土家族的民间传说拜托各位大神
土家人的先祖廪君 南朝刘晔《后汉书·南蛮西南夷列传》载: 巴郡南郡蛮,本有五姓:巴氏、樊氏、 氏、相氏、郑氏,皆出于武落钟离山,其山有赤、黑二穴,巴氏之子生于赤穴,四姓之子生于黑穴。未有君长,俱事鬼神;仍***掷剑于石穴,约能中者,奉以为君。巴氏之子务相乃独中之,众皆叹。又令各乘土船,约能浮者,当以为君。余姓俱沉,唯务相独浮。因***立之,是为廪君。 乃乘土船从夷水至盐阳,盐水有神水,谓廪君曰:此地广大,鱼盐所出,愿留,***居。廪君不许,盐神暮辄来取宿,旦即化为虫,与诸虫群飞,掩蔽日光,天地晦冥。积十余日,廪君思其便,因射杀之,天乃开朗。 廪君于是君乎夷城,四姓皆臣之。 廪君死,魂魄世为白虎,巴氏以虎饮人血,遂以人祠焉。 潘光旦先生考证:“巴人的肆祥地的武落钟离山,是在今湖北长阳县的西北,离县城七八十里”袁珂先生亦认为如此。张希周同志考证:武落钟离山即今长阳 山,清·同治本《长阳县志》载:“县西二百三十里,昔廪君死,精魂化为白虎。”这二百三十里处,指的是今长阳西部的白虎陇。长阳的《覃氏族谱》中记载有这样一个传说:很古的时候,有一个白头发、白胡子的老头,死在登星岭(今白虎陇),姓覃的去埋他的时候,这个老头变成了一只白虎,升了天。长阳贺家坪一带传说,向王天子是白虎蛮神,寅年寅月寅日寅时生,寅属虎。“向王为古之廪君”,廪君本是白虎神,来到人间,做了巴国开国国君,成就了一番伟业之后依然回升到天上去,恰如苏联学者柯斯文所说的那样:“图腾主义也导致其他一些概念,如认为生育是由于图腾入居妇女体内,死亡就是人返回自己的氏族图腾”、马克思说:图腾一辞表示氏族的标志或符号;例如,狼是狼氏族的图腾、巴人崇拜白虎,以白虎为图腾。巴人呼白虎为‘毕兹卡’古代巴人称为白虎族、白虎夷。秦昭襄王时,巴族人民武装反抗秦国的统治,“白虎,常从群虎数游秦、巴、汉之境,伤害千余人”这里所述白虎,应为以白虎为图腾的巴氏族,“秦昭王时,白虎为患,盖廪君之魂也。”直至今日,土家人仍自称毕兹卡,含有对白虎图腾的崇拜之意。甚至认为廪君化白虎升天后,其精魂仍在显圣,土家人中传说,很早以前,发生战乱,人们都躲在山上的一个岩洞里,这个洞里供着天子神像,敌兵追到对面山上,朝庙洞里打了三炮,突然洞门关上了,用炮再也轰不开,敌人突然看见这座高山顶上坐着一个人,一双脚伸在山脚下的河里相互搓洗,敌人一见这个巨人,吓得掉头就跑。敌人全退后,洞口开了,躲难的人都回到了自己的家。晚上,一个婆婆做梦,见到一个白胡子老头,便问:“您是谁呀?”老头回答:“我是白天坐在山顶上的那人,叫向王天子。”从此,向王天子显圣的神话也就流传开了。