《伪君子》阅读报告
《伪君子》有五部戏，可以算是法国一个时代的缩影，因为它真实地揭示了当时的社会状况。通过仔细阅读这个剧本，我大概了解到故事是这样的:在法国巴黎，一个虔诚的天主教信徒奥尔贡遇到了一个身无分文、非常落魄的伪牧师——答迭夫。奥尔贡被他虚伪的言行蒙蔽了双眼，不仅和他交了朋友，还把他带回家养活自己，完全不顾周围人的劝阻，包括他的妻子、儿子和女仆。答丢夫不仅是套话，更是卑鄙。他一边想娶奥尔贡的女儿玛丽娅娜，一边和奥尔贡的妻子埃米尔调情，甚至赶走了奥尔贡的儿子，最后还想占有奥尔贡的财产。好在最后还是识破了迭夫的虚伪嘴脸，整篇文章以大团圆结尾。看完之后有一种无比喜悦的感觉，因为正义终于战胜了邪恶，好人得到了回报，坏人得到了相应的惩罚。
不同的人有不同的看法。首先我想说说我对奥尔贡这个人物的看法。从全剧来看，这个人物读起来气人又可笑，可以感觉到他是作者极力嘲讽的对象。他霸道，轻信小人，分不清真假，固执己见。当女仆多丽娜大胆指出她的错误时，他仍然坚信这是对“纯洁的”虔诚牧师笛福的诽谤，并告诉多丽娜停止。就连他的儿子达米斯也亲自暴露了一个笛福的丑恶嘴脸，他一意孤行，盲目崇拜和相信一个笛福，将达米斯赶出家门，剥夺了他的财产继承权。此外，他不顾女儿的感受，强迫她嫁给一个笛福人，这深刻地反映了封建家长制的流毒。这个人物贯穿全篇。作者在某些方面故意夸大其人格特征，然后再对比最后得到的教训，对我们起到了深刻的警示作用。
其次，在我看来，迪乌夫是一个狡猾、可敬、贪婪、好色的牧师，也是全剧的中心人物。我从他的言行中对“虚伪”这个词有了更深刻的理解。他从一开始就用虚假的言行迷惑富商奥尔贡，让奥尔贡高高兴兴带他回家好好娱乐。上帝成了他欺骗的生命。他披着一件宗教外衣，总是在人前装腔作势，在背后做着另一件事。有两个情节让我印象深刻。第四幕第一场，达米斯被骂被赶出家门后，奥尔贡的妹夫克莱恩特劝道福不要与达米斯争执，他却说:“我根本没有对他怀恨在心。我原谅了他的一切，一点也不怪他，愿意尽最大努力帮助他；但这件事关系到上帝的利益，上帝绝不会同意的。”无独有偶，在接受奥尔恭的财物时，他说:“世上所有的金银财宝，我都不在乎。宝藏的迷茫，人的辉煌，都无法迷住我的眼睛。所以我决定接受他父亲愿意给我的这个产业。坦率地说，我害怕这个行业落入坏人之手。”从这短短的两段话中，一个笛福把“虚伪”这个词发挥到了极致，一针见血，在表现自己善良的同时，也在合理地利用上帝为自己获取利益。他的话强烈地透露出他的“天真”和“善良”，他贪婪而有心机，真是“高人一等”！
全剧给我印象最深的是多丽娜。从职位上看，她只是奥尔贡家的一个侍女，但从人格魅力上看，她无疑是最高的，因为她敢于追求自由民主。我们知道，在尊卑森严的封建社会，丫鬟的地位极其低下，主人稍有不满就会打骂或者辞退。然而，莫里哀在这部作品中为我们塑造了一个独特的女仆形象。她敢于反抗，不畏强权，充满理性智慧。在第一幕中，我们可以看到她敢于和奥尔贡的母亲派斯奈尔太太争论，而且态度坚决。女仆鲜明的个性能让读者眼前一亮。当然，她是一个忠诚的仆人，这不仅是因为她敢于在主人面前揭露多福虚伪的嘴脸，还因为她对玛丽娅娜婚姻的态度。她严厉地劝告玛丽亚娜小姐站起来，不要自满或选择自杀。她直言不讳。虽然言语中有对马里亚纳懦弱的不满，但她还是想尽办法想办法，心中始终把小姐的幸福放在第一位。她的勇气，她的忠诚，她的正义之心，她的叛逆精神，都值得我们学习！
