请问:小说《雪山飞狐》中所有人物的结局都是怎样的？电视剧里没有。感谢
雪山飞狐的结局是一个悬念，没有确定的结局。胡斐这一刀到底砍不砍？
让读者自己去构思。
这部小说出版于1959年。十几年了，几个朋友，很多陌生人都想让我写。
一个积极的结局。经过深思熟虑，我觉得还是就这样吧，让读者有更多的想象空间。右玉
无尽而恰当的寓意也是一种趣味。在我自己的脑海里，我想过七八种不同的结局，有时会各想各的。
有不一样的结局也是一种享受。胡斐劈不劈是胡斐的选择，也是每一个读者的选择
每个人都可以根据自己的性格以及对人性和世界的看法做出不同的选择。
关于李自成的死因有几种说法。首先是《明史》。在九宫山被村民打死。
当时传言说是因为神道。第二个是明姬说自己被村民困住，无法摆脱。他上吊而死。第三种
死于罗公山军中的是《明朝北略》。第四种是丰州的记载，他逃到嘉善出家。
我七十岁才坐。五是小说《吴三桂演义》的想象力，据说是牛金星毒死的。
历史小说有想象的自由，无需讨论。其他说法经后人考证，似有疑点。什么
滕蛟奏章说:“冲死有据，不敢平起平坐，诚心归故事...路阻声绝，无复。”
它的一级检查。如今叛头已误死在乡兵中，乡兵当初并不知情...“没有李自成的人头，总之，
很模糊另一方面，清朝的统帅阿齐格王子说:“有传言说他已经投降，逃进了九宫山。他被村民困住，上吊自杀了。
尸体无法与腐烂区分开来。“死尸腐烂了，也无法辨认。
蒋(本名)所撰《李自成墓志铭》全文如下:
”贺麟《丰州志》云:“李闯之死，野史载桐城罗宫山，《明史》载桐城九宫山，其据
欲死于村，一也。今据罗公山，真在千阳，而九宫山真在通山县，其字皆错。有
孙教授是这样说的:李自成实际上是逃到了丰州，到了青化驿站，和牯牛坝骑马走了十几分钟，现在在安福县。再骑自行车去
，独自在石门山上的是一个和尚，他的坟墓今天还在。云韵。我很惊讶，尤其是到了嘉善。看到寺庙旁边有一座石塔，上面盖着房子。
，塔脸大书《冯天瑜和尚》。前面有个碑，不过是个和尚的儿子。一个老和尚七十多岁了。
还是可以说说嘉善的老故事的。云和尚顺治初入寺，是法事，且不说他是哪里人，声音也像西方人。后来几年又出现了。
一个和尚来了，云是他的弟子，一个宗族，江南本地人，对他的事很小心。这位高僧死于二月，享年康熙陈佳，大约
七十岁了。我临死的时候，在野外说了最后一句话。那时候我还小，没听见。好像还藏着一幅画像，看着就高，看着就深。
蝎子的鼻子外形狰狞，与《明史》所载如出一辙。自封为奉天崇义大元帅，后自称新顺王。
他自称是风田玉的和尚，他加了一些文字来掩饰。而野夫却收宗门为徒，这是很严重的。是老臣吗？
用左和右？《明史》产生于九宫山，也有说“吾遣兵验其尸，分不清朽与死。”但是
老和尚亲眼听到了咳嗽声，但他的西方音不一样。"
所谓“西人”“西音”，指的是陕西人和陕西口音。李自成是陕西省米脂县人。李自成就是一个瞎子。
一只眼睛在开封之战中被陈永福射瞎了。这是一个非常明显的特征，但是老和尚把冯天瑜描述成了一个和尚。
当时没有提及，似乎是一大疑点。
在此之前，李自成被明兵赶尽杀绝的时候，曾经假死过一次，那是在崇祯十二年。他很年轻
我以前是个和尚。在《李闯王考证》中，阿英说...出家之后过和尚的生活很容易。”
‘熟’，更何况‘胜者为王，败者为僧’，这是中国的老故事了！"
给小说增加一些历史背景，当然不一定所有细节都要完全符合史实，只要重大事件不违背即可。
就是这样。至于没有定论的历史事件，小说作者自然可以从中选择一个来扮演。但是
旧小说《吴三桂传奇》《铁冠图》讲述李自成的故事，与公认的事实相差太远。
在《关图》中，描述了被费宫娥刺杀的将军原来是李岩，他为了自由得到了太多。
《雪山飞狐》1959年在报纸上发表后，没有一本书是作者认可的。车间里的名单
据我所见，* * *有八种，一本书，二本书，三本书，七本书，书商擅自转载。
是的。最后，他们尊重它，所以他们从来没有关注它。只是书中错别字很多，再版分章节，自
写标题可能不符合作者本意，有些版本附带的插图也不是作者喜欢的。
现在增删重写，先发表在《明报晚报》上，出书时又做了几次修改。粗略估计，原书
十分之六十七的句子被改写了。对原书中的疏漏和遗漏做了一些更正。只是书里的人
武保书、平亚斯、陶柏穗、刘元鹤等。都是粗人，讲故事的语气还是太文艺了，如果换成适合所有人。
身份，满满的“操”太不雅了。受限于天赋，那不算什么。
《雪山飞狐》有英译本，在纽约出版的《桥》双月刊上连载。
《雪山飞狐》和《飞狐传奇》虽然有关联，但是是两本独立的小说，所以内容不强。
求一致。按理说，当遇到苗时，他一定会想到和。而是雪山飞狐一个人。
小说本身，似乎没有必要让另一部小说的角色出现，哪怕它只出现在胡斐的脑海里。实际上
《雪山飞狐》从第一部开始，当作者的心中，还从来没有袁紫衣和程灵素这两个人物。