《时过境迁》南帝丐帮里的替身都不擅长用剑，为什么叫华山论剑？
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金庸《华山论剑》全录
今天早上，金庸先生爬上了华山的北峰。与、杨、张纪中、孔一起，从“剑影江湖”、“侠客行”、“金剧春秋”、“爱情是什么”四个角度，打开了金庸的世界。其间，来自北京日报信使报、上海青年报、潇湘晨报、成都商报、华商报等5家全国媒体的5位代表，以及来自全国各地的金迷，也与金庸先生展开了对话。
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主持人:各位好，这里是陕西电视台金庸华山论剑电视节目直播间。今天的特邀嘉宾是著名文化学者王鲁湘先生。我们的中央工作室位于海拔2160米的华山深处，巍峨的北峰就在眼前。
王鲁湘:金庸先生在中国的千山万水之中找到了这样一个至高无上的侠义台，这与华山的自然风光和地理位置有关。华山雄伟的山峰犹如一把倚天利剑屹立在中国的中心，华山之剑在剑尖。华山论剑历史上举行过三次，南宋三次，现在是八百年来的第四次。今天，终于举行了。金庸先生从这个地方登上华山一段时间，给天下英雄讲侠义，讲剑。
主持人:本次文化活动由陕西电视台主办，台湾省东森电视台、台湾省TVBS在海外播出，Sohu.com、华商报、北京日报信使、上海青年报、成都商报、潇湘晨报联合报道。直播点之间的差距超过两公里。现在我们要求你对今天的直播有一个基本的轮廓。
王鲁湘:自古以来，华山一条路就是指上山的路。今天金庸先生从黄埔翡翠路来到索道，登上了通往北峰的索道。这条路是华山古道中最古老的一条。两千多年前，汉武帝上山求仙。
主持人:索道长1500米，相对高度200多米。它在悬崖之间延伸。主会场在北峰，海拔1561米。主会场大概100平米左右，是个很小的地方。悬崖之上的景色是无限的。
现在把画面切到主会场。请欣赏那里的风景。
今天，我们还为金庸迷们准备了一个特别的地方:西岳庙。请先看看西岳庙。
(西岳庙宣传片)
王鲁湘:西岳庙是世界上第一座寺庙。有一座供奉华山神的寺庙，是中国第一座寺庙。
主持人:你看过西岳庙，也一定见过金庸的粉丝。
主持人:我们刚刚看到了几个分会场的情况。金庸的剑论其实是虚拟的，今天能把它变成现实让金粉们兴奋不已。
王鲁湘:可能会造成一些混乱，因为看小说中间的作者金庸和现实中80岁、步履蹒跚的金庸，以及小说中的华山和今天作为场地的华山，有着虚拟世界和现实世界的双重交错，可能会造成一些金粉的一些混乱。
主持人:虚拟英雄才是真正的金庸。这一刻真的让人有点恍惚。今天我们邀请大家来这里讨论剑，这也是一个奇妙的认识。
王鲁湘:有一种现实或超现实的感觉。
主持人:金庸先生已经到索道分公司了。
我们期待已久的金庸先生来到了索道广场的会场，我们将在这里举行一个简单而热烈的入山仪式。现在有请华阴市市长党德才致辞。
华阴市市长方美德:
尊敬的金庸先生，女士们，先生们，朋友们，在这宜人的金秋十月，华山欢迎来自世界各地的朋友。一代武侠小说大家金庸先生陪同海内外著名学者、文化界人士登华山论剑，以文会友，畅谈侠义艺术，这在中国文坛是史无前例的大事，为华山的历史再添篇章。我谨代表华阴市委、市人民政府，对各位嘉宾的到来表示热烈的欢迎。
壮丽的自然景观和深厚悠久的历史文化使华山成为中华儿女向往的圣山，而华山的剑谈也成为数百年来江湖上从未有过的武侠绝唱，为华山增添了许多神奇的色彩。华山作为一座新兴的旅游城市，在世界上的知名度会更高，中华文化的侠义柔情会更加深入人心。祝金庸先生和各位嘉宾身体健康，华山论剑圆满成功。谢谢你。
