找到我的城市全文！！
买了西西的《我的城市》，报纸上连载的小说，我也在看。这本书的名字真的吸引了我。每次从红磡坐船去中环，看到城市的广阔布局，就想起了西溪那本书的名字。对于生活在这个城市的人来说，无论外界怎么说，这都是一个浮动的城市。最终，它与我的关系是“我的城市”。
我买了黄碧云的书《沉默、黑暗、渺小》。这些话看起来像是畅销书作者的语气，也不知道是谁提醒了谁。十几年前，在《中外少年》上写过东西的刘飞，总会跟我说这个名字，我也常常记为“朱、毕、云”。合在一起是一道亮丽的风景，色彩斑斓，恍惚也是当时的城市。
我一口气读完了胡恩威的《港式》。胡恩威出生于建筑专业，他排练并撰写建筑和城市评论。他不断抗议和批评香港政府和大开发商推行的高地价政策对风俗、建筑和生活习惯的破坏。他的声音直白而严厉，案例丰富。这是我值得钦佩的学习态度。生于AA学校的胡恩威，没有把伦敦和巴黎叫作香港，而是把西方的经验强加于香港。对于这座半唐朝的城市，他没有问中国的历史。在现有的历史语境和生活习惯中，他在市场和茶餐厅的简单存在中寻找香港的地方性。胡恩威说，如果说伦敦有酒吧，巴黎有咖啡馆文化，那么香港只有茶餐厅。混杂的生活是这个城市有趣的地方。当然，这个城市里到处被复制的大商场，越来越稀少的影剧院和电影院，像“混凝土”森林一样密闭、狭小、环保的生活空间，才是这种港式所批判的现实。
胡恩威也在报纸上发表文章，但显然在香港，他的声音并不主流。在一个艰难的主流商业文化中，像胡恩威和林奕华这样的异见人士在哪里？事实上，香港的文化活动并不丰富。一年一度的香港文化节选出的节目，很多都是世界级的表演团体。当然，香港电影节比内地电影金像奖更成熟，更漂亮。甚至在轮渡上的免费信息里，都能看到很多小表演团体的通知。即使是精英当代艺术，AAA(亚洲艺术文献库)对艺术文献做了细致深入的整理，也只有两岸三地才有。然而，这些东西似乎总是无法进入香港人的生活层面，成为更不用说都市的话题。当林奕华在伦敦的时候，他有六年的休息时间。他喜欢这本周刊上的小评论，并据此做了生活安排。他回香港玩了。拥有一个小剧院一直是他的梦想。我想，在科文特花园和查林十字路游荡多年的人，哪怕是陌生人，都会被主流和非主流的舞台迷住，甚至认为这就是他们的日常生活。然而，香港不是。这座城市有政府资助的文化。在一个市场和商业逻辑主导的城市，这种支持能有效吗？这个城市表面光鲜亮丽，但总是缺时间(耐心？)内部形成丰富的层次。评论家几乎注定孤独。他们需要的对话、讨论和异议是看不见的。没有观众，对于大众来说，他们的声音没有被放大，往往就像扔进水里的石头，微微荡漾，然后消失。
小报周刊媒体和无处不在的流行文化，从阿姆斯特丹短暂返港的周耀辉说，这是一种“虚假的多元主义”。"你能看出《突然周刊》、《下周周刊》和《东方周刊》之间的区别吗？"当然，城市生活需要流行文化，但如果提供的款式都是流行的，即使品种再多，也是单调的。
回到我最近讲的背景。几年前，王进曾经说过一句让我印象深刻的话。那些批评美国资本主义和中国政府的人有胆量。我觉得，恰恰相反，没有那么大的阻力。在香港的商业和文化环境中，捍卫精英文化的是少数，所以特别辛苦和孤独。在80年代以来北京精英文化未断的背景下，主流媒体依然尊重严肃的声音。但是，在这样一个声音容易被放大的环境中，具体而细微的工作方法和大量的调查工作是孤独而辛苦的。另一方面，要多思考复杂多变的现实，尊重多样性，保持开放的心态，丢掉等级观念。在不同的语境下，你面对的困难和最终释放的力量也是大相径庭的。
胡恩威多年来一直往返于大陆的各个城市。《港式》虽然是对香港城市文化的批判，但里面有他个人对这座城市的感受和体验，不仅仅是香港问题。“你看，上海不是在做香港已经在做的事情吗？”
而且上海比香港还要波兰。吴江路还是原来的吴江路吗？沿着中环路走到上环路，高楼大厦中，地下一层有很多老字号的粥面馆。衣服建筑都西化了，吃的还是香港胃。无论在白领的中环还是喧闹的旺角，茶餐厅的米粉、小吃、冰冻柠檬茶、豆瓣蜂蜜都值得信赖。在层层高楼下，代代相传的张记王集小饭馆，依然是相安无事的邻居。这样的日常治疗在北京是没有的。
这是另一系列书的名字。欧阳嬴稷已经出版了四本书，《品味香港》。大排档和茶餐厅里的香港故事，当然比半岛酒店的英式下午茶更丰富。就连每年定期去米兰看设计展的欧阳，也不希望有一个欧洲的设计乌托邦。他开始在熟悉的环境中寻找证据。
营养在哪里？在一个混杂复杂的环境中，尤其是要考验生活和文化在不同肌理层面的进出、选择和判断能力，我们随时都有可能为剑而刻舟。“香港是文化沙漠吗？”现在不是简单肯定或否定答案的时候。香港不是一个岛屿。她的故事正在中国更多的发展中城市上演。甚至除了建筑和衣服，这些城市的胃都被改变了。