该剧以严谨的结构和精彩的场景向我们展示了17世纪法国的宗教和社会问题。很多牧师打着“上帝”的幌子行骗。他们奸诈狡猾，善于辞令。作者通过揭露迪乌夫的丑恶形象，深刻揭示了天主教反动势力“虚伪”的主要特征。“虚伪”是虚假的慈善。我觉得这样的人比“无良”的人更可怕。他们为什么虚伪？我觉得大部分人都是别有用心的，一般只关心自己的私利而不惜伤害别人的利益，而“无良”的人至少不会伤害无辜。迪乌夫是“虚伪”的人的代表。都说小说、戏剧等作品都是从生活中创作出来的。是的，我们现实生活中有很多这样的人。一些明星或企业家存在“诈捐”、“冒充好人”的行为。他们只是想提高自己的知名度和美誉度，从而扩大自己的影响力。明明口是心非，却总是装作口是心非，迷惑周围的人。贪慕虚荣，却故作清高。《伪君子》也形象地反映了教会的“虚伪”，最后出人意料地反转，让人拍手称快。
多丽娜勇于反抗的精神显然是作者莫里哀所提倡的。人，如果一味的懦弱，不敢表现自己，就像一个木偶，被别人操纵，迷失了自己。但在十七世纪的法国，他们深受封建教的影响，已经在心里种下了自卑的观念。即使不想对长辈和地位高的人怎么样，也往往采取默默顺从的态度，不敢反抗。就像玛丽娅娜一样，虽然一开始她对父亲让她嫁给一个笛福人的决定感到震惊，但她不敢严词反抗父亲。她只是想在这种绝望的情况下死去，以表达她的不满和悲伤。当我们明明知道一个人的做法是错误的，却还一味的听，我们已经迷失了自己。所以多丽娜精神真的对我们以及当时的法国贵族和人民产生了非常重要的影响。就像钟声响起，可以唤醒一些人沉睡已久的自我意识，然后像玛丽娅娜一样勇敢追求自己的幸福。
同时，莫里哀还批判了当时法国盛行的封建宗法制度，父母为子女包办婚姻，子女中有许多是政治上的姻亲，注重的是利益而不是子女的幸福。不仅是法国，其他国家也是，包括中国。尤其是在巴金的作品《家》中，老高漫是一个类似奥尔贡的人物，他是一个家庭的权力中心。他在生日会上答应把冯乐山的孙女许配给他的孙子觉民，但觉民知道后坚决反对，因为他提倡自由恋爱，反对封建包办婚姻。此时的他和琴是真心相爱，不惜顶撞高，离家出走。最后，他毫不犹豫地反驳了他。《伪君子》中的玛丽亚娜和《家》中的觉民相似，都有自己爱的人，都是被迫结婚的。不同的是，觉民比玛丽亚娜更果断、更勇敢，因为他深受五四新思想的影响，而玛丽亚娜还处在封建思想的桎梏中。我认为思想的解放是一个人行为改变的重要前提。剧本《伪君子》的阅读和演出，对他的思想有很大的传播和影响，有很大的现实意义。
《左传》说，“从善到善，从恶到崩。”《伪君子》这部作品告诉我们，一个人真正的善良是发自内心的，不求回报。好人终有好报。像答蝶夫这样的“伪君子”也可以称为“小人”，迟早会有人抓住他，露出真面目，得到相应的惩罚。同时也警示我们，生活在黑暗时代，要勇敢站出来反抗，追求民主，追求自己的幸福。如果社会的黑暗蒙蔽了人们的心灵，让人们分不清真假，只会盲目的崇拜或者服从，那我们和木偶的区别在哪里？剧本的大团圆结局也提醒我们，正义也许会迟到，但绝不会缺席！愿每个人的内心都是“真善美”。