主持人:现在，作为金庸先生游览华山的纪念品，请陕西华山旅游发展公司总经理魏铁平先生代表本次活动的主办方和协办方向金庸先生赠送华山印章。
主持人:金庸先生的15小说中，13提到了华山，但是今天是金庸先生第一次来华山。我想他一定有很多事要告诉你。现在有请金庸先生。
金庸:各位来宾，各位小朋友，很高兴来到这里参加金庸的华山论剑。孩子们穿得这么少，刚才表演武术，他们很感动。
我之前在小说里提到过华山。当时没有看到华山，但是在史记里看到过。今天看到这么雄伟的山，我在小说里提到，各种山都把华山放在第一位。今天亲眼所见，印象深刻，惊心动魄。很高兴以后能爬华山去领略西岳的伟大。感谢您抽出时间和精力组织华山论剑。今天的华山论剑，希望是与朋友的友好探讨，而不是竞赛或争论，这才符合长久以来的文化文明风格。希望这次华山论剑会成功，看到这些孩子在这里身体健康。我相信，当陕西的孩子长大后，作为陕西的脊梁，他们将来开发西北一定会成功。今天很荣幸能参加。谢谢你。
主持人:现在欢迎金庸先生爬山论剑。
主持人:说到金庸，就不能不介绍一下《时间的灰烬》南帝北丐的神通。首先有请神秘优雅的东邪。这是黑帅的杜，善良的南帝，魁梧的北丐，最后一个是老成持重的。过了一会儿，五位英雄出发去见金庸先生。金庸先生登上索道，是一条老路线。
王鲁湘:自古华山一条路，自古华山三条路。金庸先生今天走的这条路是华山最古老的路，是当年汉武帝爬华山的路。50多年前智取华山的勇士，也是从这条路爬上了北峰，拿下了华山。今天金师傅讲华山论剑就从这条路开始，但是可以用现代交通索道。这条索道被誉为亚洲第一索道。
主持人:一般我们都会给英雄设置难度。不克服困难，英雄就无法成长。
王鲁湘:我们让金庸先生实现了他的愿望，不仅登上了华山，还过了关。我们设置了三关，想让粉丝满意，让金庸先生惊喜，让观众惊喜。
主持人:我们的第一关是美女关。我们邀请的嘉宾是刘亦菲，她在《八龙》中饰演神仙姐姐王语嫣。
刘亦菲:很高兴参加陕西电视台举办的华山金庸剑谈。
主持人:金庸先生，你见过吗？
刘亦菲:昨天匆匆遇见他。
金庸:希望她是小龙女。她在《八龙》中饰演王语嫣。
刘亦菲:这三张图中的美女是什么来历？
金庸:翁美玲，94版朱茵，这个周迅。
主持人:今天，让你把这些形容词(聪明、俏皮、乖巧)一个一个放上去。
金庸:周迅一定很聪明。对翁美玲来说很有趣。聪明的大概是朱茵。再给朱逊一个。
主持人:金庸先生偏朱逊。
金庸:朱逊演得很好。
刘亦菲:很荣幸在这里见到金庸先生。
金庸:几千万人说金庸在胡说八道，因为她演的是王语嫣。每个人都认为世界上真的有这样的美景。
主持人:可以给她(刘亦菲)一个形容词吗？
金庸:四个都有。
刘亦菲:当然，我能考上，绝对没问题。
主持人:一人一支笔成就一个世界。
王鲁湘:据我所知，政治家邓小平喜欢金庸小说。
主持人:看到这样一个和蔼甚至有点腼腆的老人，你还是不能把他和刀光剑影的江湖世界结合起来。
王鲁湘:今天，我们的老先生不得不依靠现代交通工具来实现他一生的梦想。
主持人:金老在80岁的时候，围捕了他非常熟悉的虚拟世界。
王鲁湘:看到这一幕，我非常感动。虽然一个80岁的老人写过华山论剑，但他这个年纪和身体状况为什么要来？老先生最重要的是为所有的金粉做一个梦。华山论剑30多年以来，所有的金迷都在期待第四次。
主持人:当一个人爱一本书的时候，当很多人爱一个作者的时候，他对它的感情不仅仅是阅读娱乐。这个时候，他希望把作者的生活和书中的生活拧在一起，也是去体验。相信西岳庙的很多年轻朋友和今天来到现场的很多嘉宾都会印象深刻。
王鲁湘:他们今天看了金庸先生爬华山，我想这将是他们一生中非常美好的回忆。
