挫折的例子
司马迁被判官刑。他在狱中写道& gt，鲁迅先生评价该书为史家杰作，无韵& gt。
韩信被他的倒台羞辱，当兵屡遭冷落，最终成为开国大将。
沮丧和颓废的一个例子:
南王李煜，在国亡之后，并不想东山再起。最后，他死在了另一个国家。
嘲笑所有的挫折
不达目的不罢休——卡内基·克莱门特·斯通是联合保险公司的董事长，也是美国最大的商业大亨之一。被称为“保险怪才”。
斯通年幼丧父，靠母亲缝制衣服为生。为了补贴家用，他从小就出去卖报纸。有一次，他走进一家餐馆卖报纸，被赶了出来。他让餐馆老板大吃一惊，溜进去卖报纸。愤怒的餐馆老板把他赶了出去，但斯通只是揉了揉屁股，手里拿着更多的报纸再次溜进了餐馆。客人看到他的勇气，最后劝主人不要再赶他走，纷纷买了他的报纸。斯通的屁股被踢了，但他的口袋里装满了钱。
勇敢面对困难，不达目的绝不罢休——石头就是这样一个孩子，他也依然会是那样的人。
石头还在上中学的时候，就开始尝试卖保险了。他来到一栋楼前，眼前出现了卖报纸的情况。他战战兢兢地安慰自己，“做了也没什么损失，反而可能有大收获，那就去做吧。”和“马上做！”
他走进大楼，如果他被赶出去，他会试着再进去，就像他被卖报纸的餐馆赶出去一样。他不是被赐予的。他去了每个办公室。他脑子里一直在想:“马上做！”每次走出一个办公室一无所获，就担心在下一个办公室碰到钉子。然而，他毫不犹豫地强行进入下一间办公室。他发现了一个秘密，那就是他立刻冲进了隔壁办公室，所以根本没有时间害怕和放弃。
那天，有两个人和他一起买了保险。就销量而言，他失败了，但在了解自己和促销方面收获很大。
第二天，他卖了四份保险。第三天，六份。他的职业生涯开始了。
二十岁那年，石头成立了自己的保险代理公司，开业第一天，就在繁华的大街上卖出了54份保险。有一天，他创造了一个几乎令人难以置信的记录，122件。以一天八小时计算，每四分钟就有一笔交易。
到1938年底，克莱门特·斯通已经成为百万富翁。
他说成功的秘诀是一种叫做“肯定人生观”的东西。他还说:如果你以坚定乐观的态度面对艰难困苦，你其实可以从中找到益处。
事业成功的过程，本质上就是不断战胜失败的过程。因为任何企业，无论大小，都会遇到困难，都会不可避免地犯错误，遭受挫折和失败。比如，你要在工作中进行改革，你越创新，矛盾就越突出；要想在知识上有所创新，越深入越难；想在技术上有所突破，越往上爬，障碍越多。著名科学家法拉第说:“世人是否知道，那些经过科学研究的人头脑中的思想和理论，有多少是被他自己严格的批判和批评无声地、隐蔽地扼杀的？”即使是最成功的科学家，他们的建议、希望、愿望和初步结论也没有达到十分之一。“也就是说，世界上一些杰出科学家的成功与失败之比是1: 10。至于一般人，比当然要低很多。因此，在成功的道路上，能否经受住错误和失败的严峻考验，是一个非常关键的问题。
因为错误、挫折、失败，有的人犹豫不决，半途而废；有人叹息退缩；还有人悲观失望，自暴自弃。然而，错误和失败并不会因为人们的不快、哀叹、恐慌和恐惧而停止到来。相反，害怕犯错和失败的人往往会犯更大的错误，遭受更多的失败。因此，我们应该对错误和失败有科学的认识和正确的态度。
人在实践中为什么会犯错，为什么会失败，这是一个很复杂的问题。马克思主义科学认识论要求我们坚持主体和客体的统一。但需要指出的是，这种统一是具体的历史统一，而不是抽象的刚性统一。它只能在一定的时间、空间和条件下统一，尤其是在大范围和更复杂的问题上。这种团结往往要经过曲折和反复多次才能完成，要经历一个从不团结到团结，从低级团结到高级团结的过程。这是因为从对象方面来说，对象的复杂性决定了这种统一性的近似性，对象发展的无限性和过程性决定了这种统一性的暂时性；从主体方面看，主体的认识和实践能力的有限性决定了这种统一的相对性。如果离开或不能保持主体和客体的具体的历史统一，我们就会犯错误，导致失败。
