如何看待逻辑思维的书单，慈禧全传和战天京？

《慈禧全传》我没看过，我来回答下谭伯牛老师的《战天京》。很荣幸在一次分享会上看到谭伯牛老师的真容，真是年轻有为。

《战天京》一书以曾国藩和湘军为主线谈晚清军政，全书罗列引征大量历史资料，紧紧围绕湘军与太平军的战争，徐徐拉开晚清历史的大幕，还原曾国藩、左宗棠、李鸿章、陈国瑞等等著名历史人物。由战争入手，但落笔极遥远，涉及晚清军事和政治两大领域。《战天京》一书语言极为畅晓流利，提供了读者一种从未见过的文本。若与历史小说相比，由于史料的详实、资料的充分，感觉是夫子穿了西装讲课，而不是胡雪岩CEO穿了古装谈合同，或者雍正书记梳了辫子谈反腐。但在风雅幽默处，与明清笔记相比，并不逊色，而有过之，让人会心一笑。又多用今语比附晚清故事，反使事件更加鲜明，一针见血。　　在书中，每页涉及史实处都有加注，标明出处。一方面说明了作者的勤勉，另一方面也可以见到作者的自信。对于清史爱好者来说，《战天京》一书只是冰山露出水面的七分之一，只作为目录而存在。如果按照附注按图索骥，所能收获的又岂止是书中的几次战役，几位名臣而已。如果没有左宗棠在背后“使刀子”、刚直猖傲，也许还不会逼出曾国藩对自己“如切如磋，如琢如磨”提升到自己更高的修养。前有穆彰阿的提拔后有自己不求名而名收，不求功而功得。不管是在以前还是现在，在职场上如果能够得到“高人”的提携肯定会比自己摸索更顺，这固然需要才气，运气也很重要。在职场中，曾国藩深知功名利益对于每个人来说是他们生存的根本所在，所以要想管理好人必须先让自己从功名利益中抽身出来，才有可能不被功名利益犯迷糊。“禹墨为体，庄老为用”，固然深受理学儒家思想的影响，思想境界异于常人，但真正要做到也要异于常人的修养。

道光和咸丰是两种不同个性的帝王，但曾依然能够圆通自如地应对，深知如何投其所好，是做到了“不患人不及知，患不知人也”。你面对的人，你要先了解其人，方能做到游刃有余，权衡各相关方的利益得失。同时加以理解之同情，站在对方的立场权衡利弊、利益得失，掌控整个局面。道光是到中年登位坐上皇帝，已是经历过世事，熟知官场的利与弊而又有城府的人，所以说话上折子都不能太直接；咸丰是没有经历过大风大浪的官场世事，所以对于中年的曾来说还是一个小伙子，固然说出的话就不会那么经过深思熟虑的考虑，甚至略带一点小孩子脾气。曾深知其个性，上折子也是毫不隐晦，有事说事。在李泰国舰船事件和战天京、围天京等事件中，曾对领帅将领的具体战事战况理解同情，有者出力，无者安慰，表现出对人的熟知和运用的纯熟，对人对事一点都不玩弄心术，但极其讲究说话、上折的方式方法，他还特地给弟弟曾国荃编写了上折子范文书籍。穿插在其中最重要的一个字就是“诚”，以诚待人、以诚待事。诚，不是说直言不讳，有什么说什么，而是在讲究方式方法的前提下做到不耍无赖、施巧计。这就是别人也乐意接受的方式，一切都是以别人的利益、立场为出发点考虑。

读完《战天京》，总感觉太短了些，有些意犹未尽