主持人:这次梦幻之旅最幸运的人应该是韩冰，他第一次采访了金庸，还和金大侠一起登上了华山之巅，可见韩冰取得了巨大的成功。
金庸的想象力所传达的历史感和传统文化感，似乎是一件难得的是非之物。
王鲁湘:争论金庸小说是通俗文化还是高雅文化是没有意义的。20年前，中国哲学系哲学专业的研究生，各种专业都有，中国哲学史，中国美学史，中国文化史。我们研究生除了上课听老师讲课，从图书馆借中国名著，还从金庸小说中获取生动。
主持人:从哲学思考到怎么喝，这些东西都融入了妇孺皆知的小说中。
主持人(韩冰):金庸先生真的去过华山。他在想象中是什么感觉？
金庸:在我的想象中很危险，现在也觉得很危险。
主持人:为什么把武林最高级别的剑放在华山，为什么不把剑写在嵩山？
金庸:嵩山很大，但是没有武侠小说华山的味道。华山有仙气，有灵气。当时幻想着以后会一直去，没想到以华山论剑的形式去参观，给了我很大的荣耀，不敢想象。
金庸:这次真的很幸运。今天阳光灿烂。非常感谢山神和大自然。
主持人:你可能不明白，眼见为实，请看看华山的风险。
(华山宣传片)
王鲁湘:刚才，我从近景中看到了金庸先生的表情。他非常惊讶。大家非常熟悉的金庸先生的表情是略带羞涩的微笑，但我们知道，金庸先生不仅是现代武侠小说的集大成者，还是著名的社会活动家、著名的记者、成功的商人。
主持人:每个人的身份都是多重的，这也是一个特点。这里我们漫画金庸。
请粉丝评价一下漫画《金庸》。
(展示金庸漫画)
主持人:当时金庸小说的英文版在英国出版的时候做过统计，原版达到1亿册，有7亿人阅读。读者年龄跨度很大。今天我们邀请一位小金迷站在北峰之巅，与金庸先生对话。
小朋友，你是怎么认识金庸的？
余姚昂(5岁):我读过他的书，看过他的电视剧。神雕侠侣，神雕侠侣，八龙，鹿山公爵，侠客，雪山飞狐。
主持人:你最喜欢的英雄是谁？
余姚昂:张无忌。
主持人:你今天带剑是为了什么？
余姚昂:来见见金庸爷爷。
主持人:你有什么想对金庸爷爷说的？
余姚昂:我想问问他这些武功是不是真的。
主持人:现代武侠小说的开山之作是梁羽生的《龙虎斗京华》。金庸先生对这本书很感兴趣，想尝试写武侠小说。没想到，他一口气尝试了一代武侠小说。
(武术表演)
主持人:观众朋友你好。刚才，通过节目，我们看到老勇顺利通过了第一关。第二层是什么？请猜猜看。
观众1:金庸小说里有优美的诗词歌赋。我觉得可以请金庸先生做一副对联，嘉宾可以请余先生。人们一说起《神雕侠侣》，就会想到“问世间如何，告人生死与共”。
观众2:我觉得第二关可能会让金庸先生过书法关。书法和武术在他的作品中紧密结合。比如《倚天屠龙记》里的张翠山，无论是武功还是书法都是武林中的徒步。
观众3:我觉得金庸先生描述了很多珍贵的宝剑。我想金庸先生下次可能会指认他们，看看他是否认识那些武器。
观众4:下一站应该是草药，因为金庸书中有很多和草药有关的术语，比如断肠草。顾客:我想邀请快乐医生的李宝田先生。
主持人:谢谢你的想象力，非常丰富。王老师，如果让你设计，你会设计什么？
王鲁湘:刚才，一些学生谈到了吃喝玩乐。我觉得这就是书画鉴定。
主持人:他的书涵盖了传统文化的内容，涉及面很广，起到了很大的传播作用。学生一上来都是对某一方面感兴趣，这很可能不是普通单纯教育的作用。
主持人(石头):今天邀请的第二位嘉宾是《岳不群在笑傲江湖》的演员巍子。
巍子:我应该让你在这里好好休息，我们可以在这里聊天。陕西卫视委托我让你打通我，我也没办法。要么喝两坛酒，要么鉴定传世三宝。你得告诉我现在是哪个年代。
金庸:这个层次很难，属于商朝、周朝、唐朝。
