王重阳是在哪部武侠小说中出现的？

王重阳(1112 ~ 1170)，中国晋代道士。全真道的创始人。原名汉字，字云清。后改名世雄，字德威。入道观后改名为叟，字清，名重阳子。出生于陕西咸阳大圩村，布衣出身于地主家庭，后迁居南县柳江村。年少爱好读书，后入官学，入中，为京兆学生。晋(1138)元年，武术家，改名世雄。47岁那年，我深以为“天道发文武而进”，于是愤然辞官，进了道观，隐居山林。晋四年(1159)，弃家出家，自称在干河镇被陌生人传授真本事，出家为僧。金大定元年(1161)，在石楠村挖了一个窑洞墓，取名“活死人墓”，也取名“杭茂”，在里面住了两年。三年，成功丹元，迁刘江村。七年，独乞粮，东至潼关，东至山东任教，建立全真道。他善于随机施教，尤其擅长以诗词歌赋劝士，以神奇奇诡震天下。山东宁海等地宣讲教法。与此同时，马玉、孙不二、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王初一等先后被收为弟子，全真教随后成立。收了七个弟子，后人称全真教七真人。十年后，他与弟子马玉、谭处端、刘处玄、丘处机等返回关中，死于开封府途中。葬于中南(今陕西户县安祖镇)柳江村老庙。

王重阳主张儒释道平等，三教合一，提出了“三教一贯一祖”的融合论。在全真道学中，《道德经》、《孝经》、《般若波罗蜜多心经》都是必修经典，认为修心就是修心，消除了情欲，心中平静安宁才是真正的修行捷径。所以全真道不提倡符，也无所谓炼丹之术。大定九年十月，与弟子马玉、谭处端、刘处玄、丘处机四人西返，次年一月死于大良(今河南开封)。葬于南(今陕西户县安祖镇)柳江村老庙。金章宗给尼姑庵取名为徐灵景。元太宗被封为重阳万寿宫。全真道被尊为祠堂或祠堂。元世祖至元六年(1269)，封重阳全真华凯真君；大三(1310)年，被增补为重阳全真华凯辅帝。全真道教被认为是北方五大祖先之一。在他死后的三年里，全真道传到了关中、河南、河北、山东，传到了社会的各个层面。从组织上和理论上为全真教的繁荣发展奠定了基础。

他的传世作品有《重阳全真集》，收录了1000多首传教诗，还有《重阳立教十五论》、《重阳教育集》、《十种梨集》等。，均收录于正统道藏。

补充

自称王三(排名第三)或王虎峰(意思是疯狂)。陕西咸阳人。我几代人都是本地人。作为早年的儒生，他擅长写作和骑射。在金早年的生活中，他应该是被吴选中的，而他是在中土世家。做个侠客也治不好家业。相传他48岁时，在干河镇遇到一个神仙。他得知真相，出家为僧。他曾经在钟南山建造了一座坟墓，声称住在“活死人墓”里。金大鼎七年(1167)到达山东，先后在文登、宁海、浮山、登州(今蓬莱)、莱州(今叶县)建立三教七宝会、三教金莲会、三教三灯会、三教玉华会、三教平等会传教。马瑜、谭处端、刘处玄、丘处机、王楚一、郝大通、孙不二等七人被收为弟子。大定九年十月，与弟子马玉、谭处端、刘处玄、丘处机四人西返，次年一月死于大良(今河南开封)。葬于南(今陕西户县安祖镇)柳江村老庙。金章宗给尼姑庵取名为徐灵景。元太宗被封为重阳万寿宫。全真道被尊为祠堂或祠堂。元世祖至元六年(1269)，封重阳全真华凯真君；大三(1310)年，被增补为重阳全真华凯辅帝。全真道教被认为是北方五大祖先之一。

王重阳融合了儒、道、释三家思想，主张三教平等统一。声称“儒释道相通，三教从来不一样。”《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、《孝经》是所有真正道教徒的必读经典。他不讲究福黄白，不相信白日飞升之说。认为修行的根本在于修心，要摆脱情欲，达到心安，那么你在尘埃中，心已在圣地；即“人心常静，实为修行捷径。”传世作品有《重阳全真集》收录传教诗1000余首，以及《重阳立教论》、《重阳教育集》、《十种梨集》等15篇论文，全部收入正统道学文集。

王重阳是抗金大侠，武林第一高手吗？

王重阳一生在女真统治的金朝从事宗教活动，从未背叛过金朝。

王重阳的文学天赋仍然不错，留下了许多作品。他在哲学上为道家开创了新局面。王重阳集道家、佛家、儒家思想于一炉，主张“儒佛相通，三教为一祖”。它主张三教平等统一，把《道德经》、《般若心经》、《孝经》作为所有真道教徒的必修经典。王重阳不讲究符箓黄白，不信白日飞升，以修炼内丹为成仙证道的手段。他的修炼方法重在“静”字，所以他极力主张出家必须出家，摆脱情欲，忍辱污，修行苦行。王重阳的做法客观上适合女真和蒙古统治者的需要。

女真和蒙古统治者入主中原，最伤脑筋的是没有解决民族矛盾的好办法，而王重阳的清王朝理念恰恰扼杀了汉人反抗外族统治的斗志，有利于缓解民族矛盾，巩固外族君主的统治地位。因此，王重阳创立的全真派在金元两个外族统治时期发展迅速，并得到了政府的全力支持。于是，王重阳被元朝皇帝授予“重阳全真华凯真君”和“重阳全真华凯辅帝”的称号。全真教的活动中心也固定在首都燕京，建立了太极观(后改名长春宫)，成为全真教的最高殿堂。