人们在实践中失败，除了一些客观条件外，还有许多主观原因，主要是:
不坚定，不自信。你是否有决心和信心是事情成功的前提。古人云:“疑是无益，疑是无名。”“我胆小，我还有几个。”缺乏决心和信心的人往往优柔寡断，常常错失良机。这正应了一句俗话“太死板，会被打破；太软了，就毁了；停了就迷茫了。”自信是成功的第一步，缺乏自信是失败的主要原因。如果一个人对自己从事的工作没有自信，那么他连一点困难都克服不了。俄罗斯大诗人普希金说过:
“大石头挡着路，勇者视为前进的阶梯，弱者视为前进的障碍。”只要相信自己的实力，树立必胜的信心，尽自己最大的努力，就一定能成功。企业经营者，何尝不是如此？
急躁鲁莽盲目鲁莽。有些人不研究事物发展的必然过程和阶段，不了解其发展规律，带着急于求成的心情盲目蛮干，结果就是失败。俗话说:“欲速则不达，但想得快就是慢。”你要想在工作中取得成功，就必须遵循事物发展的客观规律及其发展过程，有计划有步骤地进行，并有坚韧不拔的坚强意志。只有勤于思考，善于安排的人才能成功。在工作过程中，需要有坚强的意志坚持到底，不被困难吓倒。世界著名作曲家贝多芬说:“杰出的人的一大优点是他们在面对逆境和自己的苦难时的毅力。”从事任何事情，都要先定好志向。当你的志向决定之后，你必须毫不犹豫地全力以赴去实现它。
傲慢。自卑不会走向成功；傲慢一定是一件坏事。人有自知之明，盲目自负，对自己有害，对人对事也有害。在中国古代，谦虚是最受尊重的，骄傲是被禁止的。《尚书·大莫雨》说:“满损，谦益，时为天。”一个人经常犯错不是因为他什么都不知道，而是因为他认为他什么都知道。自满、自负和轻信是人生的三大暗礁。骄傲的人总是在骄傲中毁灭自己。这是历史的教训。
犯错误，遭受挫折和失败是一件坏事。错误和失败造成的困惑是痛苦的。然而，在成功的道路上，错误和失败是不可避免的，具有重要的价值。
首先，错误和失败是走向成功的步骤。任何成功都包含失败，每一次失败都是走向成功不可逾越的一步。我国老一辈杰出科学家钱学森指出:“正确的结果来自于大量的错误。没有大量的错误，就不会达到最终正确结果的巅峰。”老科学家严济慈认为，失败是通往成功的道路，因为每当我们发现一些虚假的东西，我们会真诚地寻找真相，指出一些错误的方式，然后我们会小心翼翼地避免再次犯错。有抱负、有成就的人，不是因为掌握了成功的秘诀，而是因为面对失败不叹息不绝望。经过6000多次的失败，伟大的发明家爱迪生终于发明了电灯，给全世界的人们带来了黑暗中的光明。他在总结这次活动时说:“我研究电灯的问题时间最长，考的最辛苦，但我从来没有灰心，我就不信考不出来！”对我来说，失败和成功一样有价值。“著名药理学家埃利希发明了一种新药，叫做三氧化二砷，可以治疗梅毒和昏睡病。他在试制过程中遭遇了605次失败，这让他无比痛苦，但他并没有就此止步，而是继续实验，最终在606次实验中成功。因此，埃利希将这种新药命名为“606”。一盏灯要测试6000多次，一种新药要测试606次。它经历了多少艰辛啊！然而最后的成功是在成千上万次的失败中孕育出来的。其实成功和失败之间没有绝对不可逾越的界限。成功是失败的结束，失败是成功的曙光。失败的次数越多，成功的机会就越近。成功往往是最后一刻的访客。成功和失败的差距，只在于完全做好一件事和几乎做对一件事。
其次，错误和失败是对人类意志的严峻考验。一个不明智的人会在成功面前沾沾自喜；一个清醒的人，在面对失败的时候，更能锻炼自己的意志。我们在逆境中的表现是对我们成熟和气质的最好考验。真理在燧石的敲打下闪闪发光，失败是磨砺人意志的燧石。那些献身于人类伟大事业的创造者，面对接连不断的挫伤和失败，没有被压倒，反而更加坚强，表现出坚定不移地向着既定目标前进的英雄气概。