巍子:送大侠过关，送大侠金。金庸先生过得很好，顺利通过。
主持人:继续和金庸先生一起去北峰。
主持人:酒在不同的小说里有不同的作用。金庸能在这个地方喝到这种味道。
王鲁湘:豪饮也是侠客不可或缺的。喝酒使英雄变得勇敢。巍子先生给他的一杯酒是烈性酒。令狐冲没有酒量，一喝就醉。冯晓从不喝醉。今天金庸先生来这里不是为了喝酒，而是为了找乐子和酒的知识。
主持人:我们看他的小说得到的快感，并不是单纯的看武侠。
王鲁湘:前天晚上我和金庸先生一起吃饭了。我喝得不多，但我对它非常感兴趣。他对我们在宴会上供应的各种陕西名酒非常感兴趣。他详细询问了这款酒是什么味道，是怎么成型的，里面有什么样的工艺。虽然他喝得不多，但他想着酒。
主持人:有优雅的人在场，才有乐趣。让我们直接进入第三层。
接下来有请第三关的嘉宾，棋圣聂卫平先生。
聂卫平:很高兴参加这次华山论剑活动。祝本次活动圆满成功。
金庸:聂老师是我的老师，所以我向他鞠躬。
聂卫平:你只需要下一步棋就能过关。过这一关对我来说很容易。下一次，如果我有机会传剑，可能常昊让他传关会难一点。这个对我来说比较容易。
金庸:老师对我很宽容。
主持人:你把聂老师当老师很正规。你觉得这个学生怎么样？
聂卫平:过关。
王鲁湘:中国有句谚语，凡事都像一盘新棋。象棋是一个社会。走在中间就是人走在中间。如何排兵布阵，可以和打仗、治国联系在一起，有说不完的玄机。看到聂启胜送给金大侠的游戏，我充满了神秘感。中国有两座棋山，一座是金庸先生的故乡柯蓝，另一座是华山。北宋初年，宋太祖和老祖陈坦在华山下棋。老祖陈坦说我什么都不想。如果你把华山输给了我，赵匡胤输了，华山成了道教圣地。
主持人:虚构和事实可以自由进退，大家要体会其中的乐趣。让我们看看五位英雄登上了哪里。
我们真的应该考虑邀请今天的当代英雄中的哪一位真正登上北峰与金老先生畅谈今昔。还是说金粉们应该先选出哪些英雄该上山讨剑？
我们安排了一个短剧，看看哪些英雄会和金师傅见面。
(表演短剧)
主持人:我们现在开始人生中第一次华山真剑大讨论。在本次真剑大讨论之前，请先回顾一下曾经出现在影视作品中的华山论剑。
(视频剪辑显示)
王鲁湘:华山三论剑是金庸先生对武侠境界的三种不同理解，可以说是一种深化和进步的理解。华山论剑第一次是从世界各地选拔五位武林高手，在华山之巅比武。五个专家之间没有任何区别，但是神通王重阳赢得了这场战斗。其实第二次华山论剑也没有结果，因为到底谁才是天下第一？我们在描述中看不到它。我们可以猜测，如果按照第一个标准，Xi杜欧阳锋是天下第一，那么把天下第一给这样一个人，有点不符合武林的伦理，所以无果而终。欧阳锋这种人对武术的疯狂程度足以达到一定的程度，但金庸先生并不赞成此人在某些方面运用自己深厚的武功。第三次华山论剑，中间有个老顽童，武功天下第一，恰好和欧阳锋是两极对立。老顽童否认欧阳锋。老顽童努力忘记自己学过的武功。他不知何故粘着他。他总是想摆脱它，但他不问就得到它。在所有武林人士中，金庸先生认为武林人士最大的痛苦，江湖人士最大的痛苦不是离别，其实是想要。老顽童就是一个典型的例子，表现了金庸先生对武侠某种境界的思考。可以说，我们应该顺着这样一个思路去看老先生对这种东西的深化，带我们一步步走向境界的升华。
主持人:最后，我谈谈我在哲学层面对追求的看法。
金庸:很难想象和两三个好朋友一起去华山探险。有这么多美女就更让人意想不到了。
主持人:金庸先生的作品中几次提到华山论剑。今天在北峰之巅，我们将揭秘历史上真实的华山剑，将虚拟世界中的华山剑带到现实中。这一刻很值得纪念。
