在《鬼录》中，贾称自己是“驾梨园之主、总编辑、杂剧之首”，“名闻四神”。从元代周德清的《中原音韵》，明代何的《四友》说，到近代王国维的《宋元戏曲史》，都把他列为“元四大家”之首。著名的杂剧作家高文秀被称为“小”而著名的杭州文作家沈被称为“”可见在当时享有崇高的地位。
关汉卿一生创作了60多部杂剧，大量取材于元代民间传说、史料和现实生活，真实地展现了元代人民反对封建阶级压迫和民族压迫的斗争。关汉卿从不写不朽与隐逸。他严肃的创作态度和批判现实的战斗精神对后世影响很大。
关汉卿是一位杰出的戏剧艺术家。他的悲剧《窦娥元》是中国古典悲剧的典范。他的喜剧轻松诙谐幽默，是以后喜剧的典范。他的杂剧在艺术构思、戏剧冲突、人物塑造、语言运用等诸多方面为后世提供了许多宝贵的艺术经验。他的许多戏剧被改编并搬上舞台演出，深受人民群众的喜爱，给人以强烈的美的享受。
但元明清时期只有极少数有眼光的批评家能正确评价关汉卿。有些人站在封建统治阶级的立场上贬低他的影响。比如朱权说“观其言，是能上能下之才”(《太和尹正谱·古今群英乐府体》)；明代一些封建文人还随意篡改他的作品，把元改成俗喜剧《金锁记》，翁当上了大官，夫妻重逢，磨平了原著的棱角，就是典型的例子。
关汉卿的作品是一座丰富多彩的艺术宝库。早在100多年前，他的作品《窦娥袁》等就已被翻译并介绍到欧洲。新中国成立后，关汉卿的研究工作受到高度重视，出版了《戏曲全集》。65438年至0958年，关汉卿被世维会提名为“世界文化名人”，关汉卿戏剧活动700周年纪念活动在北京举行。他的作品已经成为中国人民和世界人民共同的精神财富。
《鬼录》中记载的关汉卿杂剧剧名有62种(今傅希华《元代杂剧全目》中记载的关戏剧名有67种)，关戏剧名有18种。其中几个是不是关了，还是众说纷纭。现将这几本书简要介绍如下:
①惊天动地的窦不公:四折一楔。该剧第四折，窦被任命为两淮使臣，惩政贱访。据《元史·百官志》和《南村辍耕录》记载，元二十八年(1291)，审计署改为查政廉政访官署。知道这部剧算是智远28年后关汉卿的晚年之作。该剧现存版本主要有明代陈、焦版本，万历十六年(1588)许《古代名家杂剧》版本，明代孟成顺《涓江古今名剧集》版本，明代臧《元曲选》版本。《藏经书》以前是参考多种藏文书籍进行加工修订的，所以《藏经书》是所有关戏版本中最好的(下同，不一一说明)。
②望江阁中秋六折优惠。目前有两个版本:万历二十六年(1598)的《杂剧选》，明代王骥德的《古杂剧选》和《元曲选》。前两部名剧《望江阁秋节》。
(3)赵的浪漫营救:* *六折。现存两个版本:《古代名杂剧》和《元曲选》。
(4)包要做聪明，鲁宅郎斩首:六折一楔。《鬼录》并没有把这部剧记录在关汉卿名下，所以有人对这部剧是否停播持怀疑态度。但在明代，无论是古代巨匠杂剧还是元曲选，都以“关汉卿所作”为题；《现代音乐考证》、《曲海目录提要》也以“关汉卿所撰”为题。从该剧的艺术风格来看，也与关戏相似。此外，第三折歌词中引用了关挚友《凉亭》中的故事，在未发现新的反面材料前，可暂定为关作。现存两部:《古代名杂剧》和《元曲选》。
⑤蝴蝶梦要做的三个调查:四折一楔。孟成顺、曹洞庭在《录鬼录》中并没有记载这个住所，所以有人怀疑与其无关。而田一格的《鬼书》、《太和谱》、《古代名剧》、《元曲选》都是关汉卿所作，可以肯定为关作品。现存的书有两部:《古代大师的杂剧》和《元曲选》。
