庄子◎在人间(课堂笔记2)
1:夫道不想混，混了就扰，扰了就忧，没救了。
子曰:治国之法，不可混也。虽然国王捍卫国家专制已经过去很多年了，你却突然走上了强行鼓吹儒家思想的治国之道。对于国家来说，治理国家的法律是混杂的，混乱会干扰其目前的平衡。如果你担心，国王会杀了你。
2.从古到今人，先救自己再救别人。你的内在是不确定的，所以没有时间去做暴力行为！
我们古代圣人，都是先修身养性，才能助人为乐。我们的修养不够，你要么服从，要么被杀。
3:恶！邪恶！大多是政法，不是间谍。虽固，亦无邪。虽然，只是一个耳朵，很容易改变！仍然是老师的人也是老师。
孔子认为，虽然有很多不正当的治国之道，是一种粗暴的专制，但毕竟还没有达到罪恶的制度。如果你说教，魏军只会听你的。他认为他很好。他凭什么听你的？
裘德是老师，裘德，对比。如前所述，颜回的修身之法是以天为师，以他人为师，以过去为师，所以这个师指的是圣人、心性、中心，也就是圣人的思想，可以理解为:你只是表面地模仿圣人，而没有理解圣人真正的中心思想。当然你也可以理解为老师自用，不会影响你吃饭问题。
颜回听了老师的话后一头雾水。颜回说:我不知道怎么做。我敢问老师有没有办法。仲尼说:快，我正要告诉你。认真做事。容易成功吗？如果容易成功，那么上帝也不会轻易允许。
颜回:我家穷。我已经几个月不喝酒不吃肉了。这能叫禁食吗？
这是形式上的仪式性禁食，而不是精神上的禁食。颜回说:老师的心是什么？仲尼说:你应该一心一意，倾听外界，而不是用心去听，更进一步说，你不应该用心去听，而是用空虚去感受！听只停留在耳中，心的感受只停留在和声的位置。气是一种修炼后的空性，以物相待。只有道的本体是空灵，这个空灵就是空腹。
颜回说:我从来没有吃素。我还是我。现在我在禁食。没有了原本的我，这叫空有思想的素食者吗？。
你深有体会。我再告诉你一遍。如果你真的去保家卫国，不为名利所动，你的建议能被魏王采纳也是可以的。不领养就管好自己的嘴。
原文:没有一扇门是无毒的，住在房子里，不得不，也就那么几个。消失容易，去哪都难。天使很难虚伪，因为人很容易虚伪。听说过有翅膀飞的，没听说过没翅膀飞的；知其所知者知之，知其所不知者不知。你看他，空房生白，福运止。
无门无毒，才是真正的名利态度。夸大名利只是我们后人对儒家的误解。
无门:无庇护，无毒害:无伤害，可以理解为一种修身养性的状态，同时也隐喻了对待仕途的态度。无门无毒，不感名，便可入游之境。如果我们带着目的活着，我们就会被外来的东西驱使，变得被迫去做。这样子，辛寨也差不多了。孔子接着说明，没有门是有毒的，除非你不离开，否则不会有痕迹，意思是只要你动了，包括你的心，就会留下痕迹，没有痕迹是很难做到的。孔子有一次从外面回来对子贡说，我和一个说话像利剑的人聊天。虽然一时抵挡不住，但总有一天会锻造出更强的盾牌。又一次，我和一个男人聊天。他的话就像一面坚固的盾牌。虽然我一时破不了他的盾，但总有一天我会磨出更锋利的剑。今天遇到一个人，字如流水，无始无终，不攻不防。不管你有多厉害，总会有痕迹:漏洞，别人会借此发现并攻击你。
行为招致虚伪。替天行道，不会导致虚伪。听说有翅膀可以飞，没翅膀也可以飞。听说有知识可以知道一些事，没知识也可以知道一些事。环顾我们的内心，一颗空虚的心灵(内省)可以产生光明(怀特:陶琪·郝光)。道家内丹。祥和安宁的状态只能产生于内心的平静。停止:停留，停止:静止。
