关于陆地旅行。
韩侜舟是北宋著名人物韩琦的曾孙。他的母亲是高宗·吴皇后皇帝的妹妹。他也是宁韩综女王的祖父。由于他为宁立下了汗马功劳，又是皇族成员，所以在、平远郡、平章军中，他的地位都在丞相之上。主政时贬朱，声讨理学，推行“清源党禁”，独揽大权，是他一生的败笔。但他力推民意，收复失地，举兵抗金，是值得肯定的壮举。因为使用的不人道，北伐失败，他成为千古罪人，被后道德家唾骂。他不仅丢了性命，而且他的首级被送到了晋国。而且，元人编纂《宋史》时，把他和秦桧、贾思道一起列入《奸臣传》，实在是冤假错案。
《宋代杨万里传》说，韩佗州势力如日中天之时，“欲笼络四面八方名士之翼，力图建南园，属万里，故许其离墙(中书省官)。万里说:‘可以弃官，但要记住能不能做。’如果没有，那就改变你的生活。”这个“别人”就是陆游。所以朝野之间，对杨的褒扬多于对陆的褒扬，说杨万里性格刚强，不依附权贵，而陆游则成了奴才和奴隶。杨万里嫌弃韩侜舟“越来越暴虐”，不肯写笔录。陆游并不完全赞同韩侜舟的做法。继被列入《清远党禁》的朱于清远六年(1200)病逝后，76岁的陆游也写下了的祭文:“路修，心迷，公不死。”一片情意，跃然纸上。当时“清远党禁”还没有解除，朱还在等着赎罪。陆游不得不鼓起勇气写这篇文章。他之所以答应给韩侜舟写条子，就是欣赏他澄清中原的态度，只要可以。
如果你决心抗金，就不必在其他问题上苛求。看问题的角度不一样，所以做法也不一样，不需要判断孰优孰劣。陆游把整顿山川的全部希望寄托在韩侂胄身上，称赞他“玉帝之孙，气魄非凡，不可描摹”...国际形势与孙牵手，他姓真王公第一。”他本人在晚年仍然是一位烈士，他充满了勇气。他在《壮士颂》诗中说:“宁为国守万里，寒气断肉风。”是抗金让陆游和韩拓舟走到了一起。叶少翁《四朝录》说，韩侜舟让陆游写《南园》，命心爱的四夫人破阮琴而舞。事实上，陆游当时并不在朝鲜。他在《笔记》中说:“你年老多病，住在(浙江绍兴)泽中。宫(韩侜舟)来翰墨说:子为我写了《南园笔记》。”你既然是住在山中僻静处，怎么能和四小姐跳舞呢？叶少翁完全不知情。
再看一遍《南园》和《读古泉》的内容，也没有阿谀奉承。《南园物语》在描述了韩侜周曾祖父韩琦的功绩后说:“或者说，‘倚天之上公，如船济大江。‘虽然大众想实现他的野心，但他能实现！’“那倒不是。这个南园之所以不能被忽视，是因为它依仗大众却不知自己的位置，知其功德却不知其志。“很清楚，天子只知道倚韩托州为甘城，却不知道自己的处境；我只知道他的事业如日中天，却不知道他有恢复中原的野心。这分明是在鼓励韩侜舟继承祖上的功勋，不要忘了反抗金中兴。这就是他写《南园》的初衷。而《读古泉》不仅描写了那里的烟雨、野树、野草，而且一字不夸，宋代的笔记、小说对此都有中肯的评论。”《宋人列传》云:“汉平原南园已毕，故记其地事观，未得。于是我把它命名为“还农”和“退休”，以警示他充满勇气和退缩。韩不能使用他的语言，他被打败了。董祺·俞晔说:“过去，当土地服务概念‘南方花园’在平原上达到顶峰时，它受到鼓励而敬畏地退出。”《何录》云:“南园故事只勉励忠义之事，并无阿谀奉承之意。“元代人在编纂宋史时，对这些记载视而不见，一笔勾销，作出‘见讥议明’的评论，完全不真实，不可信。当然，宋代笔记小说也有疏漏之处。比如《宋人轶事集》说陆游写《南园物语》，“为了得罪，不如做官。“事实是，陆游在此之前已经退了职，并不是因为写《纪》丢了官。《鹤林尤鲁》中，杨万里因写《南园故事》被陆游嘲讽。其中“陶是樊川轻狂杀，犹比诗千首”一句，说的是他写作轻狂。据考证，杨的诗作于五年(1194)，《南园故事》作于庆元五年(1199)，两者完全不相干。总之，韩侜舟抗金无罪，陆游写《南园物语》不是污点，应该为他们做。