谁是纣王最喜欢的美女？
征服了苏家(今河南武陟东)。还有苏的《美人妲己》。纣王被妲己的美貌迷住了，顺从了她。妲己喜欢唱歌跳舞，让乐师涓创作颓废的音乐和淫秽的舞蹈，在宫中日夜歌唱。妲己随着颓废的音乐翩翩起舞，妖娆妩媚。因此，纣王抛弃了国家大事的原则，开始了一场夜宴之旅。纣王还在蔚州(今河南杞县)设“酒池”，把肉挂在树上，成为“肉林”，多达3000人宴饮，男男女女裸体追逐，不堪入目。九侯(封地在今河北临漳)有一个美丽的女儿，被召入宫中。她因为看不惯妲己的淫荡而被杀，九个侯爵也被“惩罚”，剁成肉酱送给群臣。
妲己很喜欢“烙印的惩罚”这个主意。他在铜柱上涂油，用木炭烧，使犯人在上面行走，掉进炽热的木炭里，脚被烧伤，不时发出惨叫。妲己听到犯人的尖叫声，就像听到了刺激感官的音乐一样哈哈大笑。为了赢得妲己的微笑，纣王滥用了严厉的惩罚。
纣王的无知激起了人民的反抗。周武王趁机发动了一场军阀混战。牧野之战，一举灭商。纣王逃到芦台自焚，妲己被斩首而死。
在《封神榜》中，妲己被写成一只狐狸，是女娲娘娘派来迷惑和搞垮国家的，相当于式的女间谍。可惜，最后她还是被砍了一个漂亮的头。
妲己，一个女人，随着神榜的流传而广为人知。根据神榜，她艳丽如桃花，妖媚美丽。她是一只千年老狐狸，成年后，蛊惑纣王纵欲女色，丧权辱国，不务正业，导致商朝灭亡。周人灭商朝时，把妲己绑起来，带到刑场斩首。杀死妲己时，连刽子手都被他的美貌迷住了，不忍下手，愿为他而死。
毕竟神榜是童话。也有许多稗子野史，据说妲己是红颜祸水，千古淫荡的罪魁祸首，如:
为了取悦妲己，纣王派人收集了世界上的稀世珍宝和珍禽异兽，放在鹿台和鹿苑。他经常彻夜不眠，忽视国家大事。
妲己有一个严冬。
看到有人赤脚在冰上行走，他认为其生理结构特殊，与常人不同。他告诉纣王把他的脚砍掉，并研究这些脚不怕冷的原因。
有一次，妲己看到一个大腹便便的孕妇，出于好奇，他让纣王把她的肚子剖开看看里面是怎么回事，就这样白白杀了她母子。
妲己曾和纣王打赌，他能看到孕妇肚子里胎儿的性别，于是纣王命令十几名即将临盆的孕妇让妲己逐一辨认，然后剖开每个孕妇的肚子进行验证，结果导致十几名孕妇和胎儿死亡。
妲己力劝纣王杀死忠臣毕干，还残忍地剖腹自尽，以证实传说中“圣人之心有七窍”的说法。
各种传说已经家喻户晓。
2.都说妲己是狐狸精。当纣王拜访女娲时，他对她的美貌垂涎三尺。用淫秽的诗侮辱女娲。于是女娲大怒，派九尾狐妖和琵琶妖去推翻商周。并助周武王伐周。但没想到，妲己贪图人间荣华，污蔑百姓，最后被惩罚斩首。只是一个传说，但这个对她来说的“谣言”，说明妲己的所作所为实在令人发指。
妲己:古今第一怨妇。
在中国历代的“红颜祸水”中，最恶毒的恐怕要数商朝纣王最宠爱的妃子妲己了。
是的。而且两个人混在一起，也算是“夫唱妇随”，出奇的合拍。如果按历史记载？按照《殷本纪》中的说法，纣王极其残忍，但按照民间《诸神演义》中的解读，简直是变态，有严重的“虐恋”倾向。据《封神演义》记载，妲己被千年狐仙附身，受女娲之命，连累商朝。这就是为什么纣王变得如此奇怪，做了那些残忍的事情。
当然这是迷信的说法，不可信。这个美女自然不是狐狸精。据《于今》记载:“攻苏，苏之妻为妲己。”也就是说，妲己是纣王胜利的“战利品”。据说有一个部落的图腾是九尾狐，所以才会有《封神演义》这样的补充会。虽然妲己不是狐狸，但他还是迷住了纣王，说“妲己遵命”。
据官方记载，他不仅投了妲己一票。
我喜欢做的是“新淫之声，北俗之舞，颓废之乐”，也向民间收钱，建一个高大宏伟的鹿台，里面全是稀世珍宝。同时“积弊高，流酒为池，挂肉为林，使人赤条条无所事事”，通宵饮酒，其乐融融。真的很可笑。
最糟糕的是，他耳根子软，最听妲己的话，甚至到了“妲己名贵，妲己仇已尽”的地步。从此天下不得太平，百姓怨声载道，诸侯造反。这时，妲己又给了纣王一个狠招，发明了一个惩罚犯人的刑法，称之为“烙印法”。就是横放一根粗大的铜柱，下面点起炭火，然后命令“有罪的人走在上面”。没走几步，都掉进了炽热的炭火里，活活烧死了。每次看到犯人在炭火中挣扎，妲己。
