林海雪原内容1000以上。

《林缘》是一部根据瞿博自身经历写成的小说。小说一出，在当时社会上引起强烈反响。这部小说改编的电影可以说是家喻户晓，也被搬上了京剧的舞台。其中很多人会唱《智取威虎山》的歌词。1946年冬，东北民主联军一支小分队，由团参谋长邵剑波率领，深入临海雪原执行剿匪任务。这个歹徒是原国民党的败兵，逃到我军后方。白鸽在前往威虎山土匪巢穴的途中，救了一名被杀的女子，追查敌人发现神鹤寺老道士其实是威虎山土匪的情报员。队伍设下埋伏，在山雕下活捉了情报副官的一把头发，缴获了敌人地下先遣部队的联络图。杨子荣化装成另一伙已被消灭的土匪的喂马副官胡彪，独自来到威虎山。在老虎山上，他巧妙地回答了开山者和他的“八大金刚”的盘问，并利用开山者急于扩张实力和地盘的心理，呈现了被俘虏的敌人和土匪地下先遣部队的联系图。最初赢得了山雕的信任，并被封为虎山上的“老九”上校。邵剑波率队进入远离胡伟山的夹皮沟，一边发动群众，组织生产自救，组建民兵队伍；在抓滑雪训练的同时，积极备战。在小分队的组织下，遭受盗匪多年的人们开动了火车，用山里的木材换取生活必需品。李永奇等青年积极参加民兵训练，拥军爱党剿匪的热情空前高涨。除夕夜，威虎山将举行“百鸡宴”，杨子荣将担任“百鸡宴”的值班军官和宴会官员。白天，杨子荣指派满山的土匪来回放了六六千三百六十个宋明火把，说是“山照明”，在大殿内外装了六十盏猪油灯，说是一座山雕的六十大寿。他还说服左山调以大庆的名义把今年的百鸡宴全部摆在厅里，让队里进来一网打尽。山雕对他的这些安排大加赞赏。杨子荣在“百鸡宴”上四面楚歌，巧妙安排。歹徒们都喝得酩酊大醉，摇摇晃晃。队伍及时赶到，杨子荣和他的战友们，一举全歼了威虎山的这伙顽匪，战斗取得了全面胜利。

感受:狂风肆虐，枪林弹雨密密麻麻，都吓不退他们，因为战士们心中只有一团火，一个信念，那就是真正解放人民。理想和信念支撑着他们在风雨中一次次站起来，直到最后的胜利。他们对自己的人生目标追求执着，不怕层层阻碍。即使到了没有怀疑之路的地步，他们也愿意战斗到死。也许他们认为，面对自己的人生，崇高的理想只有奋斗才会无怨无悔。就像《老人与海》里的老人，《极顶》里的肖顿河，都是为了自己心爱的理想而前进。虽然他们最后都失败了，虽然他们在这个广阔的世界上只留下了一副白骨或者几行淡淡的痕迹，但是在我们眼里，他们在精神上确实是高大伟岸的。

在我看来，嘲笑自己无谓浪费生命的人，一定是懦夫，即使表面上没有，内心也很可能是脆弱的。因为只有懦夫才会嘲笑勇者，他们永远不会明白那种把一生都投入到追求中的感觉，他们既没有这样的魄力，也没有这样的理想。邓小平曾经说过:“我们必须始终教育我们的人民，特别是我们的青少年，要有理想。”一个没有理想的人，会对自己该走哪条路，未来是什么，无所适从，就像迷失在迷途中的羔羊，消失在黑暗中。没有理想，莱特兄弟就不会发明飞机，实现人类飞向蓝天的梦想；如果没有理想，袁隆平不可能培育出杂交水稻，解决中国人多地少的问题；如果没有理想，中国怎么会有几千年的悠远文化？如果没有理想，中国就不会在一次次的失败中站起来，收复失地...理想是人生的灯塔，也是人生的彼岸。有时候为了它，历经沧桑和岁月。

读林的时候，袁常常感受到一个词的含义，那就是“集体”。本文中的人物，如邵剑波和杨子荣，守口如瓶，从不离开集体。可以说他们已经深入骨髓，与自己的生活融为一体。风里来，雪里去，都是在记忆的努力下一点一点来的。“集体”这个词相信大家都知道，它的意境融合了无数颗心。集体思维强的人可以打破脑袋流血，这种意志是无法改变的，永远把集体利益放在第一位。这是本书的一个重要特点。参加过“合唱”的人都深有体会。你应该在合唱中发出声音，但你不必发出声音。怕的是大家都像你一样沉默或者发出奇怪的声音。毛泽东写了《为人民服务》，其中详细阐述了关于集体的一些思想。事实上，宣传集体思想在当时不仅是必要的，现在仍然需要作为推动中国改革开放和世界快速发展的强大动力。只有团结全国人民，发挥全国这个大集体的力量，并为之努力，建设一个现代化的强国，才是中国快速发展的道路。