流云尼玛的小说之外

政治与宗教上的派别斗争

作者在《我的看法》中写道，其实真正推动故事前进的，是政治与宗教上的派别斗争，一方是外传的佛教与吐蕃王，一方是本土的本教（也作“苯教”）与当地贵族，这一观点我亦极其认同。在中学课本中被极力渲染的文成公主入藏，其实是一位青春年华的如花少女被断送一生的悲剧，她嫁给松赞干布时，对方已经有了几名妻子，而且也已经是五十多岁的老人，可笑可叹人们还在把他描绘成英俊少年，与文成如金童玉女般登对，而且丝毫也不提他的其他侧室。文成的入藏其实是和亲，大唐变相的投降与妥协而已。而流云尼玛被送到金城公主身边当侍女，情况又何其之类似！她本为头人之女，本教的圣女与公主，地位之尊贵不亚于大唐公主，却屈于部族的压力被迫离开自己的爱人，背井离乡来到客地为奴，最后还被逼嫁给不喜欢的人。这女孩子的一生，可说是悲惨至极！而这只不过是政治风云下一个不能决定自己命运的蝼蚁而已。虽然她的情人也为至高无上、永生不灭的神祇，是原本处于领导地位的宗教大教主的大弟子，但由于本教地位的旁落，他的重要性及决定性亦下降，处于上升并最后居于主导地位的宗教的神祇取代了他，使他最后甚至无法保护自己最重要的人，这又是何等的可悲！

大义与小义之争

大义与小义之争，是该书的另一重点。流云尼玛曾经为了部落的生存（大义），牺牲了自己的感情（小义），换一种立场，也许她就要被歌颂为烈女或义女了。但当她发现她的牺牲，换来的是背叛，是自己所信奉之宗教，自己灵魂之依托的坍塌，所谓的大义只不过是一场欺骗，她义无反顾的选择了自己原本就改走的道路。如果局限于民族感情、国家大事，她的第二次抉择显然是不对的。但问题在于，族人进行的也并非什么正义的事业，他们在放弃已经信奉了八千多年的信仰，只为个人的安危与生存，转经轮一旦转动，便无可逆转，历史于是这样书写下去……可叹在这虚假的世界中唯一真实的流云与西亚尔的感情，最后也被迫牺牲，两人几乎天人永隔，是时代的必然悲剧呢，还是其他？