如果你不能安静，和平是深远的。因此，必须静坐，停止心灵的驰骋，才能对其充耳不闻，对内在的看法视而不见，对外在的事物进行反思，心中有智慧。你练这个，鬼神都要跪拜，何况一个人！这是万物化生的原理，是虞舜等人修身养性的关键，也是傅和的终极法宝，更何况一般人怎么可能学不到这种方法！
叶公和高姿将派使者去齐国问仲尼:楚王派我去当特使，责任重大。齐国以恭敬的态度接待使臣，却冷落了他们。以为任务就是和齐国谈判，说服老百姓，老百姓未必会信服，更何况我是要说服齐王！我真的很害怕。
你经常跟我说，再大的事，再小的事，都不能圆满完成。寡妇:缺乏，没有办法:没有办法达到:圆满完成。如果我不能完成任务，我将受到楚王的惩罚。完成了就会患得患失，导致阴阳失调，精力憔悴。当然，这里主要比喻的是来自官场的矛盾。积极的一面是增加以后的竞争难度，消极的一面是招来嫉妒和陷害。不成功，只有圣人才能做到。
我是一个安静的人，不要求饭菜好，也不要求做饭的人做的细致。今天一早奉命去齐，晚上只能喝凉水，因为心如火烧！不知道这件事后来发展的结果，所以存在患得患失，阴阳失调的隐患。如果事情失败，他们将受到国王的惩罚。这两个让我左右为难。我是一个朝臣，但我没有能力。请教我怎么做！
儒家既忠孝。仲尼说:人在世上有两件事要做:一是生活，二是正义。儿子孝顺父母就是命。别忘了，我要效忠国王，这也叫义。没有一个地方没有国王，也没有办法逃脱。在这个世界上。这叫大道。
所以，孝顺不能选择性的孝顺父母，孝顺的最高境界。作为一个臣子对国王的忠诚，你不能选择性地去做忠于国王和最高层次的忠诚的事情。有修养的人，悲伤和快乐都不会影响我们，知道即使遇到无奈的事，也能坦然面对，适应安顿下来。这是道德修养的最高境界。身为大臣和儿子，当然有很多不愉快和不由自主的事情。做这些事的人，要忘记自己的身心感受，没有时间去关注自己的好恶！所以你可以走了！
原文:“秋，请回复你所听到的:近则不可思议，远则言出必行，言出必行。”夫传二喜二怒之言，天下受害者也。
孔子接着说:一切近亲繁殖都要彼此亲近真诚，而外向则必须遵守彼此的承诺，而这些口头交流都需要有人传递。把两位国王的美好或怨恨的话语传达出来，是世界上最难的事情。
传两国国王的美，一定会加更多的美字，传两国国王的怨，一定会加更多的怨字。一般赞美多了就变成谎言了，也就值了。不相信传播的人会吃亏。
所以古法中有一句话，传达文字的平衡，不传达过度的文字，几乎是安全的。况且这些东西都是互相斗智的。起初，他们还在密谋(公开竞赛)。时间长了，他们就用阴谋。在白热化阶段，他们都使了一招。那些应酬喝酒的人，一开始还算客气，但喝久了，脑子就会糊涂，喝多了就会纵情声色。任何事情都是如此。当你开始了解对方的时候，时间久了就会鄙视对方，攻击对方。事情一开始简单平淡，到最后肯定会变得非常巨大(矛盾)。
言语如暴风骤雨！你说的话一定被歪曲了。风吹水兴浪，言论失真引祸上身。所以激化矛盾没有别的原因，就是花言巧语，片面歪曲的话。
猛兽临死时拼命嘶叫，气机紊乱，进一步生出心中的残暴。如果怪已经被审查了，一定有一颗邪恶的心去处理，我也不知道为什么。如果不知道自己做了什么，后果谁能预料！
不要更改已经下达的命令，也不要鼓励别人去完成任务。(随意更改已发布的命令，鼓励他人完成任务，这是很危险的，而且要花很长时间才能成功完成任务。一旦没有完成，就会变成一件很糟糕的事情，想改正也来不及了。能不谨慎吗？顺其自然，但你可以用一颗轻松的心去面对。如果不能寄托一个满意的结果，那就只能滋养心灵。这是最好的方法。在不需要人工传达的地方，不如直接用文字传达。为什么难？