论语八佾篇3.22吃人的礼教

正文

子曰：“管仲之器小哉！”

或曰：管仲俭乎？曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”

然则管仲知礼乎？曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼。”

译文

孔子说，管仲的器量狭小的很呀！

有人便问，他是不是很节俭呢？孔子道，他收取了人民的大量市租，他手下的人员从不兼差，如何能说是节俭呢？

那人又问，那么他懂得礼节吗？孔子又道，国君宫殿门前，立了一个塞门，管氏也立了一个塞门。国君设宴招待外国的君主，在堂上有放置酒杯的设备，管氏也有这样的设备，假如说他懂得礼节？那谁不懂得礼节呢？

体悟

儒家的礼教真是吃人的礼教，也是禁锢中国文化思想的锁链。

难怪各朝君主都努力推行，这就是钳制思想，维护安定的最好武器。

管仲是谁？管仲做了齐桓公的宰相，然后齐桓公就称霸了。孔子周游列国，也没有人给他一官半职。

为什么？因为孔子的思想只能来统治，成为少数人统治剥削大多数人的工具，但是无法促进富强和进步。

所以，孔子批评管仲的这些话，是无聊至极，因为两人的思考方式根本就是不同的。

对于财富理所应当的追求，对于个体不断探索的欲望，对于未知之事勇往无前的探索，这些人性的本质促进了文明不断螺旋形的成长，故步自封，泥古不化，人云亦云，不敢创新和突破，不敢彰显个性的追求，是我们文明进步的最大阻碍。