在古代，丢西姆的故事是虚构的人物。

说到古代四大美女，大多数人都会脱口而出。自然是“沉鱼落雁闭月羞花”，分别指石、王昭君、丢辛、杨贵妃的故事。其实古代对四大美女的说法不一，而今天说的四大美女中，丢西姆的故事就是一个虚构的人物。

每个人都有爱美之心。从古至今，人们对美好事物的追求从未停止过。这是人的本性。《道德经》说“天下人皆知，美即是美，恶即是自败”。美和丑是相对存在的，所以美的标准是以丑为标准的。这在对女性美的审美上尤为突出。

古代人对美的定义在不同时期是不一样的。先秦时期，人们崇尚自然美和朴素美。《诗经》第一篇《周南关雎》开篇写道:“关雎是河中之鸽。窈窕淑女，君子好逑。”如何做一个“窈窕淑女”？在《诗经》中也有明确的定义，即《诗经·冯伟硕人》一文对卫庄公之妻庄姜的相貌描述:“手软，肤凝，领如蝾螈(qiú qí)，齿如犀牛(hù xī)。指手如白茅软芽，皮肤白嫩光滑，颈如天牛幼虫般白嫩，牙齿排列整齐，如犀牛角般洁白，额头宽阔圆润，眉如蚕蛾触须般弯曲，眼神流动，美丽生动。

如此生动传神，《诗经》成为咏怀美人的开篇之作，为历代文人所效仿。到了后期，宋玉的《登徒子赋》，曹植的《洛神赋》，都可以看到“硕人”的痕迹，《诗经》对美的标准定义也被奉为历代女性审美的标准。

先秦文献中记载了许多美女，其中夏杰皇后米、商纣王妃子妲己和妃子都称赞过她们。以上三位美女都是亡国之君最宠爱的妃子，与米有关的典故是“酒池肉林”。妲己关注的是“蛇蝎之心”和“对比切心”；赞美是“一把篝火打王子”，最后的结果是亡国，一直被当做反面教材来提。

如果只论美貌，除了《诗经》中魏庄公的妻子庄姜，还有、、石等。，如庄子:“毛葱，李记，人美，鱼见其深，鸟见其飞高。”《管子》:“毛子和是世界之美。”《韩非子》:“所以，做毛茛就好，美人之美，对我的脸不好。用脂粉好一倍。”。其中，毛体是春秋时期的越国美女，也是“沉鱼”的最早原型；李记，即“李记”，是晋国著名的“李记之乱”始作俑者晋献公的妃子；岳美人石，现已成为中国四大美女之一。

当然，在历史文献中，也不乏美女，如的妻齐文姜、魏的妻宣姜、吕庄公的妻哀姜、的妻南子等。但多为后人所诟病，多有滥交的记载，造成了国家的政治动荡和政权更迭，也是反面教材，但不如桓、妲己、贾等造成的改朝换代那么坏。

汉魏时期国家统一，国力强盛，经济发达。除了先秦审美之外，女性更注重装饰，所以在服饰上也更为奢华，这在曹植的《洛神赋》和乐府的《孔雀东南飞》中有详细描述。如《孔雀东南飞》描写焦仲卿妻子之美:“足下踮脚，头为王八。”腰若流水，则闻明月。指洋葱根，口含达尼。步骤精细，精致无比。" .

汉代有很多关于女性的记载，比如著名的王昭君。昭君作为四大美女“大雁”的原型，历来为人们所称道和讴歌。汉成帝的皇后赵，是一个“瘦燕子”，成语“胖在身边”。她身姿轻盈，会跳掌舞，深得汉成帝宠爱，还有一个更漂亮的妹妹赵合德也入宫侍奉汉成帝。此外，刘邦最宠爱的妃子戚夫人，汉武帝的皇后卫子夫，光武帝的皇后尹丽华，当然还有小说中的“金屋藏娇”陈阿娇，都是有名的美女。至于班昭被说成美女，纯属附体。原因是班昭提出女性要有“三从之道”和“四德之仪”，约束了女性的言行，被后人奉为女性的标准规范，因此而出名。