快乐的经历不可能永远存在，它有始有终，所以当快乐的经历消失后，总会出现一些不愉快的事情，甚至会出现一些大的痛苦。人生不可能一帆风顺，欢乐过后总有意外，这也是人生的基本规律。当然，也有极少数人会有福气和幸运，令人羡慕。然而这种情况极为罕见，往往只存在于人们的幻想中，或者文学作品中。即使现实生活中有一个半，那么这种好事也不可能伴随一生。或大或小的痛苦总会出现在他的生活中。烦恼、郁闷、不如意的事情迟早会出现，这是生命本质规定的，也是生命本质的表现。
从上面的观点来看，在一个人的一生中，痛苦和快乐交替出现，两者必须相互转化，相互衬托，互补心理落差。痛苦和欢乐构成了生命的节奏。贝多芬曾在给别人的信中说:“我们这些具有无限精神的人，是为痛苦和欢乐而生的。几乎可以说，最优秀的人是可以通过痛苦获得快乐的。”所以，虽然人们在努力追求快乐和幸福的同时，也在努力避免痛苦，但生活中的苦难却是无论如何都避免不了的。人能做的，只是如何缩短痛苦，减少和避免自己原因造成的痛苦。而在苦难之后，我们努力化解痛苦，努力追求幸福。
感情上，痛苦是每个人都厌恶的。身体上的疼痛，或者让人难以忍受的疼痛，或者给人们的生活带来很多不便。身体上的痛苦是有的，也会给人带来心理上的创伤。灵魂上的痛苦比肉体上的痛苦更让人难以忍受。要么是自我谴责，无尽的遗憾和痛苦；或者感受到生活的艰辛，怀疑人生的意义和价值；或者处于尴尬境地，进退不得，无法掌控；或者在外界压力下，让人觉得自己没有前途；或者内心不平，让人觉得不公平这样的痛苦是任何人都试图避免的。
但从理性的角度来看，痛苦并不完全是生命的大敌，也不能视为绝对的恶。需要注意的是，那些不可避免、不可避免的痛苦都具有两面性，它不仅是生活中不可避免的，也是追求幸福过程中不可或缺的动力。因为推动人奋斗的力量，不仅仅是对幸福的渴望，还有痛苦的刺激。当人们讨厌痛苦时，他们会努力摆脱痛苦。历史上，只有那些受到沉重压迫，在水深火热中挣扎的阶级和人民，才会起来革命，争取最起码的生存权利；
对于一个人来说，摆脱痛苦的欲望比获得幸福的欲望更强烈。
幸福对于痛苦中的人来说往往是一种奢望，人们往往把摆脱痛苦作为第一步。因为事物都是在比较中存在的，摆脱痛苦，从某种意义上来说，就是进入了快乐的境界。在中国的现实生活中，很多生活在偏远山区、经济落后农村的孩子，比生活在大城市富裕家庭的孩子，有着更强的拼搏精神。原因是他们看到农村的环境和生活条件比大城市艰苦得多。他们强烈要求改变自己的生活条件和生活环境。目前，实现这个目标最可靠最直接的方法就是努力学习，争取考上大学。一个大城市的孩子，在学习上没有改变生活环境的动力。如果他没有更高的理想，他的学习努力是不能和农村、贫困山区的人相比的。
这种现象说明，痛苦和艰辛不是幸福的条件，却是人们努力的力量源泉。这就是中国古时候说的:“穷则变”。毛泽东的“穷则思变”也是这一思想的表达。古代孟子说，“生于忧患，死于安乐”。“烦恼”是指艰辛和无法忍受；“幸福”就是安逸舒适，幸福安逸。“生于忧患”是指苦难磨炼了人的意志，催人上进，使人坚韧不拔，充满朝气。“死在快乐中”，也就是说，安逸舒适的生活会扼杀人的志向，使人贪图享乐，惧怕艰辛，不思进取，从而使人失去生存能力和旺盛的生命力。从古至今，有多少花花公子因为贪图安逸，一直生活在贫困之中，以至于落得个不好的下场。穷人家的孩子，从小就生活在与苦难的斗争中，这让他们有了坚强的意志，苦难让他们勤劳智慧。他们物质生活贫乏，但内心充实。他们可能成不了大事，但他们是正派人，至少不会害民。