金庸:这次的华山论剑和小说完全不一样。小说的较量甚至高于小说，即使不是打架。这一次，是为了团结朋友，不是为了输赢，不管真假。大家彻底讨论问题。分不清，都是讨论。
主持人:现在请金庸先生为活动揭幕。
王鲁湘:华山论剑纪念碑终于揭幕了。
主持人:我不懂书法。好像不是书法。
王鲁湘:“华山仑剑”这几个字是金庸先生专程来长沙参加金鹰节时用硬笔写的，送给陕西电视台。前天和金庸先生吃饭的时候，他说等他回到香港，再用毛笔把这些字写一遍，然后用他的红印章送过去。那时候会是毛笔写的华山论剑。
主持人:今天的盛会即将开始。这里谈一谈过去和现在。核心是金庸先生的几部小说。10年前看的，现在人还在看。60年代末70年代初小说在港台连载的时候有大量的读者。如果金庸现象是一种流行文化，那么未来20年的发展会不会只是一种边缘性的流行文化？
王鲁湘:绝对不行。我们过去一直对所谓的大众文化有文化偏见。一是低，二是边缘，三是不重要。精神生活很大一部分不是从事艰难痛苦的思考。我们其实是在找乐子，在生活的状态中，在自然的形态中，我们可以完成一种文化的构建。从这个意义上说，我认为金庸现象作为一种大众文化现象，已经成为这个时代的同一个话语。我们几代人都在谈论这个话题，就像足球一样。足球在本世纪已经成为同样的文化。在中国文化圈，金庸是一个类似足球的公共话题。所以国内外很多人世世代代都在谈论这个话题，这个话题本身就进入了历史，进入了我们生活状态的历史，进入了精神生活的历史。在这一点上，我们应该对金庸的这一现象给予越来越严肃的思考。
主持人:我们和金庸接触了20年。在此之前，这种现象持续了三四十年。金庸现象从流行进入主流，进入金庸话语。如果一件事、一个人、一个命题，经过40年的沉淀，仍然引起如此大的关注，应该说应该成为历史的一部分。当我们有一天谈到传统的时候，可能会谈到这样一个总和，绝对不是轻描淡写。
王鲁湘:金庸的作品提供了一个文本。这个文本的再创作，和所有的金庸影视剧，包括舞台剧一样，在读者中和网络上被称为金庸经验现象。金庸现象和金庸文本共同构成了类似金庸的文化。我认为金庸文化一定是我们20世纪的信息。
主持人:这种文化的支撑点绝不是虚无缥缈的，而是一种产业。如此庞大的产业，现在什么样的角色才能真正带动一个产业？
王鲁湘:说起这个，金庸先生就更了不起了。当一个人产生如此巨大的生产力时，金庸其实就是一个行业，或者说是一个行业的引擎。他开创的行业产生如此巨大的生产力和巨大的价值，使得这么多人有饭吃，有工作。这是一件非常了不起的事情，已经让整个社会受益。
主持人:《哈利·波特》这本书原本是《指环王》。我们对这一现象感到惊讶。金庸已经在华语圈造成了这种现象。从这个意义上说，我们不能把金庸先生当成文化大师，“大家”中的大字有多重含义。
王鲁湘:作家和艺术家对人类文明最大的贡献是什么？对人类的想象力提出了挑战。当今世界谁能比金庸对我们的挑战更能达到想象力的极限？
主持人:红楼梦是情感想象的体现，引用三国是政治阴谋诡计的体现。引用水浒属于忠义末世，西游记是魔幻。
王鲁湘:金庸先生的小说可以和古代流传的经典小说相媲美。这些在以前都是通俗文学，后来变得高雅了。让我们一起阅读和学习课文。金庸小说里，浅可以浅，深可以深，深可以简，浅可以深。
主持人:他的一部小说是《德拉科》。
主持人:刚才有个五岁小孩想知道金庸先生会不会武功，能不能教他十八掌打龙。
金庸:简单回答是不行，十八掌，十七掌不行。
主持人:请欢迎我们的嘉宾主持人，司马南先生。大家都叫你游侠，这是你的尊称。今年，我们找到了一套书。这本书的名字是《四大反派》系列，其中一本叫做《我是司马南》。
司马南:它取自金庸先生的小说，里面有四个坏蛋。我曾经从事反伪科学工作，有人称我为，于光远，郭正义，何祚念四大反派。
