佛陀教您如何降除心魔

　海意菩白佛言。世尊。菩何而能降伏一切魔怨。

　佛言海意。若菩以所心。能於一切普受者。而彼菩即能降伏一切魔怨。又若菩以所心。於彼一切所相中。能起者。而彼菩即能降伏一切魔怨。海意知。魔有四。何等四。

　一者魔。

　二者魔。

　三者死魔。

　四者天魔。

　若或伺察幻法即能降魔。

　安住空法能降魔。

　伺察生起之法能降死魔。

　俱依止一切意法趣向道能降天魔。

　又知苦能降魔。

　集能降之魔。

　能降死魔。

　修道能降天魔。

　又伺察行是苦能降魔。

　伺察行常能降魔。

　伺察法我能降死魔。

　伺察涅寂能降天魔。

　又菩垢而不忘失大菩提心。行於布施。即能伏魔。

　若菩不惜其身亦不系著。行布施已。而能回向於一切智。即能伏之魔。

　若菩能念富常。我彼一切***用。真施。如是施已。而能回向於一切智。即能伏死魔。

　若菩於一切生所。而不越失大悲之心。以解慧普生。行布施已。而能回向於一切智。如是即能伏天魔。

　次海意。若菩生趣。所希望。善戒行。即能降魔。

　若我依止善戒行。能降魔。

　若以戒。令生出老死。自戒行能降死魔。

　若起是念。我令一切禁生皆悉安住戒中。自戒行能降天魔。

　又菩於我所得修行忍辱能降魔。

　於生所得修行忍辱能降魔。

　於生死所得修行忍辱能降死魔。

　於涅所得修行忍辱能降天魔。

　又菩身寂故起精。能越魔。

　心寂故起精。能越魔。

　了生起故起精。能越死魔。

　於生死中未懈倦。成熟生受正法。起精能越天魔。

　又菩依止而修於定。能越魔。

　界依止而修於定。能越魔。

　依止而修於定。能越死魔。

　於余禅支。亦悉一一回向菩提。能越天魔。

　又菩。能以正慧善知。能降魔。

　善知界能降魔。

　善知入能降死魔。

　善知生。而於亦不取。能降天魔。

　又菩解法空。即彼魔伺不得便。

　意能信法相。即魔伺不得便。

　知一切法求。即彼死魔伺不得便。

　知一切法所造作。亦疑惑。然於善行心不足。即彼天魔伺不得便。

　又菩身中身念而修。亦不身俱起於求。能破魔。

　受中受念而修。亦不受俱起於求。能破魔。

　心中心念而修。亦不心俱起於求。能破死魔。

　法中法念而修。亦不法俱起於求。於菩提意亦所。能破天魔。