德国哲学家保尔森说:“幸福、成功和运气对性格是危险的，最后，它们对幸福本身也是危险的。”他引用浮士德的话说:“享乐使人堕落”。在他看来，“逆境、失败和苦难使人得到磨练、强化和净化。可惜他们锻炼意志，吃苦的意志在压力下变得坚韧而坚强。它还赋予我们忍受不可避免的痛苦的耐心，训练我们测试和检验自己各种力量的能力，使我们能够控制自己的要求，”。
保尔森讲的这个道理，完全符合孟子所说的“生于忧患，死于安乐”。但保尔森说的更具体，他更注重苦难和痛苦所带来的人们心灵的纪律性和纯洁性。我们说痛苦对一个人来说不是好事。但是任何事情都有两面性。痛苦可以让人头脑清醒，让人正确认识自己，让人总结经验教训；
痛苦能让人意识到正常状态下意识不到的问题，尤其是快乐状态下。从这个意义上来说，痛苦恰恰是治疗灵魂疾病的良药，可以使人想清楚人生的悲欢离合，认识到人生的价值和意义，认识到平时认识不到的社会上的各种问题。
幸福是人们所期待的，但幸福也有两重性。中国有句话说得好:“没有吃不到的苦，只有享受不到的福”。说明人忍受苦难的能力是非常大的。不管困难有多大，我们都可以尽一切可能去克服它。但是舒适的生活条件，顺利的事业，追求的满足感，对一部分人来说是没有好处的。有些人在艰难困苦的情况下不会做什么坏事，但是在富裕的条件下或者在成功满足的过程中不应该发生一些事情。顺利的追求满足感，会让人变得傲慢、自大、胆大、不尊重他人，变得尖酸刻薄、盛气凌人、目中无人。这种心灵上的疾病很难治愈。如果此时此刻，他经历了生活的艰辛，那么痛苦也许会让他清醒。如果能认真反思这一点，改好，就能避免以后这样的挫折，走上幸福的坦途。
人生之路不平坦，幸福之路也不平坦。人生分逆境，快乐也分艰难。但是无论在什么条件下，人们都不应该放弃对幸福的追求。在繁荣时期，人们以舒适的心情寻求幸福。在逆境中，人还是要坚持不懈，坚定不移地追求幸福。幸福可以在顺境中顺利获得，也可以在逆境中艰难获得。
一般来说，人都希望生活顺利，安全获得幸福。但现实往往不尽如人意。人的一生，既会有得心应手的顺境，也会有艰难的逆境。我们努力身处顺境，但不应该害怕逆境带来的艰辛，而应该公平对待逆境。顺境固然有利于事业的成功，但逆境却能磨砺人的意志，激励人克服困难，锐意进取。温室里的花经不起风吹雨打；经过风浪考验的海鸥，可以搏击海空。顺境中的人可能会虚度一生，逆境中的人却能顽强奋进，取得辉煌的成就，获得更大的幸福。
相对来说，顺境是幸运的，逆境是不幸的，是一种坏运气。但运气的好处应该是希望，运气不好的好处应该是惊讶和钦佩。很多奇迹都是在厄运中发生的。用普通的话来说，因运气而生的美德是节制，因运气不好而生的美德是毅力。理论上，后者是更大的美德。幸福是旧约中的祝福；在新约中，坏运气是一种祝福；而厄运带来的好处更多。运气不是没有恐惧，运气不好也不是没有多少安慰和希望。
逆境中有安慰和希望。人只要抓住这种希望，并以此为动力，就能在逆境中崛起。如果你善于在逆境中处理自己，锻炼自己的意志，你就能在逆境中奋起。国破之后，越王勾践生活艰苦，磨练意志。结果十年后吴就被一举灭了。当然，逆境真的很容易让人抑郁，失去斗志，自认倒霉。结果，他们跌倒后再也站不起来了。繁华有利于人们在良好的环境和心态下自由正常地发挥自己的才能，但也可能只是正常，有时甚至可能不正常，因为繁华容易消磨人的斗志，使人养成懒惰的习惯，从而平庸，无法出类拔萃。所以顺境逆境的辩证观应该是:顺境会使人幸福，但也容易使人在获得暂时的幸福后停止追求；逆境会影响人的正常幸福，但如果保持坚强的意志，努力拼搏，开拓进取，或许就能发挥自己的能力，获得更醉人、更迷人的幸福。
司马迁曾在《史记》中记载:“文王被捕，行于《周易》；钟繇写了《春秋》；屈原的流放是对《离骚》的赞颂；左丘是盲人，有“官话”；《孙子兵法》的脚，是修订过的；不是蜀，世传《陆兰》；