“是微笑。”怎么笑，笑还是冷笑，不得而知。对于这种冷酷变态的做法，纣王的叔父比干实在看不下去，就向他进谏说:“如果不把前王的法律定下来，用女人的话，那就惨了。”这句话触到了纣王的痛处，他非常生气。他认为这是一个误导人们和使他难堪的“神话”。这时候妲己添油加醋了。樱桃开了，她吐出一句血淋淋的话:“听说圣人有七个头脑……”纣王一听，说艾菲这么有求知欲，那就打开看看吧。所以，“切心看。”
史书还记载，他还砸碎保存了两位大臣，九侯和湖北侯，即一个剁肉酱，一个做肉干；而另一个锡伯侯(也就是姬昌，周文王)想被“烙印”，但他很聪明，马上就把它主要给了纣王，“一个有着奇妙事物和一匹好马的美女”，还有自己的洛溪领地。纣王只是放手，让他走了。后来有点脑子的大臣装疯卖傻，卖了又卖，投敌了，流亡了。从此，人与人之间自然而然地背道而驰，诸侯之间也就疏远了。不久，锡伯昌的儿子周武王起兵反叛，打败了他。他不想投降，不想受辱，就穿上最漂亮的衣服，带上最好的宝贝，用火把自己烧了。还有他的美人妲。
结果更惨，还不算被绑回去斩首，还被挂在小白旗上让全世界看，说天下女人都要学。
妲己真的那么坏吗？无论正史还是野史，妲己都是红颜祸水，可谓千古淫荡的罪魁祸首。这种论调已经广为人知，深入人心，但问题是，历史上真的是这样吗？
让我们从纣王开始，他在历代都被象征为暴君。但这个形象与他的真实情况还是相差甚远。春秋时期，子贡早就有点不高兴了。他怨恨纣王的不公正，说:“与其坏，不如坏！是君子居秽，后世必有恶报。”
春秋时期，纣王的罪名仅限于“谏而死”。到了战国时期，比干之死变得生动起来。屈原说他是被淹死的，而吕不韦的公仆说他是割心而死的。到了汉代司马迁写《史记》的时候，已经有了比较形象的解读，说纣王割心是为了满足妲己的好奇心，想见晋代的“圣人”，因为皇甫谧的职业是医生，他写一些文史文章的时候，难免会犯一些职业病。他还推断纣王在妲己的怂恿下解剖孕妇来观察胎儿的形状。纣王不好，但也没那么糟糕。后世学者根据个人好恶来加工演绎，岂不是大错特错？
至于纣王最著名的“酒池肉林”和“炸猪肉”的传说，周朝的文献中没有记载，春秋时期也没有，但战国末期韩非子却突然生动地描述道:“从前的人怕姬子，因为他们以为大象不会加到土里，而会是一杯犀角玉；大象筷子和玉杯一定不能是浓汤，但一定要结实，大象豹纹胎；驼、象、豹胎必食茅屋下无短衣褐衣，故锦衣九重，室阔高。活了五年，成了肉园子，放了鞭炮，爬了坏山，来到酒池，就这样死了。”
都说韩非子口吃，但文章很有口才，有想象力的文字为证。但是，当时百家争鸣。为了宣传他的个人见解，论证自己的观点，他忍不住把重点放在鼓舞人心的文字上，“强”字不合理。很多论调也是“理所当然”。是“美而不掩恶”的司马迁，时而润色笔端。比如在韩非子“酒池肉林”的基础上，增加了“男女其间裸奔”的合理想象。当然，在他之前，已经有人拿酒池的面积大做文章，说可以“三千多人回船饮牛。”这种想象只能用疯狂来形容。
也许，在他们看来，纣王被描述为淫荡和荒谬也无妨。历史的另一个目的是警示后人，所以他们的想象和打磨往往显得从容大方。比如司马迁之后的大历史学家刘向，就把纣王芦台的面积提升为“一大三里，一高千尺”，而晋代皇甫谧就觉得不够。他一咬牙，把芦台的建筑面积增加了十倍，达到了“高一千尺”的地步。
与此同时，妲己妖孽、毒辣的形象也逐渐升级。从《尚书》反对纣王的那句“听女人的话”到“官话？于今:“妲己是天之骄子，所以死于阴比胶。“那就去”卢春秋？第一知识:“王上大乱，醉心于酒道。妲己当道，无赏无罚。”都是不太离谱的合理推论。后来年龄越大，想象力越强，写的史料越生动。直到后来的《封神演义》，因为没有了历史学家的关注和历代学者提供的诸多材料，才更加引人入胜。古往今来的恶妇之罪，最终都是她的错。