南北朝时期，人们对美女的审美主要是“赞衣穿衣”和“秀美骨清”，主要受道教影响。女性注重优雅和苗条。除了稍微化了点妆，她们还化了妆。例如，南朝宋武帝武帝的女儿寿阳公主就以“梅花妆”而闻名。此外，南北朝时，妇女开始堆起高云包子，用假发制作。

魏晋南北朝时期，最著名的美人是西晋宠妃石崇的妃子绿珠。后来，赵的大臣孙秀觊觎绿珠的美色，向石崇索要，但被石崇拒绝，导致绿珠死亡。从此，绿珠之名流传千古，后人多有诗词悼念。另外值得一提的是，花木兰这位巾帼英雄，名副其实。但是，说花木兰是美女就有点牵强了。首先，它不是历史事实。主要是因为她出国十几年了。如果她美如花，自然很难掩盖她的踪迹。所以，她是名副其实的女英雄。如果她是美女，似乎理由不足。

隋唐时期也是历史上文化经济高潮的时代，自然美人如云，美人无数。唐朝经济繁荣，是世界的中心。所有的国家都来到了韩国，并与世界上的其他国家进行了频繁的文化交流。所以唐朝有着无比的自信和优雅。在对美女的审美上，继承了历代的优点，更注重富贵奢华。主要特点是皮肤如果冻，身材丰满，发髻高耸，脸如满月，樱桃口，齐肩长裙，露颈，裙摆提至胸前，下摆加长，更显优雅端庄。

杨玉环是隋唐第一美人，也是当今四大美女之一。“羞花”的原型一直被人们在诗词歌赋中所歌颂。另一个是唐太宗宗室的女儿文成公主，远嫁吐蕃。她一定有着惊艳的外表，最重要的是她的亲密事迹会被千古传诵。还有隋朝陈的贵妃张丽华、陈的妹妹、萧媚娘、杨迪皇帝，以及唐朝的武则天和上官婉儿。她们天生丽质，在《隋唐演义》等一些小说中有描述和演绎。

此外，由于唐代设立了司，官妓制度较为普遍，所以唐代流传下来的关于美女官妓的人物很多，大多才华横溢，如作《薛涛笔记》的薛涛，忘交文的于，以及和等人，都有传世名句。

到了宋代，人们对美女的审美由典雅转为矜持，崇尚精致细腻之美，也出现了历史上第一次病态审美。原因是宋代理学的盛行限制了人们对美的想象。宋代对美女的审美标准大致可以概括为:鹅蛋脸、远眉、细长眼、樱桃嘴、去肩长颈。还有始于北宋末年的缠足这一有害的恶俗。南宋以来，国家一蹶不振，文人安于现状，自娱自乐，产生病态审美。缠足的陋习从宫廷蔓延到民间，到了明清时期成了一种套路。是不是很可恶？！

宋代流传下来的美女很多，比如人物。因为理学的原因，很少有美女的名字和事迹代代相传，大部分都是妓女。比如大家熟知的李世石，就是一个众所周知的青楼歌手。诗人颜的《生茶子》曾这样描写李世石的颜色:“远山眉长，腰细。”化妆是春风，微笑价值更低。回到凤城，我说我在青楼路上。看颍川花不如当老师。" .至于著名女词人李清照，易安居士只能是才女，不能是美人。毕竟没有历史记载，人们佩服的是她的诗，而不是她的长相。

宋代以后，乃至明清时期，受宋代影响，女性被禁止出大门、二门，言行受到礼教的严格约束，所以处处提防，更不用说谈美女。所以很少有美女的故事出来。就算有，也和宋朝一样，大部分是妓女和妓女，但也有一些可圈可点的东西在里面。稍微说一下吧。比如陈圆圆、刘、、边玉京、李、董小宛、、寇白门等。其中以陈圆圆最为著名，吴三桂的《冲冠怒为红颜》，随着清朝入关，让人满目疮痍。