韩非是囚徒，表示艰难、孤独和愤怒；诗三百首，一般归于圣贤动怒之举。“就连司马迁自己也遭受了“李陵之灾”，身处逆境，但他并没有感到沮丧，所以才写出了《史记》这部巨著。我们可以想象，他从逆境和艰难中奋起，终于写出了不朽的杰作——
历史记录。
既然繁荣有利于人们正常发展才能，人们就应该珍惜繁荣，在繁荣中奋勇前进。“乘风破浪，扬帆直上，跨越深深的大海，需要时间。人在富足时，可以更有效地利用风为社会做贡献，在实现社会整体幸福的过程中实现个人幸福。
人们常说，温室里培养不出参天大树，水里培养不出杰出的舵手。所以，在顺境中，人还是要有旺盛的斗志，崇高的理想，远大的目标。因为一个人的目标越高，他的才能发展得越快，对社会越有利。否则就很难发展，因为在繁华中，人们接受锻炼的机会相对较少，甚至缺乏正确审视自己和周围环境的机会，从而始终保持良好的心态，使繁华历久弥新。
生活富足并不意味着不努力就能获得一切。在顺境中，人们会遇到更少的障碍，更容易成功，但我们不能否认隐藏的逆境和暗礁。有时候，繁荣会因为各种原因而中断。所以，在顺境中，要做好随时应对逆境的准备。只有保持清醒的头脑、正确的态度和崇高的追求，幸福才能更长久。
繁荣为人们发挥才华和能力创造了良好的条件，但这个条件本身只是为人们实现幸福提供了可能。至于这种可能性能不能变成现实，就看人的努力和奋斗了。因此，人们应该在繁荣中抓住机遇，勇敢奋进，获得幸福，决不能让繁荣和机遇从他们身边溜走，浪费他们的青春和岁月。
贝弗里奇说，“人们最好的工作往往是在不利的情况下完成的。精神上的压力，甚至身体上的痛苦，都会成为精神上的兴奋剂。”人可以以逆境为动力，激励自己顽强地崛起，为幸福而奋斗。
历史上许多伟人在逆境中努力工作，取得成就。杰出的人的一大优点是他们在不利和困难的遭遇中坚持不懈。比如中国经典名著《红楼梦》，就是曹雪芹在逆境中写出来的。他亲身经历了兴盛百年的官僚贵族家庭的迅速衰落。在看到封建统治阶级的沉浮和不可逆转的命运后，他深感生不逢时，决心写一部史无前例的小说。但身处逆境的曹雪芹遇到了我们今天无法想象的困难。在封建社会，读书人唯一的“正道”就是读经学，参加科举考试，写小说被认为是“不道德”和“无能”的。当时也是清朝文字狱盛行的时期。书写稍有不慎就会得罪统治阶级，轻则流放流放，重则抄斩，甚至牵连九族。那时候除了缺衣少食等物质上的困苦，我受不了的是精神上的折磨。上层统治者和学者习惯于从小说中捕风捉影，猜测“影射”的是什么，暴露的是哪一家。曹雪芹写的是一本“怨天尤人，骂遍天下”的书，遭到了人民的不满和统治者的怀疑。除了23个支持他的朋友，世界上所有人都认为他是“傻瓜”和“疯子”。统治者甚至拆除了他的房子，让他搬了几次家，从而停止了他的写作活动。面对这样的逆境，曹雪芹没有退缩，只是从中吸取教训，更加努力地写作。曹雪芹以逆境为动力，使他没有被饥饿吓倒，也没有因为没钱买纸而停笔，更没有因为贫穷和欺凌而草草下笔。他把全部精力都投入到《红楼梦》的写作中。逆境中，他读了两年，增删五次。最后，他写了《红楼梦》，受到世人的称赞。
曹雪芹生前虽然没有得到更多的物质享受，但他从《红楼梦》的创作中得到了无限的满足和快乐。他死后，人们给他应得的荣誉。
有“天空立法者”之称的德国杰出天文学家开普勒，也是以逆境为动力，努力不懈，取得了卓越的成就。开普勒是哥白尼日心说的忠实信徒。他醉心于天文学的研究，写了一本名为《宇宙的奥秘》的书。但在那个宗教迷信盛行、科学不如女人的年代，他受到天主教的侮辱、恐吓和迫害，几乎被孤立。虽然丹麦天文学家策古布拉去世了。这对身处逆境的开普勒是一个沉重的打击，无论是精神上还是生活上。在贫穷、饥饿和疾病困扰着开普勒的同时，宗教裁判所也对这位哥白尼式的弟子进行了抨击，将他的作品视为“异端”，将其查禁、销毁，甚至威胁要处决这位异端。