⑥杜瑞娘之赏金池:六折加一个楔子。现存三部:《古代名杂剧》、《顾曲斋古代杂剧》、《刘知几古今名剧集》、《元曲选》。
7钱智冲谢天祥:六折一楔。现存《古代名杂剧》、《元曲选》。
⑧文泰镇玉镜台:6折。现存三部:《古代名剧》、《古代杂剧》、《刘知几》、《古今名剧荟萃》、《元曲选》。
⑨尉迟恭单鞭:四折一楔。有赵以麦望关纸币为题材的古今杂剧，明代的古代名杂剧和元曲选。最后两个问题是尚忠贤写的。尚仲贤《尉迟恭三题》中的元杂剧共有30种，故以赵琪的《美钞》为依据，将其归类为“关作”。
参加关帝单刀会单人之旅:六折。元代杂剧三十种，以麦望关纸币为原型的古今杂剧，王绩编的一部元明遗孤杂剧。记录元代出版的鬼书和三十种杂剧。这部剧的名字叫《关大王单刀会》，王买馆的书叫《关大王单刀会》。
□王润祥夜月四春园:6折。《鬼录书》收录了《钱鬼报非遗梦》，也就是这部剧。天一阁《鬼录书》简称《无衣梦》，书名为《皇亲国戚香夜四春园，钱粮尹智无衣梦》。据说《鬼录》和孟承顺《鬼录》的简称是《飞异梦》，《园林书》是《钱尹达志刊·飞异梦》。有三本书:《古名杂剧》、《古杂剧》、《麦望关古杂剧》。
□刘夫人庆五日宴:五折一楔。这个剧本是否写好还不确定。剧中描写了很多关剧其他书里没有出现过的农村生活场景，也采用了一个楔子的形式。这在关戏中是个例外。这些地方都说明这个剧是不是写出来的存在疑问。现存“脉□邓夫人苦泪孝:六折。现存版本有两种:以麦望关纸币为蓝本的古今杂剧和元明古今杂剧。
□山寺佩都还带:六折和一个楔子(楔子在第四折之前)。据元末明初贾还有一出戏《佩杜归来》，天一阁《续鬼录书》书名改名为“长安□雅还情，山寺佩杜也带”。所以有人把这部剧当成了杰作。现存版本有两种:以麦望关纸币为原型的古今杂剧和以元明为原型的古今杂剧。
□状元堂慕辰龙芯:六折加一个楔子。这部剧的片名孟承顺和曹洞庭的《鬼录书》不算在内，思想倾向和艺术风格与关汉卿的其他喜剧也不太一样。现存版本有两种:以麦望关纸币为原型的古今杂剧和以元明为原型的古今杂剧。
□永远在我心中美人拜月亭:本来没有分成四个部分，实际上应该是一个楔子。元代出版的杂剧有三十种，仅存歌词和部分小节。
□骗妮子调风月:本来是不分项的，但是应该打六折。元代出版的杂剧有30种，只有歌词和部分小节是白的。
□关西蜀之梦:元代出版的杂剧有三十种，但歌词只有四套。
此外，还有以下45种剧目在流通:
(1)董洁媛喝醉了，从刘四亭走了(鬼录书记载的剧名丢失，下同)。
(2)丙吉教子立宣帝；③慈禧太后帮助了周波。
(4)泰昌公主认了始皇帝。(5)曹皇后痛哭流涕关于刘夫人。
(6)贫瘠坟墓里的幽灵重逢(7)浪漫冠军忘恩负义。
(8)没有风雪瘸腿马的故事(9)三怨金银钞
(10)苏织锦回文(11)□仙桥如柱。
(12)金谷园绿珠坠楼(13)韩削墙偷光。
(14)刘夫人写万花堂(15)吕蒙正雪灾破窑。
(16)颜姝媛有浪漫的生活(17)从姑苏台进入史。
(18)开封府的小一龙(19)流花亭的李纨重操旧业。
(20)甲马英出生。赵太祖(21)是一个贤惠孝顺的妻子，在雪中驾车。
(22)双提食尸鬼为汴河报仇(23)老女婿金马玉堂春
(24)宋御婚书(25)崔提水去水花旦。
(26)皇帝杨迪率领龙舟(27)暴风雪狄良公
(28)瞿侃《宣华妃》(29)月亮落在蒋梅的怨恨上
(30)管宁剪席(31)，白颜色为高峰和漂白麦。
(32)孙康英雪(33)唐哭香囊