中国人对“信”的称呼有:晏殊、()、信、()等等。括号里是什么？﹜

手迹:白居易《苏香山寺赏广陵牛相公见寄》诗:“手迹一首八股诗，无缘相逢，却依旧。”

手汉:韩愈《与鄂州刘忠诚书》:“是前情，故须言诚，宜早答手汉。”

手开:《三国演义》第三十六回:“(程羽)徐的母亲像自己的母亲一样，总是喂东西，所以一定要有手开。许穆也开始回答了。”

手铐:沈德福明代《叶火边，台湾省，方心玉侍候朝廷》:“宅满思，其情孤，尽请手铐预呈。”

墨池:《汉源新书戴(上赣州周复判词)》:“织墨，滴一寸丹。”

笔迹:用手写或画的东西叫笔迹。因此，私人信件也被称为笔迹。刘禹锡《论杜司徒齐》:“近州，徐志军到，诏书。”

笔记、手记:亲自书写的文章、书信，称为“手记”；手写的笔记、日记、书信称为“笔记”。如明代张写给集镇总督的信:“昨日因赵帅，与李手书帖见之。”鲁迅小说《伤逝》的副标题是“涓生笔记”。

扩展数据

1，书法

书法是手写的信。相对包含了注意、真实、不造假的意思，所以往往与普通信件有所不同。

如《薛汉宣传》:“冯异尊令，又读金十法，不忍相驳。所以秘诀是书法相知，我要你进我退。”

“暴力篇章”是为了揭露。书法又叫“亲笔信”、“手书”、“手书”、“手书签”、“手记”、“手记”、“尺墨”等等。

2.家书

家书是指外出后从家里收到的信或寄给家里的信。家书又叫“家书”、“家书”、“家问”、“家书”、“家书”、“家书”、“竹报平安”、“锦字”、“锦信”、“锦信”、“锦信”、“黄狗声”，

“回家的车票”在郭沫若的信中已有述及，其余如下:

家书:宋赵建(边音边)诗《温岭外口梗》云:“家书万金，不知梦。”

家人问:《周树晋党公传》:“没想到今天，我要问家人，纸上泣不成声，我也不明白。”

家报:李渔《中楼传》:“家报犹存。可以派一个合适的仆人给洞庭的龙官。”

故乡书:孙道乾《回忆小罗安病榻哭妹》题词:“故乡书始读终，泪在中途。”

家乡信:指家乡人或家人的来信，但多指后者。刘唐长卿《与君子共去楼》诗曰:“北无乡信，车停滞。”

朱宝平安:唐代段的《酉阳杂团夏之续》说:“(即唐朝宰相李德裕)说，北都(即太原)只有一个竹窝，长不过几尺。相传其寺维(即掌管寺务的僧人)每日报朱平安。”后以“竹报平安”称平安嘉信，也简称“竹报”。如宋代诗人韩元吉写道:“无客问生死，一竹报平安。”

锦缎:由织锦制成的词，源于一个悲伤的故事。《金淑陶都之妻苏轼传》载:“陶都之妻苏轼，原是凡夫俗子，名声不错，字若兰，擅文学。陶，苻坚当刺史的时候，被迁(贬)到流沙(沙漠)，苏想了想。锦儿是一首回文诗，万涛转过身来读。这些话很悲伤。每340字未录。”

后来，他妻子写给丈夫的信被称为“金子”。比如范成大的诗《在路上》说:“客愁无锦，故乡有鼻烟。”金字又被称为“金子书”、“金文”、“金淑”、“金”等。

金子舒:李白《长别》诗:“晚春不归，玉窗见樱花。有一本锦书，让人深思。

金文:冯梦龙《杭之二耐心》:“织锦，运归。”给她变幻无常的命运，她仍然是一个敌人。在过去，女人们称她为白马王子。

织锦:唐代诗人刘简写了一首诗《怨女》:“寄锦书，意无穷。为什么赛宏不回来？”

金钟书:唐庚坤(魏)的《古意》诗:“窗下叶冷有银烛，含书中草锦起啼。”

黄狗声:典故出自《陆瑾集传》。西晋文学家陆机，吴县(今上海松江)人。我有一只非常好的狗，名叫黄儿。他被关押在当时的首都洛阳。他很久没有收到家里的来信了，他非常想念。有一天，他笑着对狗说:“家里没有信。能送过来吗？”黄耳朵摇着尾巴说是。于是陆机用竹简写了一封信，绑在狗的脖子上。

狗南下寻找回家的路，得到回复，送回洛阳。后来“黄耳”或“黄狗”用来指使者，“黄狗声”用来指家书。王实甫《西厢记》第五卷第二折:“红叶诗无黄狗声难传。”黄狗声又叫“狗书”。如李贺《礼初忆长谷山居》等:“犬书归罗，鹤病悔访秦。”“鹤病”就是老婆生病了。

3.备忘录

备忘录是政府机构发出的一种相对简单、非正式的公函，过去也叫“札子”。

比如《儒林外史》第五十三章“陈慕南写了一封信，叫常岁带去官邸，向徐九的儿子借二百两银子。”

基准源

百度百科-书信