陷入逆境的开普勒并没有因为贫穷、疾病、教会迫害等不幸而倒下。他视逆境为动力，在科学事业的世界里奋勇拼搏，最终发现了行星运动三定律，为后人做出了不朽的贡献。
我们生活在改革开放的社会主义时代。虽然不会遇到曹雪芹、开普勒这样的大不幸，但也会遇到逆境。重要的是，我们不要被逆境所困扰，而要勇敢地以逆境为动力，磨练意志，在逆境中开拓未来，增长知识和智慧，增强处理问题的能力。这样，人在逆境中就不会消沉，反而会在逆境中奋进，取得来之不易的成功。
我国伟大领袖毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出，在社会主义事业中，不经过艰难曲折和巨大努力，成功总是一帆风顺的。这个想法只是一个白日梦。19世纪伟大的俄国思想家车尔尼雪夫斯基认为，历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，而是完全在田野里前进，有时穿过尘土，有时穿过泥泞，有时穿过沼泽，有时穿过丛林。历史的发展告诉人们，革命事业的胜利不可能一帆风顺，一切都一帆风顺，会遇到各种各样的困难和挫折。我们必须克服和克服挫折，以争取成功。同样，在人生的旅途中，在幸福的旅途中，经营者在创业的道路上会遇到各种形式的困难和挫折，他们必须战胜挫折，才能赢得胜利，获得幸福。
由于主观原因和客观条件的影响，人在追求幸福的过程中会遇到各种各样的挫折，也就是说，挫折的原因是多方面的，既有主观的思维方式、知识结构、教育等方面的原因，也有客观的环境条件。对此，我们必须有充分的认识。认真分析对待，从而克服，是幸福的重要保证。
德国著名化学家、铝和铍的发现者维勒推测这种产于墨西哥的褐色铅矿可能含有一种新元素，但他粗心大意，没有遵循，导致科学发现受挫。在猜想的基础上，然而Sturm是个有心人，抓住了问题，最终发现了新元素，成功的进行了科学发现。肖斯特姆的老师特齐利亚斯曾用如下生动的语言讲述了发现钒的故事:很久很久以前，在遥远的北方，有一位美丽的女神，名叫瓦娜吉斯。一天，有人轻轻地敲她的门，声音里带着一些犹豫。这时，女神正躺在安乐椅上。她想:“让他再敲一会儿吧！”然而，不一会儿，敲门声消失了。女神觉得很奇怪:“这位客人是谁？这么客气，这么犹豫。”她跑到窗前，看到敲门的客人已经走了。女神说:
“啊，是惠勒。他太粗心了。让他白走了！”没过多久，女神又听到了敲门声。男人热情、坚决、耐心地敲了很久，直到女神动了心，开门迎接。这位客人是谁？他是我的学生，肖斯特姆。女神爱上了他，他们结婚了，并生下了一个儿子，取名“瓦纳基”——钒，是瑞典化学家舍夫·斯特姆在1831年发现的一种新的金属元素。
鉴真东渡日本的例子更生动地说明了失败的原因是多方面的。公元743年，鉴真第一次准备从扬州出航时，被诬为勾结海盗，东渡失败。同年年底，鉴真和856人乘同一条船第二次横渡东方。一出海就遇上了狂风巨浪，船破了，船上没有腰。这一次，东渡又失败了。鉴真修好船后，他到达了浙江沿海，在那里他遇到了猛烈的风浪。船触礁沉没了。虽然人上岸了，但是没有水和米。他们饿了好几天才获救，第三次东征受挫。第四次东渡被人堵住，失败了。最大的挫折是第五次东渡。公元748年，鉴真一行345人从扬州东渡。该船进入深海不久，就遭遇强台风袭击，船被大风吹翻，涌到浙江舟山群岛。经过三个星期的停泊，鉴真再次进入大海，只是再次错过了水流。此时风浪高，水黑如墨，船如竹叶，忽被抛上山头，忽落数尺深的槽中。漂流了七八天，船上的淡水用完了，我每天只嚼一些干粮充饥。就是渴了就喝。