主持人:下一位是巴蜀天才魏明伦。
魏明伦:我有杀龙的野心。
主持人:你现在修炼了几把剑？
金庸:无剑不如有剑。
主持人:魏明伦先生，如果把你的人生比作一种境界，你属于哪一种剑的境界？
魏明伦:我是超级无剑。
司马南:作为一名作家，魏明伦先生一定对金先生写的《宝剑》有所了解。你问自己，他突然毫无准备。如果说金庸先生笔下的宝剑，我相信魏先生一定有自己的想法。
魏明伦:我们在香港相遇，然后在华山相遇。你初来华山，我也初来华山，我为你而来。
司马南:大陕西，与文学为友，和平讨论。
魏明伦:我不是一个淘金者，但你是我的好朋友。你我在文学创作方法和文学原则上是不同的。我是小巫师，你是大巫师，但这并不妨碍我们成为朋友。在我眼里，我不是金大侠，而是一位和蔼可亲、平易近人的长者，一位老前辈
金庸:老年人不应该被治疗。我总是想不通在话剧或者电影里看到FACE/OFF的脸是怎么变的。我心里有很多疑惑。后来遇到魏先生，向他请教秘诀。他说秘密不能透露，我一直很诚恳地问他。魏先生觉得十分钟十五分钟告诉我诀窍并不稀奇。
司马南:金庸先生会变脸。
金庸:当时张纪中先生写的变脸绝技。我向我的四川同胞道歉。无意冒犯四川朋友。我们认为四川人很有感情。这只是一个笑话。现在我很抱歉。
魏明伦:让我们来谈谈剑吧。说到剑，我自然想到鲁迅《故事新编》里的铸剑。我想问鲁迅的铸剑和金老的华山论剑有什么联系？有没有区别和不同，区别在哪里，区别在哪里。这个我想请教一下，完全从年轻一代的角度。
金庸:今天，我和魏明伦是一半老师一半朋友，一半老师一半朋友。说到这个问题，我觉得我写《屠龙记》就是为了融合这个意思，依托天剑在武林中呼唤团结，从《铸剑》中得到一些统一天下的灵感。永恒之剑的意思是，你为老百姓服务，所有人都会接受你的统治，但是你欺负老百姓，一个人都可以死。
主持人:我们来听听金迷对剑的评价。
司马南:金庸先生，你觉得招还是不招好？
金庸:不招胜只是口号。出招前心里有招，没招就统一了。
司马南:金庸先生说得非常好。没有笔画是基于笔画的笔画。金庸先生早年不会写字，现在是书法家。后来我有一招，写的也不错，但是后来就不发了，所以成了家就没招了。你成为了一个大书法家，你成为了一个才华横溢的舞台。有无招要看讨论的阶段，不能简单的说有招或没招。
魏明伦:有招无招是道家学说。他不拘泥于招式，完美之后看不到他的技巧。
司马南:在金庸小说里，据说还有一个武功很高的窍门。他踩着左脚走了上去。
主持人:在现实生活中，说到有没有招数或者有没有招数，有朋友有一个观点。当然也有窍门。比如这个国家对那个国家不满，谁打谁说了算。金庸先生如何看待这些？
金庸:最后可能是暂时的胜利。很难说谁赢谁输。
司马南:从历史的角度来看，谁胜谁负并不取决于一步棋或谁暂时强大。所有的剑都是手工艺品。今天的剑是大规模杀伤性武器，今天的剑应该是核武器和巡航导弹。从这个意义上来说你怎么看待剑？
金庸:很多中国哲学史家认为，当西方哲学被征服的时候，最后不是谁胜谁负的问题。中国的哲学讲究友谊与和平，一切都是妥协与和平。这才是真正的武道。如果我赢了，你也会赢。赢了，最后也不一定能赢。我与你和平相处，最终全人类团结一致。这才是真正的不动声色的胜利。
魏明伦:我们的话题是剑影江湖，而剑是以江湖为前提的。“桃李春风一杯酒，十年河秋雨一盏灯”不是美人几十步的江湖，而是金老先生笔下虚构的江湖。这就是金庸先生言情形成的江湖，好像是一个社会的变形。剑就是建立在这个基础上的。我不是金粉。我站在金扇外面，有时候客观的看。在这个虚构的江湖中，我们常常被现实生活压抑，正视惨淡的人生。