盘点历朝历代，可能有人会问，为什么没有看到三国时期著名美女丢西姆的故事？也就是“闭月”的原型。但是，在作者查找史料中，并没有一个人。《后汉书》和同时期的历史典籍中从未发现过丢西姆名字的故事，也没有《王允传》、《董卓传》、《吕布传》等记载。只有后汉历史上有:“吕布为首字，原人亦有五。”.....，布被尹怨于卓。卓还把布衣留在亭子中间，却亲自与傅丫鬟相恋，令他感到不安。因为我去看司徒王允，所以从陈卓开始我就看过几起命案。“记录。其中“福侍女”指的是一个宠爱的妃子。颜师古评论说:“凡论傅侍女者，谓傅香琦之衣为筵。我一说，傅月就附上了，意思是我运气好。" .而这个妃子是没有名字代代相传的，所以丢西姆的故事是《三国演义》中罗贯中虚构的人物。

丢西姆名字的故事来源于古代冠带“会文馆”，又称“丢西姆冠的故事”，是武将的冠带。后汉书:“武关，当论武密大冠，皆武官冠之。中常加金，附蝉为文，饰貂尾，谓之‘赵辉文冠’。”。其中金蝉是耳环，附在上面的蝉是正面中间的蝉饰。古人认为蝉居枝头，吸露不食烟火，所以用蝉饰来比喻其高贵。左貂插在服务员身上，右貂经常插在服务员身上。相传为赵浩棋惠文所创，故名。

丢西姆的故事最早出现在元代《三国演义》的前身小说《三国志》中。丢西姆的故事只是她的绰号，她的真名是任，她是吕布的原配妻子。他们在老家分开后，就成了王芸的婢女。原本是虚构的，经过罗贯中的演绎，随着《三国演义》的流行，小说成为了历史，虚构人物丢西姆的故事成为了四大美女之一。

况且古代四大美女的概念在宋代之前是不存在的。到目前为止，四美最早的证据是西夏黑水古城遗址出土的金代拓片(如上图)，现藏俄罗斯东方博物馆。从右至左依次是四位古代美女:绿珠、王昭君、赵、班戟。据考证，“此画可能是宋金流入西夏所致”。明代诗人张元开的《剪谭斋集》中有一组名为《四美颂》的诗，分别歌颂了王昭君、赵、卓文君、绿珠等“四美”。

可见，宋以后，明以前，有“四美”，但没有丢西姆的故事，而且“四美”不同。到了清代，随着《三国演义》的流行和流传，丢辛的故事成为家喻户晓的美女，尤其是“吕布演丢辛的故事”、“美人计”、“连环计”等精彩的小说演绎，丰富了丢辛故事的形象，于是出现了现代版的“古代四大美女”。这是清朝道光年间华广生的《白雪公主遗事》里写的:“师之女来贡吴，吴王为猴。赵——，使媾和，急欲舍刘王使腮髯。杨贵妃在宫中醉酒，安禄山也是猴子。凤仪阁的丢西姆女儿嫁给董卓的故事，也是个泼皮。四大美女都很有名。自古嫁个蠢老公。何况你我。”。后人根据小说《演义》所编，总结出四美，即“沉鱼”、“落雁”、“闭月”、“含羞花”。自此，现代人接受了“古代四大美女”的最新版本。

纵观历代，美女的审美观是不断变化的，这与当时的政治、经济、文化、科学习俗密切相关。先秦时代注重自然美。一方面是当时科技落后，另一方面是古人淳朴，崇尚自然美。汉魏时期，道教兴盛，崇尚清丽雅致。唐朝雍容华贵，华丽大方；到了宋代，朴素，病态的外表，裹脚裹胸，泯灭人性；明清老套，束缚了想象力。后来西学东渐，逐渐开放，出现了很多病态现象，奇装异服，奇装异服，整容染发，削骨磨皮，瘦脸纹眉，隆胸吸脂，臀垫抽脂。浮躁之后才发现原来是梦。

然而，无论岁月和朝代如何更迭，美的真谛和内涵依然存在于人们心中。真正的美，除了精神上的美，就是《诗经》里的自然美和形体美，以及登徒子里的婉约美和中庸美，过分，适可而止，崇尚自然，敬畏自然。我想大部分人还是坚持这个道理的。

2019/4/19玉木斋