小说里的姜维和历史上的姜维有什么区别？急！
小说中的姜维也被神化了，说他继承了诸葛亮的衣钵，但实际上他的能力比诸葛亮和司马懿差了不止一个档次，不会使兵器也不是一流的，所以诸葛亮死后费祎是将军，他从来不同意姜维的北伐战略，只一次性给他一万多兵力。当时蜀国的发展战略是休养生息，修复诸葛亮北伐带来的巨大人力物力消耗。但在费祎死后，姜维为将军做了11次北伐，耗尽了蜀国最后的生机，使蜀国在短短十几年内灭亡。
对于姜维的投降以及投降后复兴的企图，后人议论纷纷，莫衷一是。孙胜持否定态度，说:“入蜀不能总帅，退蜀不能总帅，不能拥戴蜀主，为将来打算。而是要来回奔波，希望在一个很难有希望的会议上逆局势而行，还要反复观察秦岚这个被毁灭的国家的士兵，天还没黑呢！”裴松之不同意孙胜的观点，并对此事进行了客观的评价。他想:“当时钟会已经到了剑阁，姜维和众将扎营防范风险，拦住钟会，准备退兵。姜维对保存蜀国的贡献也差不多完成了。不料邓艾潜入阴平，出现在后方。诸葛瞻战败，成都崩溃。在这种情况下，如果姜维回师救成都，钟会后攻。很难做到两边都满意。所以，如果怪姜维救不了绵竹，护不住蜀主，实在是越权，无理。后来钟会的陷魏之计，将是一件大事，给姜维一件重武器做先导。不出意外的话，这就实现了，兵权在姜维手里。那么，杀了钟会，恢复蜀汉就不难了，还是有可能的。一般来说，超越理性的成功是‘令人惊讶’的。不能因为事情没有按预期进行，出了问题，就说姜维不好。试想，如果田单运气不好，没能成功，我们是不是也应该说田单愚蠢无知？”姜维是个男人，生性好学，生活节俭。奚正曾撰文评论他说:“按约定，姜波很重视他，在群臣之右。宅之弊薄，财盈，侧室免小妾之虐，后院寂静，娱人。取衣供，备马，节制饮食，不奢，官费，随意淘汰；观其理者，非出于贪浊，亦出于自割。说的是够了，不是要求更多。凡夫之谈，常誉成毁，拥高抑低，咸与姜维无缘，身死而绝，所以贬义，不再所料，不似《春秋》。如姜好学不倦，朴素节俭，其貌也是一时(《三国志·舒舒·姜维传》)。相比之下，裴松之和嬴政侃侃而谈，足够令人信服。但姜维多次起兵，导致百姓疲劳。蜀国的得力干将廖化在最后一次攻打魏国之前曾说:“不战则自焚，此谓之诺。”智慧不出敌，力量不及敌。如果你无止境地使用它，你如何生存？”(《子·同治简》卷七十八)！结果最后还是廖化说的那样。敌国魏国的将军们都说:“你若渡野，百姓必有菜。“如果国力不好，还用什么来征服！《三国志》作者陈寿在评论姜维时也说:“姜维粗而文，志在扬名。但是，玩弄很多人的旅行，并不是旗帜鲜明的，最终他会死。老子有句话:‘治大国者，犹烹小鲜。’小事一桩，却可以反复打扰。